美国诗人和文学评论家科罗乃尔·唐纳德 ·罗克韦尔
- 由 科罗乃尔·唐纳德 ·罗克韦尔
- 发布时间 06 Dec 2009
- 最后修改时间 07 Dec 2009
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伊斯兰的简洁性、强有力的召唤、清真寺引人入胜的氛围、穆斯林信仰的真诚、看到全世界数以百万计的人们，响应每日五次的礼拜呼唤、满怀信心地敬拜安拉——所有这一切，从一开始，就深深地吸引了我。但我成为伊斯兰的追随者以后，我找到了更深层次的理由，证实了我当时做出的决定是正确的。伊斯兰对生命的柔和观点——这是先知实践的伟大硕果，他把实践与思考结合起来——明智的忠告、施舍的训诫、对人对物的仁慈、宽广的人道主义精神。这些因素以及这位来自麦加的圣人传播的如此简单易行的生活方式，都是这个宗教简单易行的明确证据。先知穆罕默德本人非常含蓄地为人们树立了典范。“托靠安拉，同时拴好你的骆驼。”他为我们建立了一个正常的宗教体系，而不是一种盲目的信仰。尽管我们忽视了存在于我们身上的某种强有力的、人未能见的力量，但是如果我们最大限度地发挥自己的才能，恰当地做好所有的事，我们就会充满信心，我们坚信安拉的意志就在我们身边。
由于伊斯兰对其他宗教的宽容性，我们应把这一生活方式推介给所有热爱自由的人。先知穆罕默德教导他的追随者要善待《旧约》、《新约》的信仰者；承认亚伯拉罕、摩西、耶稣都是安拉的使者。当然这是一种极为慷慨的态度，这种态度远远优越于其他宗教对另一宗教的态度。
完全摆脱偶像崇拜……使穆斯林得到一种非常益人的力量、一份极为纯洁的信仰。
安拉使者的教诲，并没有把人们沉浸于变幻莫测的迷宫、沉没于教条主义的空谈。《古兰经》仍然保存完好，就像先知时代的一样完好无损，它作为伊斯兰的基本，历经千百年风雨，一句一字未遭到丝毫的更改。
对所有事物采取适度和温和的态度，这是伊斯兰的基调。正因为伊斯兰的这一基调，它赢得了我这个没有资格认可伊斯兰的人的认可。先知注重教民的健康，先知喜欢他们遵守严格的清洁制度，遵守特殊的斋戒，把肉体的享受置于次要的地位……当我站在伊斯坦布尔、大马士革、耶路撒冷、开罗、阿尔及尔、坦及尔、菲斯和其他城市清净庄严的清真寺里的时候，我意识到一种强有力的反应：伊斯兰简洁的呼唤，使人的心灵充满力量和激情。这一切，根本不需要精心设计的衣物、装饰、数据、图片、音乐和某种仪式的帮助。清真寺就是一个宁静的地方，那里就是记念安拉的地方；在伟大独一的安拉面前，清真寺就是清洁自我的地方。
伊斯兰的民主精神总是吸引着我。在清真寺，君主和贫民在同一个位置上，他们都谦虚地崇拜安拉。清真寺里没有专门供君主使用的椅子，也没有为他们保留的特殊位置。
穆斯林接受这一观点：他和安拉之间没有第三者作媒介，他直接和目所不见的、造化生命的安拉交流。在悔罪时，也不倚重某种固定的仪式，也不相信有一位非常特别的导师能把他从火狱中解救出来。
伊斯兰注重普遍的伊斯兰兄弟精神，无论他是什么种族、什么政治观点、肤色或国度。在我的一生中，体验着这种兄弟精神，使我感到如同回归故乡的感觉。这是伊斯兰又一鲜明的特征，这一特征深深吸引了我，使我走上了归信伊斯兰的道路。
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