«Великая мечеть Гуанчжоу» известна также как мечеть Хуайшэн, что в переводе означает «помни о Пророке». Еще одно популярное название мечети – «башня-маяк». Она расположена на улице Гуанталу к востоку от Рэньминьчжунлу.

До 500 года, еще до возникновения Ислама, арабские мореплаватели  установили торговые отношения со «Средним Королевством» (Китай). Арабские корабли отплывали из городов Басра и Кайс (Сераф) в Персидском заливе и через Малаккский пролив, что между Малайским полуостровом и индонезийским островом Суматра, направлялись к Южно-Китайскому морю. Они организовали торговые посты в юго-западных портах Куанжоу и Гуанчжоу. Некоторые арабы уже обосновались в Китае и, вероятно, приняли Ислам с приходом первой мусульманской делегации (610 – 632 г.), так как их семьи и друзья уже стали мусульманами при жизни Пророка, мир ему и благословение Аллаха.

Ханфу – так называли Гуанчжоу арабы, которые позже основали мусульманский квартал, ставший центром торговли. Выгодное географическое положение сыграло ключевую роль в становлении Гуанчжоу древнейшим торговым и международным городом-портом в Китае. Став свидетелем череды исторических событий, Китай стал наиболее быстро развивающимся регионом, переживающим период объединения и небывалого процветания.

Ранние китайские летописи упоминали арабов-мусульман и называли их королевство Аль-Медина. На китайском слово  Ислам звучит как «цинчжэньцзяо» (чистая правая вера). Некий китайский чиновник, как-то описывая Мекку, назвал ее родиной Будды Ма-хиа-ву (т.е. пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует).

Существует несколько версий возникновения Ислама в Китае. Одни записи утверждают, будто две группы  мусульман впервые прибыли в Китай  из Абиссинии (Эфиопии).

Именно Эфиопия приютила первых мусульман, бежавших от преследования мекканского племени Курайш.  Среди тех переселенцев были дочь Пророка Рукайя и ее муж Усман ибн Аффан, Саад ибн Аби Уаккас  и другие известные сподвижники. Негус Асхама (615г. н.э.) великодушно принял их и  предоставил политическое убежище.

Некоторые переселенцы так и не вернулись в Аравию. Возможно, надежда на лучшую жизнь привела их (по суше или морю) в Китай во времена правления династии Суи (581-618 г. н.э.).

Некоторые записи рассказывают, как, с поддержкой Негуса, Саад ибн Аби Уаккас с тремя сподвижниками приплыл в Китай в 616 г.н.э. из Абиссинии (Эфиопии). Саад вернулся в Аравию, а через 21 год  снова прибыл в  Гуанчжоу с копией Священного Корана. Ту же историю можно прочитать в книге Лиу Чи «Жизнь Пророка».

Считается, что один из сподвижников, скончавшийся в 635 г. н.э., захоронен в западной части города Хами. Из близлежащих регионов к его могиле «Гейс Мазарс»  часто приходят люди, чтобы выразить свое почтение. Она находится в северо-западной автономной провинции Синьцзян, в четырехстах километрах от ее столицы Урумчи.  Синьцзян в четыре раза больше Японии и граничит с восемью государствами, а также является домом величайшей группы тюркоговорящих уйгуров. Таким образом, будучи самой большой исламизированной областью, Синьцзян еще имеет стратегически важное расположение.

В Коране Господь недвусмысленно заявляет, что пророк Мухаммад был ниспослан как милость для людей:

 «Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником…» (Коран 34:28).

Эта универсальная черта стала причиной, по которой Ислам принимали люди всех рас и национальностей, о чем так ясно говорит пример Китая, коренное население  мусульман которого превышает своей численностью население многих арабских стран, в том числе и Саудовской Аравии.

История мечети Хуайшэн воплощает целые века исламской культуры и берет начало в середине седьмого столетия – эпохи правления династии Тан – «золотого века» Китая. Тогда, по прошествии восьмидесяти лет с кончины Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, Ислам – последняя из трех монотеистических религий – впервые ступил на китайскую землю с прибытием третьего праведного халифа Усмана ибн Аффана (644-656 г.н.э.\ 23-35г. по хиджре).

Усман одним из первых принял Ислам и заучил Коран. Он был мягким человеком. После смерти жены Рукайи, он женился на Умм Кульсум (обе были дочерями Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует), за что и получил прозвище Зун-нурайн (Обладатель двух светил). Усмана глубоко почитали за старание сохранить Коран от искажений, когда он собрал сподвижников и по их памяти собрал Коран в одну книгу, а затем разослал ее по всем четырем сторонам исламской империи.

Усман отправил в Китай делегацию во главе с Саадом ибн Абу Уаккасом (дата смерти 675 г.н.э.\ 55 г. по хиджре) – любимым дядей Пророка (по линии матери) и одним из выдающихся сподвижников, который принял Ислам в 17 лет. Он участвовал во всех битвах мусульман и был одним из тех десяти, кого Пророк обрадовал Раем при жизни.

В Медине, используя свои архитекторские способности, Саад построил Эйван (сводчатое помещение, с трех сторон обнесённое стеной и открытое с четвёртой стороны) как место для поклонения. Позже он заложил фундамент первой мечети в Китае, сочетающей элементы исламской и китайской архитектуры.

Как рассказывают исторические документы династии Тан, эмиссары королевства Аль-Медина во главе с Саадом Ибн Аби Уаккасом, прибывшие через Индийский океан и Китайское море в знаменитый порт в Гуанчжоу со специальной миссией  (650 г. н.э.), далее по суше отправились в Чанань (сегодняшний Сиань) по маршруту, названному позднее «Шелковый путь».