“你说：‘一切赞颂全归安拉，他将显示给你们他的迹象，你们就认识它。你的主并不忽视你们的行为。’”（《古兰经》27：93）

“这是对众人的充分的表示，以便他们因此而受警告，以便他们知道他只是独一的主，以便有理智的人记取教诲。”（《古兰经》14：52）

类似号召人们思考的经文，在《古兰经》中俯拾皆是。通过这些经文，安拉意在强调，他的启示——《古兰经》最为重要的目的之一就是告诉人们应该思考。

在《古兰经》中，安拉要求人们拒绝盲从社会强加于他们的任何信条与价值观，要求人们抛开一切禁锢思想、约束理性的封建礼教，大胆地去观察世界，参悟其造化。

人应该思考自己从何而来，为何而来，思考人为何会死，死后将何去何从？他必须问自己，他和整个世界是如何存在的，又将如何继续存在下去？与此同时，他还必须让自己避开所有的约束与偏见。

一个人，在让自己的心避开社会、意识形态和心理等各种干扰的同时，通过深刻的思考，就最终能意识到，包括他自己在内的整个宇宙是一个超然的力量所创造的。甚至当他研究自己的身体或自然界的其他事物时，他也会惊叹于它的结构之合理，组织之缜密，内外设计之精到而富于智慧。

对于这一点，《古兰经》一直在引导着人类。在《古兰经》中，对于我们应该思考和研究的事物，安拉都有指导。运用《古兰经》指导的思考方式，信士会更好地意识到安拉的完美、永恒、智慧、创造的知识和能力。当信士开始以《古兰经》中的方式思考时，他很快就会意识到整个宇宙就是主的能力与智慧的迹象，“大自然是件艺术作品，但不是艺术家的作品”。每件艺术作品都能反映出创造者的奇特能力，传达出创造者的信息。

在《古兰经》中，安拉要求人们思考各类事件与事物，因为它们能清晰地、有力地证明安拉的存在和他的许多属性。《古兰经》把所有的存在都称为“迹象”，也就是“试验的证据、绝对的知识、真理的表达。”因此，宇宙中所有的存在都是安拉的迹象，它们显现和传递安拉存在的讯息以及安拉的属性。对于会观察和思考的人来说，整个宇宙也全是由安拉的迹象组成的。

学会观察和领悟安拉的迹象，的确是人类的责任。这样，他就会认识到创造了他，也创造了宇宙万物的伟大造物主，从而去接近造物主，去发现自己的存在和生命的真正意义，以便走向成功。

政治、社会发展，宇宙秩序和谐，微观原子，新陈代谢，万事万物无论巨细都是安拉的迹象。这一切都在安拉的知识中发展，在安拉的支配下运行，它们遵守安拉的常道毫不逾矩。认识和领悟安拉的迹象，需要我们每个人付出自己的努力，让每个人都能凭借自己的慧眼和慧心，去认识和领会安拉的迹象。

毫无疑问，这需要有一些指导方针来帮助我们领悟。首先，他可以研究《古兰经》中强调的要点，以便他获得一种思想，能让他认识到整个宇宙就是安拉创造的。

大自然中处处存在安拉的迹象，比如在《古兰经·蜜蜂章》就有强调：

“他从云中降下雨水，你们可以用做饮料，你们赖以放牧的树木因之而生长。他为你们而生产庄稼、油橄榄、椰枣、葡萄和各种果实。对于能思维的民众，此中确有一种迹象。他为你们而制服了昼夜和日月，群星都是因他的意旨而被制服的；对于能理解的民众，此中确有许多迹象。（他又为你们而制服）他所为你们创造于大地的各色物品，对于能记取教诲的民众，此中确有一种迹象。他制服海洋，以便你们渔取其中的鲜肉，做你们的食品；或采取其中的珠宝，做你们的装饰。你看船舶在其中破浪而行，以便你们寻求他的恩惠，以便你们感谢。他在大地上安置许多山岳，以免大地动荡，而你们不得安居。他开辟许多河流和道路，以便你们遵循正路。他设立许多标志，他们借助那些标志和星宿而遵循正路。难道造物主同不能创造的（偶像）是一样的吗？你们怎么不记取教诲呢？（《古兰经》16：10—17）

在《古兰经》中，安拉号召能理解的人去思考其他人所忽视的迹象，拒绝使用诸如“进化”，“偶然”或“自然奇迹”等无聊术语。

天地的创造和昼夜的交替，是有理智者的迹象：

“他们站着，坐着，躺着记念安拉，并思维天地的创造，（他们说）：‘我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。’”（《古兰经》3：191）

一如经文所示，能理解的人能看到安拉的迹象，并能试着通过纪念和反思它们来领悟安拉永恒的知识，能力与艺术，因为安拉的知识是无限永恒的，他的创造艺术也是完美无瑕的。

对于能理解的人，万事万物都是迹象。