德国前基督徒安吉(1/4)
- 由 Anja
- 发布时间 16 Mar 2015
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“今天,我已为你们成全你们的宗教,我已完成我所赐你们的恩典,我已选择伊斯兰做你们的宗教。”(《古兰经》5:3)
1976年我出生在德国的一个小村庄,我和弟弟、父母还有祖父母一起生活。父亲想成为林务官却成了中学教师,对大自然的爱一直不变,可是多年后却失去了对耶稣基督的爱,这让始终坚定信仰基督教的祖母很是失望。祖母是当地一个小教堂的成员,她积极参加各种教会活动,以成为孩子的基督教典范为己任。另一方面,祖父是一所小学校长,作为名义上信徒的事实,祖母是婚后才知道的,因为定期到教堂也并不能证明什么。祖父母至今仍积极参与教会仪式之后的信仰讨论,尤其是最后的布道内容。这些习惯影响了他们的三个儿子,其中一个至今仍是教会成员。
与此同时,母亲来自信奉“信仰就是奉献”的一个传统家庭,她认为信仰不能讨论而只能相信,也没有什么教义是可以讨论的。母亲作为家里最小的孩子,从不被重视,毕竟,一个女儿在家有什么用呢?她现在很后悔当初没有选择学习一项技能,就这样百无一用的女孩儿嫁给了我的父亲,因为父亲是教师的儿子,数学很好,而且有共同的信仰能确保婚姻的幸福。
刚结婚最初几年,婚姻因为宗教紧张而变得不稳定。祖母被选为教会老年委员会首席妇女时,父母却离开了教会,他们共同的根基没了,婚姻持续20年后一致同意好聚好散。那时候,我和哥哥也没有信仰,让祖母更加沮丧。我们参加基督教青年团学习圣经课程,但最终也没有成为教会成员。其实,我们都没有接受洗礼,我们所在的教会不给孩子洗礼,随着年龄增加孩子会自觉选择耶稣的位置。我们适龄后都决定再次洗礼。
我也不是对宗教没有兴趣,宗教始终都让我着迷。基督教信仰独一的主,派遣先知做我们的指导。主用这样的方式告诉人们,人来自哪里,如何与周围的人和环境互动。但我很快意识到,基督教的价值观很容易被颠覆。基督教神学教导什么呢?每个人一生下来就有罪,原罪与生俱来。上帝派遣儿子到世界上受难并死于十字架,拯救我们免受罪责。我有许多疑问没有答案,耶稣作为神的儿子,是人同时又是受人膜拜祈祷免受磨难的主。他的生平是历史的转折点,生前死后完全不同。信仰耶稣是获救唯一之路。他不是也说:“我就是道路,真理,生命。若不藉着我,没有人能到父那里去。”(《约翰福音》14:6)
耶稣去世,来世变得可怕。基督教宣传主是仁爱的,为何会有火狱呢?震慑并让信徒保持一致的恶魔也“退休”了。当代基督教的价值观仅限于爱邻居,只要不害人,大家都好。耶稣说:“莫想我来要废掉律法和先知,我来不是要废掉,乃是要成全。” (《马太福音》5:17) 现代基督教不再提诫命,教会也日益变化,尽管对部分信众来说,变化的速度还不够快。
《圣经》几乎没有分量了。也许可以发现真相,但谁来辨别真假呢,谁来判定有效无效呢?教会还是神学家或者大众?难道要每个人根据智力和道德制造信仰?那样就不再是基督教,而是智力教或者某人教。这样说信仰基督教的人当然会抗议,他们会说有公共根基在,但在哪儿呢?拿撒勒耶稣获得真主启示的内容在哪?《圣经》中甚至都没有专门的一章。
区分教会的信仰总纲源自历史记录和信函,由神学会议上选定称为正式教义。多少次我都听过,“你不要去理解,相信就好了。”我相信真主给我们大脑就是让我们使用的。我相信真主的信息被疑问时,也会有很多解答的。高中期间周末参加的宗教学习班中,指导员的回答让我惊讶:“主与你同在。你会明白的。”最终证明他是正确的,尽管和我想的不同。
