本章开篇即以山岳发誓，“山岳”是指先知穆萨与真主谈话，得到启示的西奈山。能直接和真主对话是何等的荣耀！有时人就会想，为何真主不对我们说话呢？事实是，真主通过《古兰经》对所有人讲话，但大多数人忽视了。他们没有花时间去领悟《古兰经》中的教导！

真主与我们交流的目的是让我们确信伊斯兰的真理，引领我们正道。我们聆听真主的教诲，就会明白这个世界不会无缘无故地被创造。我们知道，今世的生活都是真主的考验，我们信仰且行善就会有回报，否认且作恶就会有惩罚。为了提醒我们重视警告，真主做了强烈的发誓。

“以山岳盟誓，以天经之书写于展开的皮纸者盟誓，以众人朝觐的天房盟誓，以被升起的苍穹盟誓，以汪洋的大海盟誓。” (《古兰经》52:1-6)

宇宙创造者的发誓，哪怕简单的几句也足够了。他连续做了五个强烈的誓言，应该引起我们足够的重视。警告的目的就是要告诉我们惩罚的可怕。

“你的主的刑罚确是要实现的，是任何人不能抵抗的。” (《古兰经》52:7-8)

可怕的那一天会发生什么？

“在天体震动，山岳逝去之日。” (《古兰经》52:9-10)

如果我们逃避地说不确定或者无意义，那就听听对提问者的警告吧。

“在那日，伤哉否认真理的人们。” (《古兰经》52:11)

你可曾想过，为何一部分人信仰，一部分不信呢？他们的区别是什么呢？为何有些有理性的人也不信仰真主呢？那些人是：

“以妄言消遣的人们。” (《古兰经》52:12)

拒绝信仰的人忙于消遣自乐，为所欲为，对复生日的判决只是略微担心而已。他们继续享乐，追求强权高位，即便否认和不被真主喜欢也无所谓，但到后世他们要对他们的言行和信仰承担后果：

“他们将被投入火狱。”(《古兰经》52:13)

他们所有的否认和混乱逻辑将一无是处：

“这就是你们生前所否认的火刑。” (《古兰经》52:14)

他们嘲笑那些有信仰的人被洗脑，复生日他们被投入火狱时将被询问：

“这是魔术呢？还是你们看不见呢？” (《古兰经》52:15)

真主不会不公平，今世中正道之路尽管无法及时行乐，但要铭记，道路的坎坷只是真主的考验。周围的人指责宗教时会说，如果你们信仰的宗教是美好的，那你们为何遭受磨难呢？你们的主的许诺在哪里呢？我们要记得，今世也许我们暂时看不到言行的后果，但后世一切终将呈现。

“你们进火狱去吧，你们忍受其中的刑罚与否随你们的方便，那对于你们是一样的，你们只受自己行为的报酬。”(《古兰经》52:16)

被惩罚者不会无缘无故受惩罚，正直者也将会获得永久美丽的天堂。

“敬畏的人们必定在乐园和恩泽中，他们因主的赏赐而快乐，他们的主使他们得免于烈火的刑罚。”(《古兰经》52:17-18)

不信主的人只会考虑物质享受——金钱、性欲、酒精、权利等，信仰真主的人知道今世不是享乐的场所，而是顺从真主的考验驿站，他们的报酬将会是天堂永久的享受。

“你们因自己的行为而愉快地吃喝吧，他们靠在分列成行的床上。我将以白皙的美目的女子做他们的伴侣。”(《古兰经》52:19-20)

我们的生活中没有家庭，一切的享受都是不完整的，这也是我们庆祝节假日和成就之时都与家人在一起的原因。真主会根据家人的信仰程度，让遵循正道的人参与其中。那些级别达不到的人，也会被提升到与家人孩子一起享受天堂的乐趣。

“自己信道子孙也跟着信道者，我将使他们的子孙与他们同级。我不减少他们的善功一丝毫，每人应对自己的行为负责。” (《古兰经》52:21)

帮助亲朋好友一起进入天堂，是非常值得深思的暗示。接下来的经文，就提到我们与最心爱的人一起全身心享受天堂乐趣的场景。

“我将以他们所嗜好的水果和肉食供给他们，他们在乐园中互递杯盏，他们不因而出恶言，也不因而犯罪恶，他们的僮仆轮流着服侍他们，那些僮仆好像藏在蚌壳里的珍珠一样。”(《古兰经》 52:22- 24)

和亲朋好友在一起的乐事还有相互交谈追忆美好，天堂里也有这样的场景：

“于是，他们大家走向前来互相谈论。”(《古兰经》52:25)

他们会记得今世行善只是为了真主的喜悦，最完美的状态就是即便与家人在一起时也敬畏真主。或许有人会有疑问，为何对家人如此谨慎呢？我们知道，与志同道合的人，或者尊敬的人乃至敬仰自己的人在一起，我们很容易言行谨慎。可是与家人一起，要求就不那么高了，私下会很随意。敬畏真主的人与家人在一起也会非常谨慎的，他们相信所有言行都是为了获得真主的喜悦，他们在天堂里也会这样表达。

