伊斯兰在中国(2/2)
- 由 穆罕默德·
- 发布时间 13 Feb 2012
- 最后修改时间 13 Feb 2012
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公元651年,赛尔德和他的使团携带贡品,在宫廷受到了唐高宗皇帝(公元650-683年在位)的热情接待,尽管当年沙赫·卑路斯(Shah Peroz)国王(波斯萨珊王朝统治者)反对接触阿拉伯人。后者是伊斯特格德三世(Yazdegerd III,唐朝称之为伊嗣侯)的儿子卑路斯(Peroz)的儿子。当时波斯萨珊王朝与拜占庭帝国并存,其时,它们都在中国设有“使馆”数十年之久,同为中国以西的两大帝国。据说,他们曾恳求唐太宗皇帝抵制穆斯林军队的扩张而受到拒绝。
在唐太宗执政时期伊斯兰就已经出现在唐王朝宫廷里,当时波斯萨珊王朝在中国设立使馆,同时伊斯兰在拜占庭已经立足。双方都力求来自中国的保护。然而,在唐高宗二年,穆斯林首位使节正式访问中国。
高宗皇帝在了解了有关伊斯兰之后,赞成新宗教,并允许其可以同儒教并重同授。但他感觉每日五番拜功和一个月的斋戒太严厉,所以他自己没有接受伊斯兰。他允许赛尔德·本·艾比·宛葛斯及其随从自由传播他们的信仰,并称赞伊斯兰,由此,伊斯兰获得了在中国传播的坚实根基。
赛尔德后来定居广州,建立了在中国具有历史性重要地位的怀圣寺。它被誉为全中国历史最悠久的清真寺,已有1300多年的历史,历经数次历史动乱残存下来,几经修复现仍完好地矗立在现代化的大都市广州市区。
同时代的清真寺还有陕西的西安大清真寺,位于古都长安城[1],于公元742年建立。它是中国最大(12,000平方米)也是历史最悠久的清真寺之一,经历了数世纪的沧桑岁月。该清真寺现在的布局为明朝(公元1392年)所建造,由当朝皇帝出资,哈吉郑和督建,人们在清真寺为他树立了一块石碑,纪念他对该寺建造的功绩。
被围墙环绕,有壮丽优雅之庭院的清真寺模型现陈列于香港博物馆,与怀圣寺的模型放在一起。去年,借礼晡礼拜的机会,我有幸走访了大寺,参观了其原貌,并会见了清真寺里的伊玛目,他带我参观了古老的手抄本《古兰经》,并赠送给我一顶“白帽”。
走进礼拜殿,就像梦游,横穿东方幽禁。门槛上雕刻着中国龙。伊斯兰文化与中国传统文化在这里交融。总的来说,这是耀眼的古老的东方中国的建筑艺术同哈伦·拉希德时代(伊历147-194年/公元764-809年)本土皇家奢华建筑的结合。新都市巴格达,成为哈伦时代五十年后,君士坦丁堡和中国之间最繁荣的的大都市。
圣友寺,又名清净寺,及“艾苏哈卜清真寺”(圣门弟子清真寺),于公元1009年即北宋王朝(960-1127年)时期用纯花岗岩建造。其建筑设计和风格仿照叙利亚大马士革清真大寺(709-715年)的建筑形式建造,以此组成二十一世纪现存最古老的清真寺。
清净寺位于福建省“麦地那·榟橔”(泉州市),意为“橄榄之城”,随同赛尔德·本·艾比·宛葛斯使节一起来中国的两位圣门弟子埋葬于此。他们以“沙谒储”和“我高仕”的中国名字而闻名。
真教寺,又名凤凰寺,位于浙江省杭州市。据说始建于唐朝。它有多个以历史画装饰的门,以便于人们登上楼台望新月。该清真寺历史悠久,数百年来几经重建和修复。1929年拓宽道路时被占用很多面积,故现存的规模要比当时的小许多倍。1953年的大修也只是修复了该寺的部分原貌。
另一座古寺位于江苏省扬州市,这里曾是宋朝(960-1280年)时期最繁忙的商业贸易城市。仙鹤寺是该城市最古老和最大的清真寺,由穆斯林传教者普哈丁于公元1275年所建,据传他是先知穆罕默德的第十六代后裔。
根据中国穆斯林历史记载,赛尔德·本·艾比·宛葛斯逝世于广州,并葬于该城市。然而,阿拉伯学者们持不同意见,普遍认为赛尔德同其他众圣门弟子一样,逝世并葬于麦地那。坟墓的存在只是一种象征,只有安拉知道他葬于中国还是麦地那。但是,它使我们看到了,伊斯兰在中国所传播的确是和平。第一位使节经珠江到达中国东南沿海(海路),后来又有从西北通过陆路到达中国(陆路)。穆斯林社区现如今遍及中国大江南北,包括西南边陲的西藏,并且我曾在许多地方都见到过西藏穆斯林。
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