当我遇到伊斯兰时,我对主和宗教的兴趣再次高涨起来。高中毕业后,我进入大学学习经济学,只是为了好就业而已。但我对这个专业并不太感兴趣,考试通过就行,那时,学习氛围压抑,视听空间狭窄苦闷,教授上课无聊,靠小动作打发时间。
另一方面,大学生活让我开阔视野。之前我都是在小镇上读书,尽管每年也有美国的交换生,每周日都被迫去教堂,现在大学对我来说就像是被开启的一个新世界。我认识了很多人,很喜欢与他们讨论主和世界。学校也有很多外国的穆斯林学生,伊斯兰的话题也慢慢开始讨论。
我经常会被那些遵守中世纪法律的人的思维逗乐,但事实上很多事情与我想的不同。这里的穆斯林留学生与《一千零一夜》的故事相差甚远。开始我会开玩笑问穆斯林邻居,为何西红柿不按仪式切,为何要在饭前念主饭后赞主,而在酒馆时是另一番情景?越了解伊斯兰开的玩笑就越少。事实上,伊斯兰对我并不陌生,我一直都这么认为。我重新发现一些在基督教中也喜欢的内容,当然,其中就有信仰独一的主。伊斯兰是严格的一神论信仰,只有独一的真主,真主的阿语名字是安拉,说真主说安拉都是一样的,语言差异并不影响对主的表达,《圣经》也有阿语版本。
德国前基督徒安吉(2/4)
- 由 Anja
- 发布时间 23 Mar 2015
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穆斯林和基督徒都相信,真主派遣了许多先知引导人类走向正道,这些先知有努哈、易卜拉欣、穆萨、宰凯里雅和耶稣等。我知道公元7世纪穆罕默德生活在阿拉伯半岛,是最后的先知,被真主赐予了《古兰经》,这部经典是伊斯兰所有教义的基础。我知道这部经典如何描述自己:“这部经,其中毫无可疑,是敬畏者的向导。”(《古兰经》2:2)
有趣的是,西方学者在某种程度上也开始同意《古兰经》经文的奇迹性,即便单从文字和语言学角度看,《古兰经》也是奇迹,它为古典阿拉伯文设立了语言标准和规范。《古兰经》的内容和形式更是奇迹,它绝不是一些东方学家所描述的是一部阿拉伯历史著作,恰恰相反,它包含了惊人的自然和社会事实,也涉及到人类生活的方方面面。这在《古兰经》中被启示的第一节经文里就提到了:“你应当宣读,你的主是最尊严的,他曾教人用笔写字,他曾教人知道自己所不知道的东西。”(《古兰经》96:3-5)
《古兰经》中提到了埃及的历史,在优素福的故事中提到了国王,在穆萨故事中提到了法老。法国历史学家商博良在罗赛达石帮助下成功破译了古埃及象形文字,发现中王国末期希克索斯王朝起源于亚洲,后来占领了埃及的北部。此国王时期就是先知优素福所处的时代,后来他成了国王的顾问,让以色列人回到了埃及,非常受欢迎。
之后,在公元前16世纪雅赫摩斯法老时期,埃及人夺回了属于自己的家园,他们憎恨以色列人与国王合作统治北方。这就解释了为何先知穆萨时期以色列人会被折磨和奴役。因为有这样的差异,所以《古兰经》把国王和法老区别看待。
了解先知穆萨的故事,我们会看到真主说:“但今日我拯救你的遗体,以便你做后来者的鉴戒。多数的人,对于我的鉴戒,确是忽视的。”(《古兰经》10:92) 这节经文正是提到了法老的木乃伊化。
《古兰经》也提到了有关宇宙创造的科学事实。真主说:“不信道者难道不知道吗?天地原是闭塞的,而我开天辟地, 我用水创造一切生物。难道他们不信吗?”(《古兰经》21:30)这一事实与最新科学发现相符合。
根据《古兰经》,我们生活的不是地上,而是地球里面,因为经文提到了大气层,那也是地球的一部分。没有大气层,我们根本无法生存。想象一下地球的高速运转,空气的流动,没有大气层,我们根本克服不了。
《古兰经》也精确地描述了自然和科学现象,比如风的形成、胚胎学、消化过程、宇宙扩展等等,这些不但与现代科学的发现没有任何冲突,而且在科学的帮助下还能更好地理解《古兰经》。通过《古兰经》,我们不断会发现,它一直在鼓励读者用真主赐予的各种能力去认识和发现真理。正因为有了《古兰经》的帮助,阿拉伯贝都因人和商人逐渐建立社区,科学和艺术不断地发展壮大。而当时的欧洲依旧陷入在中世纪的黑暗里。
