La nature de la foi est très mystérieuse.  Des gens, partout dans le monde, croient en diverses divinités.  Certains croient en une force suprême et invisible, d’autres érigent des hommes ou des animaux au rang de Dieu, quand ce n’est pas le feu, les statues, etc.

Toutes sortes de croyances sont associées à ce qu’on appelle la foi.  Plusieurs d’entre elles sont des croyances transmises de génération en génération, auxquelles les gens rattachent leur identité.  Souvent, ces croyances et les sentiments qu’elles apportent ne peuvent être démontrés par la raison ou par des arguments rationnels.  Je ne porte pas de jugement sur ce fait, ce n’est ni bien ni mal; c’est tout simplement ce qu’est devenue, au fil du temps, la foi religieuse.

La plupart des gens se croient sur la bonne voie quant à leur foi et/ou à leurs croyances (ou non-croyance).  Et le fait d’évoluer dans une société où la majorité partage notre foi renforce cette foi et nous convainc encore plus que nous sommes sur la bonne voie, même si nous n’arrivons pas à expliquer nos croyances par des arguments logiques.  Ainsi fonctionne la psychologie humaine.

Les arguments de l’islam se fondent sur le raisonnement intellectuel

Les musulmans croient cependant que l’islam est différent.  Bien sûr, comme dans les autres religions, il y a certains aspects de l’islam qui ne peuvent être démontrés que par la raison.  Mais le texte coranique, qui est en fait la parole de Dieu s’adressant à l’humanité, utilise le raisonnement intellectuel, la pensée critique et encourage le processus de réflexion non seulement comme moyen de raffermir la foi des croyants, mais aussi d’inviter les non-croyants à méditer sur le caractère authentique de l’islam en tant que mode de vie.  Bien qu’aucune croyance religieuse ne puisse être totalement fondée sur le raisonnement logique, le Coran offre l’occasion d’évaluer le caractère véridique de l’islam et la sagesse de son message à travers les preuves et le savoir empiriques.

Il ne viendrait à l’idée de personne (musulman ou non) de remettre en question le fait que la pensée critique et la réflexion puissent constituer des catalyseurs majeurs pouvant amener une personne à changer de vie.  La pensée critique peut aider les gens à améliorer leur vie parce que celui qui en fait usage sera porté à poser des questions approfondies sur une situation donnée, à rassembler autant d’informations possible, à réfléchir sur les idées qu’auront fait surgir ces informations, à garder un esprit ouvert et impartial, à étudier attentivement les hypothèses et à chercher des alternatives.

C’est pourquoi la plupart des convertis à l’islam font référence au raisonnement, à la réflexion et à la pensée critique lorsqu’ils parlent de leur cheminement vers l’islam.  Ces personnes font fi de l’hystérie antimusulmane créée par les médias et c’est pourquoi suivre la vérité devient un aboutissement naturel, pour elles.  Comment expliquer autrement l’augmentation du nombre de conversions parallèle à l’intensification du discours contre l’islam?  Comment expliquer autrement le nombre grandissant de prédicateurs non-musulmans qui se convertissent à l’islam?  Bien qu’en tant que musulmans, nous croyons que seul Allah guide les gens, l’utilisation que fait une personne de son raisonnement intellectuel peut jouer un rôle majeur dans sa décision de changer de mode de vie.  Et une fois convertis, les gens retournent rarement à leur ancienne religion (ou non-religion), car la foi dont les fondements s’appuient sur la logique et la raison est beaucoup plus ferme et moins susceptible d’être ébranlée que la foi qui se fonde uniquement sur la croyance aveugle et sur un ensemble de rites et de sacrements.

Les raison pour lesquelles les gens se convertissent à l’islam

Certaines des raisons évoquées par les convertis qui ont embrassé l’islam incluent la grande éloquence du Coran, les références scientifiques qu’il contient, les arguments fondés sur le raisonnement intellectuel et la sagesse divine relative à nombre de problèmes sociaux.  Le caractère unique et la grande beauté du texte coranique ont été loués par les plus grands linguistes arabes, musulmans ou non, depuis l’époque de la révélation jusqu’à aujourd’hui.  Plus les gens sont versés dans la langue arabe, plus ils apprécient les merveilles et la beauté profonde du texte coranique.  Révélé il y a plus de 1400 ans, le Coran contient également de nombreux faits scientifiques qui n’ont été validés qu’à notre époque.  De plus, il s’agit du seul texte religieux connu qui invite les gens à penser, à réfléchir, et à méditer sur la création, sur les problèmes sociaux, sur l’existence de Dieu, etc.  Plusieurs passages du Coran mettent les gens au défi de penser par eux-mêmes plutôt que d’épouser l’opinion de ceux qui ne fondent leurs affirmations que sur leurs impressions ou sur des ouï-dire.  Enfin, le Coran apporte des solutions à de nombreux problèmes sociaux qui sont à la source de la déchéance d’une société : alcoolisme, divorces abusifs, crimes contre la personne, etc.

Le Coran est une affirmation absolue de l’existence d’un Être Suprême.  De plus, son texte divin – le langage et la prose du Coran – est très différent du langage du Prophète, ce qui démontre que le Coran ne fut pas inventé par ce dernier, tel que certains l’ont prétendu par le passé (et prétendent aujourd’hui encore).