“他们将说：以前我们为自己的家属确是战战兢兢的。但真主已施恩于我们并使我们得免于毒风的刑罚。”(《古兰经》52:26-27)

我们只祈求真主，我们遵循真主的指导，真主就会引领我们走正道。这也是天堂居民会铭记的：

“以前我们的确常常祈祷他，他确是仁爱的，确是至慈的。”(《古兰经》52:28)

尽管上述经文表达清楚，信仰独一的真主也是如此简单，但执迷不悟的人仍会找一千个理由，只因他们像当时麦加的不信者一样，不想失去所谓的原则和生活哲学。当初，麦加异教徒绞尽脑汁，要证明《古兰经》只是穆圣拿来讲和的诗歌，或者咒语之类的东西。

“你应当教诲众人，因为借你的主的恩典，你不是一个占卜者，也不是一个疯人。不然，他们说，他是一个诗人，我们等待他遭逢厄运。你说，你们等待吧，我确是与你们一同等待的。”(《古兰经》52:29-31)

因此，接下来的经文中，真主用一系列的有力疑问让他们思考对正直的人可笑的指控。

“难道他们的理智命令他们说这句话吗？不然，他们是放荡的民众。”(《古兰经》52:32)

《古兰经》是捏造的吗？怎么可能呢？难道他们没有理智吗？

“难道他们说他曾捏造他吗？不然，其实是他们不归信。”(《古兰经》52:33)

如果真是这么简单，为何他们不带来类似的经文呢？

“叫他们做出像这样的文辞来，如果他们是说实话的。”(《古兰经》52:34)

如果他们否认真主，他们如何创造出自己呢？

“是他们从无到有被创造出来，还是他们自己就是创造者呢？”(《古兰经》52:35)

广阔的宇宙给予我们一个思考：

“难道他们曾创造天地吗，不然，是他们不确信真主。” (《古兰经》52:36)

他们自认为掌握着世界，分配真主的馈赠：

“是你的主的库藏归他们掌管，还是他们是那些库藏的监督呢？”(《古兰经》52:37)

不信仰者没有说分配真主的馈赠，也没有说真主选择谁作为先知和使者，他们不信仰使者只是因为使者的时代距离很远。他们登天就是为了寻找证据来支持自己的说法吗？

“难道他们有一架天梯，可以登上去倾听吗？叫他们中的倾听者拿一个明证来吧，难道真主有女儿，你们有儿子吗？”(《古兰经》52:38-39)

即便是在有人召唤他们聆听，他们也有意避开这些提醒。先知们作为真理的召唤者，绝不会为了传达使命索取回报。

“难道你向他们索取报酬，故他们为纳税而担负太重，难道他们能知幽玄？故能将它记录下来，难道他们欲用计谋吗？不信道者将自中其计。”(《古兰经》52:40-42)

事实上，所有否认真主和使者的人心中都有一个依托，并依此作为言行指导。这些依托可以是耶稣、偶像、坟墓、财富、能力或者任何支持和拯救他们的东西。

“难道除真主外他们还有别的神灵吗？真主是超乎他们所用以配他的。”(《古兰经》52:43)

他们的错误信仰和否认真理的态度，让他们的视角变得偏斜。即便是真主惩罚的迹象到来，也不予理睬并视为自然规律，不视为是创造自然规律的独一真主的迹象。

“如果他们看见天掉下来一块，他们将说这是成堆的云彩。”(《古兰经》52:44)

想尽办法消除所有误解，真诚邀请他们信仰真主之后，仍然执迷不悟的人，最后只有不去理睬：

“你任随他们吧，直到他们遭遇自己被震死的日子。”(《古兰经》52:45)

有时候，他们不仅顽固否认，还会想方设法地消耗时间，我们应该避免与这些人纠缠。真主说：

“在那日，他们的计谋对于他们毫无裨益，他们也不受援助，不义的人们在那日之前，必定要受一种刑罚，但他们大半不知道。”(《古兰经》52:46-47)

遇到这样的情况，要像先知一样尽可能忍耐，因为真主安慰穆圣说：

“你应当忍受你的主的判决，因为你确是在我的眷顾之下的，你起来的时候应当赞颂你的主。在夜间和在星宿没落之后，你应当赞颂他。”(《古兰经》52:48-49)

真主慈爱我们，会让我们趋利避害，避免与不信者纠缠过多而不自觉地自大起来，觉得自己和不信者相比有某种优越感。要避免这种感觉，只有一个办法，那就是时刻赞美真主。始终提醒自己，真主是独一的，至高无上完美无缺的，而我们人类是渺小的，容易犯错的，是需要真主慈悯的。复生日只有靠真主的怜悯，我们才能获得拯救。