对于宗教信仰,《古兰经》也提到:“对于宗教,绝无强迫。因为正邪已分明,谁不信仰恶魔而信仰真主,谁确已把握住坚实的绝不断折的把柄。真主是全聪的全知的。” (《古兰经》2:256)而伊斯兰的宗教体系清晰简明,“没有应受崇拜的唯有安拉,穆罕默德是他的封印先知。”
伊斯兰没有原罪论,真主说:“各人犯罪,自己负责。一个负罪的人,不负别人的罪。”(《古兰经》6:164))人祖犯错之后,真主也教导他们忏悔了。
关于真主的儿子?真主说:“你说,他是真主,是独一的主,真主是万物所仰赖的,他没有生产,也没有被生产,没有任何物可以做他的匹敌。”(《古兰经》112)而拿撒勒的耶稣也只是真主的一个先知而已,不是神,也不是神的儿子。
历史中的转折点呢?没有转折点。历史有一贯的连续性,最初的宗教只有一个,那就是信仰独一真主的伊斯兰,那是包括易卜拉欣,穆萨和尔萨等所有先知宣传的伊斯兰,也是封印先知穆罕默德宣传的伊斯兰,他们和我们一样都是人类。在封印先知穆罕默德归真之时,圣门弟子艾布·伯克尔说:“你们中谁崇拜穆罕默德,穆罕默德已经归真,谁崇拜真主,真主确是永生不灭的。”接着就提到下面的经文:
“穆罕默德只是一个使者,在他之前,有许多使者,确已逝去了;如果他病故或阵亡,难道你们就要叛道吗?叛道的人,绝不能伤损真主一丝毫。真主将报酬感谢的人。”(《古兰经》3:144)
德国前基督徒安吉(3/4)
- 由 Anja
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大学学生用两年半时间认真了解伊斯兰(三)
教会?也没有。没有阶级、组织和洗礼。任何人都可以宣教或者结婚,也可以为已故者祈祷。
经文解释?基本教义是统一的,真主是主宰,先知是人。《古兰经》是真主的语言,也有其他经典降示给其他先知。天使是存在的,复生是真实的。与基督教学者不同的是,伊斯兰学者更关心宗教原理的实际应用,他们本着经训发表自己的主张和判例,没有学者可以用任何形式替代真主的权威。学者的判例是学者根据经文做出的个人见解,可以接受也可以拒绝。
全世界有17亿人信仰伊斯兰,一千多年来,伊斯兰一直保持着鲜活的生命力和吸引力。伊斯兰的阿拉伯语词根是“赛俩目”,有着“安宁”、“和平”之意。伊斯兰意味着与真主,与世界,与自己保持安宁与和平。
我慢慢学习和领悟,但还是不能接受真理,我想可能是我太赖了,信仰伊斯兰对我来说太难了。可是世界各个角落都有穆斯林,而基督教似乎有点不了解现实,虔诚只在礼拜日,过了周日,虔诚与礼服一起被放进橱窗躺一周。
尽管我还没有信仰伊斯兰,但我还是和穆斯林邻居一起斋月封斋,从黎明到日落不吃不喝,晚上一起开斋,有时候我们也会一起做饭。埃及的穆罕默德厨艺精湛,鼓励我了解伊斯兰,让我多提问题,当然这些问题都得到了很好的回答。斋月的夜晚,我也有很好的机会观察礼拜者,回到家偷偷的模仿鞠躬叩头礼拜。我不知道怎么念辞,就念天上的父,然后慢慢地戒酒和猪肉,也尝试在城市里戴盖头散步。最后我才了解到为何巴勒斯坦籍学生会在卫生间放瓶水了,因为那样是在方便之后可以洗小净。德国没有穆斯林国家那样安装手位喷头的习惯,所以他们自己就放上一瓶水,方便净下。
周围的穆斯林很奇怪为何我会对伊斯兰感兴趣,实际上是他们自己对伊斯兰教义不太关心和重视。我曾不止一次听他们当中有人这样说过:我生在伊斯兰国家当然就是穆斯林了,会按照古兰经的要求去生活,但现在欧洲读书学习,还很年轻,以后有时间慢慢虔诚。
