Oum Abdulaziz, ex-chrétienne, États-Unis (part 3 de 4): La Bible chrétienne
Description: Un examen approfondi de la Bible révéla « une vision de Jésus de deuxième génération ».
- par Oum Abdulaziz
- Publié le 15 Oct 2012
- Dernière mise à jour le 15 Oct 2012
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Enfin, je m’interrogeai également sur l’histoire de la Bible et sur l’exactitude des informations qu’elle contient. Je me posai la question : « Qu’est-ce que la Bible? » La plupart des chrétiens vous répondront qu’il s’agit de la Parole de Dieu. Mais personnellement, je voulais pouvoir justifier ma foi en cette écriture qu’on me présentait comme la Parole de Dieu. Pour démontrer que la Bible était la Parole de Dieu, il fallait pouvoir démontrer que les mots qu’elle contient furent dictés à l’homme, directement par Dieu, afin d’être mis par écrits. Je me demandai à quel moment de l’histoire du christianisme la Bible fut acceptée comme Parole de Dieu. La Bible elle-même affirme : « … au contraire, examinez toutes choses, retenez ce qui est bon. » (I Thess. 5 :21) Jésus lui-même met en garde contre le fait de suivre les hommes plutôt que Dieu, lorsqu’il cite le prophète Ésaïe : « (Dieu dit) : Le culte qu'il me rend n'a aucune valeur, car les enseignements qu'il donne ne sont que des règles inventées par les hommes. » (Matthieu 15:9)
Je considérai ceux dont la main avait mis par écrit la Parole de Dieu. Dans bien des cas, le ou les auteurs des livres de la Bible sont inconnus, qu’ils fassent partie de l’Ancien ou du Nouveau Testament. Si l’on ne connaît pas l’auteur, comment peut-on alors juger de son intégrité? Beaucoup d’érudits chrétiens croient que la totalité de l’Ancien Testament dut être réécrite après que le roi Nabuchodonosor, de Babylone, eût conquis et brûlé Jérusalem.
Par ailleurs, à la lecture de la Bible, je rencontrai de nombreuses erreurs et contradictions. Voir, par exemple les versets suivants : Jean 1:29 etMatthieu 11:3; Matthieu 21:2-7 et Marc 11:2-7; Matthieu 27:28 et Marc 15:17; Matthieu 27:55, Luc 23:49 et Jean 19:25; Marc 15:32 et Luc 23:39-43; Actes 9:7 et Actes 22:9; Matthieu 10:2-5 et Luc 6:13-16; Jean 20:9 et Luc 24:6-7; Marc 2:25-26 et ISam 21: 1-6; Jean 3:13 et II Rois 2:11-12 et Hébreux 11:5; Jean 5:31 et Jean 8:14; Matthieu 27:5 et Actes 1:18; Matthieu 1:2-16 et Luc 3:23-38; II Sam 24:1 et IChron 21:1; I Rois 7:26 et IIChron 4:5, et pour du plagiat à 100%, voir II Rois 19 et Ésaïe 37.] Les « paroles de Dieu » peuvent-elles contenir des erreurs? Bien sûr que non! Une véritable révélation de Dieu ne peut contenir aucune erreur, aucune omission, car celles-ci ne peuvent provenir que des hommes. La Bible dépeint aussi des prophètes impliqués dans des situations d’idolâtrie, d’inceste, de meurtre, d’ivresse, d’adultère, etc. [II Samuel 11:2-27, Ésaïe 20:2-3, Genèse 19:30-38, I Rois 11, Juges 16:1, Genèse 32:25-30, Ézéchiel 4] Est-il possible que Dieu ait choisi des individus aussi faibles pour mener à bien une mission prophétique? N’est-il pas plus vraisemblable que Dieu ait choisi des hommes au caractère exceptionnel pour transmettre Son message?
Comme la majorité des chrétiens affirment que leur foi est fondée sur les présumées paroles de Jésus, il est important de souligner que les évangiles ne furent pas écrits par des témoins directs des événements qui y sont décrits; ils constituent plutôt un témoignage de deuxième génération. Fait à noter, il n’existe aucun écrit des paroles de Jésus dans la langue maternelle de celui-ci.
Quant aux épîtres du Nouveau Testament, je me posai la question : qu’est-ce qui fait d’une biographie sur un homme ou de lettres d’un pasteur à sa congrégation des « paroles de Dieu »? Certains diront que leurs écrits furent divinement inspirés par le Saint Esprit, mais nous lisons, dans le Nouveau Testament, que plusieurs des apôtres furent inspirés par le Saint Esprit avant d’aller prêcher; cela fait-il de leurs paroles des « paroles de Dieu »?
Plus j’en apprenais sur la Bible, plus je comprenais que je ne pouvais plus m’y fier et qu’elle n’était certainement pas la Parole de Dieu. Le Coran reproche aux juifs et aux chrétiens de n’avoir pas respecté leurs écritures et de les avoir altérées. Je crus alors raisonnable de me demander si les écritures des musulmans étaient dépourvues de toute altération. J’entrepris donc de soumettre le Coran au même examen attentif.
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