穆萨圣人的故事(10/12): 十诫

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属性: 先知穆萨率领以色列的后裔离开埃及。

  • Aisha Stacey (?2016 IslamReligion.com)
  • 发布时间 11 Jan 2016
  • 最后修改时间 11 Jan 2016
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Moses-part-10他们在夜色的掩护之下离开了埃及。带着一点点仅有的财产越过沙漠,向红海进发。法老的军队在他们后面紧追紧追不舍。穆萨的民众几乎看到了法老的追军激起的滚滚尘烟,而他们面前又是一望无垠的红海,他们感到一阵阵恐慌。经真主的许可,穆萨以杖击打红海,红海分为两半,中间开了一条通道,以色列的后裔进入通道,安全过海,法老的追军也紧随在后,进入通道。当以色列后裔的最后一人安全跨越大海之时,真主命令大海再次汇合,淹没了法老的军队以及残暴的法老本人。

以色列的后裔经历了长期的压迫和奴役,好几代人经历法老的严酷统治,这也使得他们成为了一个好战且顽固的民族。他们总是往坏处想,同时又总是想着得到这个世界一块最肥美的蛋糕。长期的遭遇几乎将他们的尊严和信心消磨殆尽。离开埃及前往许诺之地的迁移旅途中,有足够的机会暴露他们性格方面的瑕疵。他们不感谢真主,尽管真主关爱他们,他们不顺从真主,也不接受真主的意志。

他们遇到一伙崇拜偶像的民众,于是,他们对偶像的热情几乎与偶像崇拜一样高涨,他们也要求穆萨为他们树立偶像,他们完全忘记了他们曾亲眼见证的种种迹象。真主提供给他们以前从来没有见过的食物,但他们依旧抱怨,想要以前吃过的劣质食物。当时穆萨指导他们进入一座城市,征服拒绝他们入内的迦南人。但是,他们中许多人害怕了,不愿服从真主的命令。伊本·凯西尔提到,当时只有两个人愿意去战斗。

“我的主啊!除我自己和我哥哥外,我不能作主,我求你使我们和犯罪的民众分开。”真主说:“在四十年内,他们不得进入圣地,他们要漂泊在旷野;故你不要哀悼犯罪的民众。”(《古兰经》5:20-26)

自此,他们漂泊的日子开始了,每一天都和头一天相似。人们毫无目标地行走,最终他们进入西奈。穆萨确认这个地方就是他离开埃及之前,与真主交流对话的地方。真主命令穆萨在此地沐浴、斋戒四十日,接着又增添了十日。斋戒结束后,穆萨又一次与真主交流:

“我与穆萨约期三十夜。我又以十夜补足之,故他的主的约期共计四十夜。穆萨对他哥哥哈伦说:‘请你替我统率我的宗族。你要改善他们的事务,你不要遵循作恶者的道路。’当穆萨为了我的会期而来,而且他的主对他说了话的时候,他说:‘我的主啊!求你昭示我,以便我看见你。’主说:‘你不能看见我,但你看那座山吧。如果它能在它的本位上坚定,那末,你就能看见我。’当他的主对那座山微露光华的时候,他使那座山变成粉碎的。穆萨晕倒在地上。当他苏醒的时候,他说:‘我赞颂你超绝万物,我向你悔罪,我是首先信道的。’主说:‘穆萨啊!我确已借我的使命和面谕而将你选拔在众人之上了,你要接受我所赐你的恩惠,并当感谢我。’”(《古兰经》7:142-144)

真主给穆萨两块石质的法板,上面刻有《十诫》。这十条戒律就是犹太教的基本教义,这些戒律也是后来基督教的道德标准。伊本·凯西尔和伊斯兰早期的学者指出,《古兰经》中有两段节文再一次强调了《十诫》的重要性:

“你们来吧,来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项:你们不要以物配主,你们应当孝敬父母;你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女,我供给你们和他们;你们不要临近明显的和隐微的丑事;你们不要违背真主的禁令而杀人,除非因为正义。他将这些事嘱咐你们,以便你们了解。你们不要临近孤儿的财产,除非依照最优良的方式,直到他成年;你们当用充足的斗和公平的秤,我只依各人的能力而加以责成。当你们说话的时候,你们应当公平,即使你们所代证的是你们的亲戚;你们当履行真主的盟约。他将这些事嘱咐你们,以便你们觉悟。”(《古兰经》6:151-152)

穆萨离开他的民众四十天,这些民众并没有就此消停下来,他们不停地抱怨、反抗。伊本·凯西尔记载,他们已经堕落到崇拜偶像的地步,犯下不可饶恕的罪行。“萨米尔走向了犯罪,他提议去找另外一种指导或曰信仰,因为他认为穆萨没有履行诺言。他煽动说:‘为了找到真正的信仰,你们需要一个神,我为你们制作一个神。’他收集了大家的金子和首饰,熔化了金子。在铸造期间,他抓起一把土,像一个法师一样抛洒在他铸造的偶像上,其目的是要给那些愚昧无知的人留下深刻印象。他熔金为犊。那是一个肚腹空洞的牛犊,每当风吹过时,便发出嗡嗡的声响。”

他们似乎造了一个活着的神,自以为是成功的。穆萨的兄弟亚伦因为害怕这些人,没能勇敢地站出来,没能制止他们。但当他看到偶像时,马上意识到罪恶的严重性,他提醒人们只崇拜独一的主宰,警告他们来自真主和穆萨的惩罚。那些坚持认主独一的人们自觉与他们这些崇拜偶像的人划清界限,当穆萨回来看到人们围着金牛犊唱歌跳舞时,他气疯了。

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