但与此同时,我也知道很多人无论在哪里,都坚持自己的信仰,比如厨艺精湛的好邻居穆罕默德,他在埃及学习生物物理学,到德国来攻读博士学位。我们认识的时候,他刚到德国六个月,还在大学学习德语。伊斯兰对他来说就意味着一切,他具备必要的伊斯兰知识,在阿拉伯学生团体中,他就是一个谢赫。尽管这个绰号不太适合这个24岁阳光活泼的黑色卷发年轻人,他本人也不喜欢,说名字的责任重大。但每当有人需要帮忙,都会来找谢赫,学生需要房间,需要去医院,需要买卖二手书,也都会找他。时间久了,我们彼此熟悉,知道他想为大家树立一个虔诚穆斯林的形象,远离一切诱惑。而对虔诚的穆斯林来说,女性就包括在内。但他的宗教责任要求他不得不和女性接触和交流,否则感兴趣的人如何了解伊斯兰呢?他是我见过的很健谈,思想包容开放的人,我们经常谈论伊斯兰和世界,有时候会针锋相对,更多的是互相学习,而且他越来越成为一个可靠的朋友和伙伴。
与此同时,我慢慢对经济学失去兴趣,加上不够努力,考试也不理想,我选择了东方学作为专业。我把东方学想象的非常好,感觉比经济学更适合我,我的研究也逐渐入门。同时,我的经济学学分也可以从社会学转过去,新课程对我有很大的吸引力,我非常感兴趣。我们也有了新课题和穆罕默德讨论。这段时间,我开始支持穆斯林,对非穆斯林的讽刺越来越反感,但我还是不能想象变成穆斯林会怎样。对阿拉伯人好的,对德国人不一定好,尽管我也知道有德国女性信仰伊斯兰的,只是还没有见过。
后来有一次过寒假时,阿拉伯语课上见到了一位德国女穆斯林。当时是冬天,户外很冷,每位女生离开教室都会盖上羊毛头巾。有一天,我问她,不冷的话,也会戴上吗,她的回答肯定干脆。她叫海德,是一名教师,嫁给了黎巴嫩穆斯林,取名叫赫迪哲。她来上课是为了增加研究生学分。她告诉我本地有一个德国女穆斯林组织,邀请我一起参加。我觉得这是改变的第一步。
我们约在城市里会合,她戴一个真正的盖头,优雅美丽,大方典雅。我也戴着盖头,但非常紧张。我作为非穆斯林,竟然这么受欢迎啊,我要见的是谁呢?海德让我放心我说,只要是客人都会很受欢迎,其实,我不戴盖头也没有关系。
德国前基督徒安吉(4/4)
- 由 Anja
- 发布时间 30 Mar 2015
- 最后修改时间 25 Mar 2015
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海德也是一个新穆斯林,她比较了解周围的伊斯兰社区,对每件事都充满信心和力量。大家都把她当作伊斯兰学校的老师,路上她对我说很多我很期待的事情。
“这个团体大约有30名德籍土耳其裔女性,每周都有聚会,负责人是麦尔彦, 50多岁德国女性,和丈夫在土耳其生活多年,两人积极参加伊斯兰活动。麦尔彦丧偶之后也很积极,经常参加演讲并建立了这个组织。会面期间,麦尔彦为大家讲课,会后大家一起讨论。我们还会带一些蛋糕和茶水来。”
本周轮到海德带糕点。因为需要亲自制作,时间就耽误了,眼看要迟到了,我们开车提速。“麦尔彦也不会不开心的。”我们没有找到停车位,她就开到了院子里,幸运的是一辆车刚走,一个友好的土耳其人指给我们免费停车场。到了会场人山人海,“大家都在这里见面吗?”海德高兴地叫起来。当然不是了,海德说每周这里都会有聚会,其他的土耳其组织也会举办活动的。
德语穆斯林有一个专门的场地见面,刚进入会场,大家就欢呼起来“海迪哲你好吗?好期待你的美味蛋糕啊,其他人都在厨房。麦尔彦要开始上课了。”会场的女性都戴着盖头穿着长袍。我一次又一次的听到“赛俩目”的祝福。我被大家的热情包围着,互相亲吻脸颊,客人们非常受欢迎。她们也许会想,还真有人敢来看看穆斯林是什么样的。来的人不只是穆斯林女性,还有对伊斯兰感兴趣的人,我心想应该是来对地方了。
