Allah est Dieu.  C’est Celui vers qui vous vous tournez dans le besoin.  Celui que vous remerciez quand de petits miracles se produisent, dans votre vie.  Allah est un mot qui contient plusieurs significations.  C’est le nom de Dieu (le maître de l’univers) et c’est sous ce nom qu’Il est connu, en islam.  Allah est le Seul qui mérite d’être adoré.

« Créateur des cieux et de la terre, comment aurait-Il un enfant alors qu’Il n’a pas de compagne ?  C’est Lui qui a tout créé, et Il est Omniscient.  Voilà Dieu, votre Seigneur!  Nul ne doit être adoré à part Lui, le Créateur de toute chose.  Adorez-Le donc.  C’est Lui qui a la charge de tout.  Aucun regard ne peut L’atteindre, cependant qu’Il saisit tous les regards.  Il est le Bienveillant, et Il est parfaitement informé. » (Coran 6:101-103)

En arabe, le terme Allah vient du verbe ta’allaha (ou ilaha), signifiant « qui doit être adoré ».  Allah signifie donc « Celui qui mérite toute l’adoration ».

Allah est Dieu, le Créateur, l’Administrateur de l’univers.  Là où la confusion survient est qu’en français, le mot « Dieu » peut être mis au pluriel ou au féminin (déesse).  Cela n’est pas le cas en arabe.  Le mot « Allah » n’a ni genre ni pluriel.  L’utilisation de pronoms comme « Il » ou « Lui » n’est que grammaticale et n’indique nullement qu’Allah aurait un genre qui serait compréhensible pour nous, humains.  Allah est unique.  Allah se décrit ainsi, dans le Coran :

 « Dis : « Il est Dieu, l’Unique.  Dieu, le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.  Il n’a jamais engendré et n’a pas été engendré.  Et nul ne peut L’égaler. » (Coran, sourate 112)

Cette courte sourate du Coran est connue comme la sourate de la pureté, ou sincérité.  En seulement quelques mots, elle résume le système de croyance islamique : qu’Allah, ou Dieu, est Unique.  Il est Seul dans Sa majesté et dans Son omnipotence.  Il n’a ni partenaire ni associés.  Il est le Premier et le Dernier.  Certains se demandent peut-être : « Si Dieu est Un, pourquoi le Coran utilise-t-il le terme « Nous »?

Comme le français, l’arabe utilise aussi le « nous » de majesté.  Cela n’indique évidemment pas qu’il y a plus d’une personne qui s’exprime.  Cela indique l’excellence, le pouvoir ou la dignité de la personne qui s’exprime.  Sachant cela, il devient donc évident que l’être le plus à même d’utiliser ce « nous » de majesté est Dieu – Allah.

 « (Ceci) est un Livre que Nous t’avons révélé, (ô Mohammed), afin que, par la permission de ton Seigneur, tu fasses sortir les gens des ténèbres [pour les amener] vers la lumière… » (Coran 14:1)

 « Certes, Nous avons honoré les fils d’Adam.  Nous les transportons sur terre et sur mer et Nous leur donnons de bonnes choses comme nourriture.  Nous les avons nettement préférés à plusieurs de Nos créatures. » (Coran 17:70)

 « Si  Nous voulions, Nous pourrions certes retirer ce que Nous t’avons révélé.  Et tu ne trouverais, par la suite, aucun protecteur contre Nous, si ce n’est par une miséricorde de ton Seigneur; car certes, Sa bonté est grande envers toi. » (Coran 17:86-7)

 « Ô hommes!  Si vous doutez de la résurrection, sachez que Nous vous avons créés de poussière, puis d’une goutte de sperme… » (Coran 22:5)

Un érudit musulman du 13e siècle, Ibn Taymiyyah, a dit que : « Chaque fois qu’Allah utilise le pluriel pour faire référence à Lui-même, cela se fonde sur le respect et l’honneur qu’Il mérite, ainsi que sur le nombre important de noms et d’attributs qu’Il possède et sur le nombre impressionnant de Ses troupes et de Ses anges.

L’utilisation, donc, du pronom « nous » n’indique aucunement qu’il y a plus d’un Dieu.  Il ne faut pas, non plus, faire quelque lien que ce soit avec le concept de trinité.  L’islam repose entièrement sur un fondement principal, qui est la croyance en un seul Dieu et en Mohammed en tant que dernier des prophètes envoyés par ce même Dieu.

 « Votre Dieu est un Dieu unique.  Nul ne doit être adoré en dehors de Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. » (Coran 2:163)