伊斯兰的男女平等观（2/2）：真正的平等
- 由 Ansar Al-Adl
- 发布时间 06 Dec 2009
- 最后修改时间 07 Dec 2009
- 打印: 9,804
- 查看: 36,334 (日均: 7)
- 评论人: 134
- 已发送: 1
- 评论时间: 0
伊斯兰在承认男女生理差异的同时，强调男女在精神方面、在安拉的御前，享有完全平等的权利。《古兰经》和圣训以毫不含糊的口吻声明：在后世，不管男女都不会分享他人的报酬，也不会承担他人的罪责。
“他们的主应答了他们：‘我绝不使你们中任何一个行善者徒劳无酬，无论他是男的，还是女的——男女是相生的……’”（《古兰经》3：195）
“信士和信女，谁行善谁得入乐园，他们不受丝毫的亏枉。”（《古兰经》4：124）
“凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。”（《古兰经》16：97）
“作恶者只受同样的恶报；行善而且信道的男子和女子，将入乐园，享受无量的供给。”（《古兰经》40：40）
“顺服的男女、信道的男女、服从的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、常记念安拉的男女，安拉已为他们预备了赦宥和重大的报酬。”（《古兰经》33：35）
“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在安拉看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。安拉确是全知的，确是彻知的。”（《古兰经》49：13）
因此，伊斯兰公开宣布，在安拉的御前，男女拥有平等的地位和价值，他们之间的差异仅仅在于虔诚程度的高低与多寡。
在法律和实践方面，伊斯兰的大法规定男女地位平等。男女两性都有同样的功修，同样的礼节，服从同样的刑法。但是许多情况下，对待男女的法律有所不同。比如，在妇女月经期间，她们可以不封斋、不礼拜；男子不可以佩戴金质戒指、穿戴丝绸衣物，但依据妇女爱美的本性，允许妇女佩戴金戒指、穿丝绸衣服；男子必须参加星期五聚礼拜，妇女可以选择参加也可以不参加；男子承担养家的责任，因此，他必须把个人的收入花费在妻子儿女上，但女子的个人收入则完全是她自己的，她可以花费在家庭方面，也可以不花费在家庭方面；在服装方面也有不同的规定，因为男女的外貌是不一样的。所有这一切，都反应了男女之间的差异。总之，在生活中伊斯兰依据男女天然的差异，按照实际的公平公正的原则，对待男性和女性。
最后结论是，伊斯兰证实男女之间在信仰方面绝对平等，在安拉御前有平等的地位，在生活中，提高了女性的实质性的待遇，承认她们独特的力量和能力，并以此为基础，规定了真正保护双方的权利的律法。
添加评论