我们真的迟到了,麦尔彦已经开始上课了。海德把糕点放到厨房后我们进入课堂。宽敞的房间铺满灰色地毯,没有家具,墙边有少量书架。大家保持着在清真寺和家里的习惯,坐在地上围成圆圈,鞋子脱在室外。
负责人麦尔彦旁边准备了一些书,只见她身材微胖,碧波眼睛一眨一眨,白色的盖头衬托得更美。她给大家讲了《古兰经》中的历史,不同先知带来的是相同的使命和信息。课程内容对我来说不陌生,伊斯兰承认《圣经》中的多数先知,尽管故事内容有差异,但基本思想是一致的,真主派遣先知就是为了向人们提醒他的信息。相比来说,我对听众更感兴趣。我静静地观察她们,或多或少地听着课程。“真主给人们的指导被反复遗忘,难道不奇怪吗?”这个问题,对于一些穆斯林来说,应该很新颖。“《古兰经》中有一章经文,提到了所有的先知,谁知道?”这个问题我真不知道了。房间里各个年龄段的女性都有,有几个土耳其后裔女学生窃窃私语出入房间,让麦尔彦很分心。“不想听的话,就在房间外边呆一会吧。”所有人都包括了。女孩们的盖头颜色各异,或简单包裹,或精心装扮或蕾丝修饰,有的把头巾拉到额头,有的会有少许头发露出。“人们遇到困难会想到真主,一旦顺利就不需要真主了。”一些女性带着孩子来听课,一个小朋友把房间里的开关当玩具,影响了大家上课。“谁把那个孩子带走,别让他动开关了。”最终孩子母亲把孩子带到餐厅,给他一块蛋糕,让他消停一会。一会儿手机响了,一会儿有人想知道蛋糕有多少茶水多少杯,还有多久下课。麦尔彦撑不住了,“我们下周继续,现在开始喝茶。”我终于有机会和大家聊天了。她们带我进来,“来了就是姐妹,你喜欢咖啡还是茶,来块蛋糕,你如何喜欢上伊斯兰的?”很快,我们就融入了大集体当中。当然,每个人都想知道我是谁,谁带我来的。麦尔彦也谈了自己的信仰历程,“我从不后悔自己的伊斯兰决定,”海德刚成为穆斯林,了解还不多,但“我到今天都还充满惊喜,”让她感兴趣的是“伊斯兰健康的生活方式”,远离各种毒品。身体和心灵的斋戒,卫生的要求,所有这些让她这个生物学和体育老师感觉很有道理。
麦尔彦坚信,是坚持礼拜让她的背逐渐改善。她谈了自己的土耳其时光,土耳其的历史。我对土耳其了解不多,不过能认识这么多女性,让我不再绝望和迷失。大家都告诉我她们加入伊斯兰的故事。
哈米达在离婚后认识了一对土耳其夫妇,慢慢了解和认识伊斯兰,信仰伊斯兰。15岁的女儿尽管是信仰基督教,但只是表面而已,每次都会随母亲来参加聚会。
法蒂玛二十多岁读师范,假期工作经验丰富,与一位德国穆斯林在工厂上班,天主教父母都是宗教导师,对女儿信仰伊斯兰很震惊。时间推移,生活在一起也很愉快。她的朋友萨宾是护士,通过丈夫信仰了伊斯兰,但父亲会对她戴盖头加以指责。
她们是家庭主妇,学生,牙医助手,工人,秘书,或单身,或已婚,或离异。丈夫来自土耳其,黎巴嫩,也门和摩洛哥。有的起了伊斯兰的名字,有的还没有。不过,她们的共同点是信仰伊斯兰,都很满足伊斯兰的生活,生活在伊斯兰的大圈子里。
我有两点收获。首先,我发现伊斯兰的生活比我想象的要宽阔,没有太多的条框和标准化的穆斯林。信仰了伊斯兰信仰真主,就是穆斯林。改变的只是生活方式,并没有改变这个人,她们还是自己。其次,我第一次意识到,学无止境。她们都非常虔诚,尽管还不知道有很多要去学。知识无止境,重要的是要有坚定的信仰。
“我确已创造人,我知道他心中的妄想,我比他的命脉还近于他。”(《古兰经》50:16)
几周后,我决定信仰真主信仰伊斯兰。这是我了解伊斯兰2年半后的决定。之所以这样决定,是因为我害怕就这样死去,后世在真主面前该如何解释为何没有成为穆斯林?我找不到合理的解释,只有靠自己去见证:“除了真主绝无应受崇拜的,穆罕默德是真主的使者。”
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