La plupart des raisons, donc, qui poussent les gens à se convertir sont liées à la pensée critique et à la réflexion intellectuelle.  Il va de soi, toutefois, que le seul raisonnement ne suffit pas.  Le cœur doit aussi être impliqué dans cette quête de vérité.  Il n’est donc pas étonnant que lorsque de telles personnes entendent (et comprennent) le Coran pour la première fois, elles disent :

 « Nous y croyons.  Il s’agit bien de la vérité émanant de notre Seigneur.  Avant même sa révélation, nous étions soumis (à Dieu). » (Coran 28:53)

Le Coran met l’humanité au défi de penser, de réfléchir et de méditer sur sa situation et ce, dans maints passages.  En voici quelques-uns :

·Ainsi exposons-Nous les révélations pour les gens qui réfléchissent. (Coran 10:24)

·Ne méditent-ils pas en eux-mêmes ?  Dieu n’a créé les cieux, la terre, et tout ce qui se trouve entre les deux qu’en toute vérité et pour un terme fixé.  Beaucoup de gens, cependant, ne croient pas qu’ils auront à rencontrer leur Seigneur. (Coran 30:8)

·C’est Lui qui vous a désigné la nuit pour vous reposer et le jour pour vous permettre de voir.  Ce sont là des signes pour les gens qui savent écouter (Son message). (Coran 10:67)

·L’homme s’imagine-t-il qu’on le laissera sans obligations à observer? (Coran 75:36)

·Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous? (Coran 23:115)

·Ou bien crois-tu que la plupart d’entre eux entendent ou comprennent?  Ils ne sont, en vérité, comparables qu’à des bestiaux.  Ou plutôt, ils sont (en fait) plus éloignés, encore, du droit chemin! (Coran 25:44)

·N’ont-ils pas réfléchi?  Leur compagnon, (Mohammed), n’est pas fou ; il n’a que pour mission de les avertir de façon explicite. (Coran 7:184)

·Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l’aurais vue, (ô Mohammed), s’humilier et se fendre sous l’effet de la crainte de Dieu.  Ainsi suggérons-Nous de tels exemples aux gens afin qu’ils réfléchissent. (Coran 59:21)

Lorsqu’on observe les nombreux cas de personnes converties à l’islam, on remarque que le fait d’avoir utilisé la pensée critique et le raisonnement intellectuel les a amenées à abandonner leur foi précédente – foi qui, croyaient-elles, pouvait soulever des montagnes, mais qui fut ébranlée par les voix de la raison que l’on retrouve dans les fondements de l’islam.  Un simple processus de raisonnement nous fait voir et comprendre des choses qui, autrement, seraient restées voilées par des distractions de toutes sortes jetées aux yeux des gens par les opposants à l’islam.  Ceux qui sont enclins à ne voir que le négatif ont plus de difficulté à percevoir la lumière de la vérité.  Ils préfèrent se livrer à une analyse superficielle interminable pour arriver à « démontrer », soi-disant, leurs philosophies erronées.

Les statistiques abondent sur le nombre impressionnant de gens qui se convertissent à l’islam.  Bien que l’authenticité de toutes ces sources n’ait pas été validée dans le cadre de cet article, certaines d’entre elles incluent :

·Selon le « Almanac Book of Facts », la population a augmenté de 137% au cours de la dernière décennie; le christianisme a augmenté de 46% et l’islam, de 235%.

·100 000 par année, aux États-Unis seulement, se convertissent à l’islam, dans un ratio d’un homme pour quatre femmes.

·Selon le TV Report, 4000 Allemands se convertissent à l’islam chaque année.

·Environ 25 000 personnes se convertissent à l’islam chaque année en Grande-Bretagne seulement.

Et qu’en est-il des musulmans de naissance?

Si les voix de la raison que l’on retrouve dans l’islam poussent de nombreux non-musulmans à embrasser cette religion, comment expliquer que tant de musulmans de naissance aient du mal à respecter et suivre correctement ses enseignements?  Il se peut bien que ce soit tout simplement un manque de pensée critique et de réflexion profonde qui fait en sorte que le mode de vie du monde musulman laisse beaucoup à désirer.  L’islam, tel qu’il fut révélé, apporte la promesse d’une vie paisible et satisfaisante.  Et pourtant, nombre de musulmans continuent d’ignorer les fondements de leur religion et se retrouvent aux prises avec des problèmes sociaux et moraux qui leur causent des souffrances physiques et morales inutiles, à eux et à leurs familles.  Si seulement ils étudiaient sérieusement les enseignements de leur religion, cela pourrait les aider à régler et même à éviter de nombreux problèmes, dans leurs vies.

Le message

Aux non-musulmans qui n’ont peut-être abordé l’islam que superficiellement et qui sont peut-être distraits par les faux porteurs de flambeaux de l’islam et par la désinformation des médias, le message est simple : essayez de comprendre l’islam en usant de votre sens critique.  Il se peut que vous trouviez cette religion beaucoup plus logique que ce à quoi vous vous attendiez.  Et aux musulmans, le message que je voudrais transmettre est que parfois, nous ne savons pas apprécier les enseignements de notre propre religion parce que nous nous en tenons, depuis toujours, à quelques pratiques religieuses héritées de nos parents ou de notre environnement, sans considérer l’ensemble duquel elles font partie.  Pourtant, il suffit de fournir quelques efforts pour apprendre, réfléchir et méditer, ce qui peut avoir pour effet de nous rapprocher de Dieu et d’améliorer considérablement notre qualité de vie.