Introduction

Cette sourate fut révélée à La Mecque et s’ouvre sur une référence à la défaite des Byzantins (empire romain) aux mains des Persans (613-14 de notre ère), en Syrie, et la victoire ultérieure des Byzantins, en 624.  Dieu invite les gens à méditer sur leur propre création, de même que sur les cieux et la terre.  Le pouvoir de Dieu de donner vie à une terre stérile est un signe de Sa capacité à ressusciter les morts, de même que de Sa miséricorde envers les hommes.  Dieu met en garde les mécréants afin qu’ils acceptent l’islam avant qu’il ne soit trop tard et presse le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) d’ignorer les persécutions des mécréants.

Versets 1-7  Promesse de victoire aux croyants

Les premiers versets furent révélés lorsque la Perse vainquit l’empire byzantin dans les régions arabes qui étaient sous son règne.  C’était également une époque où l’inimitié faisait rage, à La Mecque, entre les premiers musulmans et les idolâtres.

Comme les Byzantins étaient chrétiens et que les Persans étaient Zoroastriens, les mécréants de La Mecque exploitèrent l’événement en célébrant la victoire du polythéisme sur le monothéisme et y voyant un signe de bon augure annonçant leur propre victoire sur les croyants.

C’est pourquoi cette sourate débute en annonçant la victoire des Byzantins dans quelques années, tout en précisant que cette victoire sera source de joie pour les musulmans, qui aiment voir des croyants des Gens du Livre vaincre des polythéistes.

Versets 8-32    Réflexion sur les signes de Dieu, la fin des nations passées et l’inéluctable occurrence de la Résurrection.  Preuves de l’unicité et du pouvoir divins et l’islam comme religion liée à une disposition naturelle, chez l’homme

Mais le Coran ne s’arrête pas à cette promesse de victoire pour les Byzantins.  Il utilise cette victoire prochaine pour faire comprendre aux croyants comme à leurs opposants que tout est possible.

La sourate mentionne également la loi de Dieu, qui contrôle les cieux, la terre et tout ce qui se trouve entre eux, de même que le passé, le présent et l’avenir, ainsi que la vie de l’au-delà.  Le Coran nous fait visiter les merveilles de l’univers, de l’âme humaine et de la nature, ce qui nous amène à élargir nos horizons et nos connaissances.  Enfin, il nous libère, métaphoriquement, des contraintes du temps et de l’espace et nous fait voir d’un autre œil l’univers, ses lois opérationnelles, son histoire, son présent et son avenir.

Versets 33-45   L’attitude des polythéistes et l’universalité du message de l’islam

Les gens commencent à réaliser la grandeur des lois qui gouvernent l’univers et la nature humaine et les apprécient.  La victoire et la défaite sont définies et des mesures justes sont établies pour juger des actions des gens en cette vie afin que chacun reçoive une récompense juste, à la fois en cette vie et dans l’au-delà.

À la lumière de ce concept, l’universalité du message islamique est clairement démontrée.  Son interaction avec les événements dans le monde, même lorsqu’ils sont encore à l’état embryonnaire et confinés aux limites de La Mecque, est une chose positive.  Sa portée va au-delà de cette terre afin de lier cette dernière à l’univers et à ses lois, à la nature humaine et à ses profondeurs, de même qu’au passé et au présent, à la fois en ce monde et dans l’au-delà.

Ainsi, le cœur et l’esprit du musulman sont liés à ces horizons, qui influencent sa vision de la vie.  Il apprécie la position qu’il occupe, au sein de l’univers, de même que celle de sa communauté.  Il comprend sa valeur et celle de sa foi.  Il remplit son rôle et ses devoirs avec un esprit clair, confiance et assurance.

Versets 46-59   Preuves du pouvoir et de l’unicité de Dieu, ingratitude envers les faveurs de Dieu, les mécréants et les croyants au Jour de la Résurrection

Cette sourate décrit l’inconstance du cœur humain.  Les gens devraient chercher à établir une meilleure constance dans leur vie et éviter de toujours se plier à leurs intérêts personnels.  Le Coran décrit ces gens lorsqu’ils profitent des faveurs de Dieu et, inversement, lorsqu’ils sont affligés par des épreuves.  Dieu affirme que les gens doivent faire bon usage des provisions qu’Il leur accorde.  Il mentionne les associés inventés de toutes pièces que les gens Lui prêtent et souligne que ces fausses divinités sont incapables de leur fournir les nécessités de base et encore moins de donner ou d’enlever la vie.  Il établit un lien entre la corruption sur la terre et sur la mer et les actions des hommes et les encourage à parcourir la terre pour constater la façon dont furent détruites certaines nations mécréantes avant eux, qui s’obstinaient à attribuer des associés à Dieu.  Enfin, Il ordonne au Prophète de suivre la religion liée à la disposition naturelle de l’homme avant que ne vienne un jour où chacun sera rétribué pour ses actions.

La sourate décrit ensuite certaines scènes de l’univers, soulignant que seul Dieu peut guider l’homme, tandis que la tâche du Prophète ne consiste qu’à transmettre le message.  Il n’est pas dans le pouvoir de ce dernier de faire voir l’aveugle ou de faire entendre le sourd.  Puis Dieu nous parle de la constitution humaine, nous rappelant les différents stades du développement humain et nous rappelant à quel point nous étions faibles, lorsque nous étions enfants.  Enfin, Il mentionne la mort, la résurrection et le jugement.

Verset 60   Encourager le Prophète à se montrer patient

La sourate conclut en encourageant le Prophète à demeurer patient face à l’adversité et à endurer les diverses épreuves qui se présentent sur son chemin.  Il doit demeurer confiant et avoir la certitude que la promesse de Dieu se réalisera.  C’est pourquoi il ne doit surtout pas se laisser troubler par ceux qui refusent de croire.