三次沉陷

在前面引证的关于审判日大迹象的圣训中，提到了三次地陷的发生。一次将在东方发生，一次在西方，还有一次在阿拉伯半岛。关于这一迹象没有更多的信息。因此，我们不可以妄加赘述。然而，著名的圣训注释者伊本·哈杰尔注解到，地陷的发生是众所周知的，并且经常发生。因此，他说，很有可能是审判日前夕将要发生的这三次地陷是特大的、猛烈的，它们将在今世发生。[1] 只有安拉彻知这一切。

烟雾

先知（愿主福安之）所讲述的大迹象中，提到了烟雾。针对这一事件，安拉在《古兰经》中谕示：

“你应当等待烟雾漫天的日子，那烟雾将笼罩世人，他们说：‘这是一种痛苦的刑罚。’”（《古兰经》44:10-11）

先知再一次明确提及了烟雾，但很少做评述。然而，在很多圣训传述中，先知说：

“真的，你的养主警告过你三件事情：烟雾来袭信士犹如凉风，来袭不信道者，却使他浮肿，直到越过他的耳朵。”

太阳从西方升起

根据许多的经注学家的观点，基于圣训精神，说明太阳从西方升起这一迹象正直复生日前夕：

“他们只有等待众天神的降临，只有等待你的主（的刑罚）来临，或你的主的一部分迹象的降临。你的主的一部分迹象降临之日，凡以前未曾信道，或虽信道而未行善的人，在那日，即使信道，也无益了。你说：‘你们等待吧！我们确是等待的。’”（《古兰经》6:158）

在另一段真实的圣训传述中，当提到太阳从西方升起的事件后，先知就诵读该经文。据布哈里的辑录，先知说：

“末日不发生，直到太阳从西边升起，当世人目睹太阳从西边升起时全都归信了，而此时的忏悔却于事无补，正所谓：‘以前不信或虽信而未做好事之人，此时其信仰已无济于事。’然后他诵读了全部经文（《古兰经》6:158）。”

在众多的传述中，先知明确阐述了，这一迹象的特性，任何人看到之后没有理由怀疑、质问或拒绝相信。当一个人亲历了这一迹象时，就不再有考验的意识。事实上，此时此刻，考验已经告终，每个人已经看到眼前的结局。这就是为什么“归信”在那一时刻已经没有任何意义，并且安拉将不会接受。[2]

然而，在此事件发生之前，向至仁主的忏悔之门总是敞开着——这也显现了安拉的仁慈、公正和睿智。因此，伊玛目穆斯林辑录，先知说：

“太阳从西方升起之前（即复生日之前）向安拉悔改者，安拉以他的仁慈转向他。”

太阳从西方升起是具有这一特性的三大迹象之一。因此，先知说：

“当三件事情出现的时候，信仰将对任何先前没有信奉的人不再有意义：太阳从西方升起、旦札里和地兽出现。”[3]

穆斯林同时辑录，先知说：

“出现的第一征兆是太阳从西方升起，或地兽上午来至人们，无论哪一个先出，另一个很快就会出现。”

这会直接导致下一个迹象，即地兽的出现。

地兽

安拉在《古兰经》中说：

“当预言对他们实现的时候，我将使一种动物从地中出生，伤害他们，因为众人不信我的迹象。”（《古兰经》27:82）

这段经文是指，在审判日前夕大地上的怪兽就会很快出现。

当地兽来临时，人们从中将会被区分，宣布谁是信道者，谁是不信道者。艾哈迈德辑录，先知说：

“地兽将会出现，他将在人们的鼻子上印上标记。然后人们就会带着印记生活，就这样，一个人将会买一只骆驼，当他问：‘你是从谁的手里买的？’他将回应：‘从一个有印记的人那里买的。”（艾力巴尼）

烈火驱赶世人

这是最后的大迹象。这之后，即是新的经历和创造物的开始。伊玛目穆斯林辑录了先知所阐述的十大迹象，并以“也门将燃起烈火，并驱赶世人到一个地方集结”而结尾。一个人可以想象烈火的强度，每个人都将因亲历那一刻而恐惧和害怕。在这之后，所有的人将被复活，面临安拉的清算。

结论

当然，没有一个人会说，安拉为什么选择通过非凡的、惊人的形式结束这一创造物。这奥妙的被造物，也许只有通过惊人的和奇妙的事件做一结束才是适宜的。无论怎样，一个穆斯林必须知道将会发生什么，因为《古兰经》和圣训中已明确阐述。这些事件将会发生，末日审判必将来临，每个人都应该为此而积极准备，尤其是在末日的迹象发生之前了解这些迹象。