Une sourate percutante, comportant des
images puissantes et des commentaires incisifs. Elle jette un bref coup d’œil
à l’au-delà et émet une mise en garde à ceux qui s’obstinent à rejeter la vérité.
On peut constater l’existence
de Dieu en méditant sur Sa création. Partie 2 : les signes au sein de la
création, de l’univers et de l’homme lui-même. Ce que les hommes ont accompli
est souvent lié à divers problèmes. Et la découverte du Créateur est
l’expérience la plus euphorique qui soit.
25 années de réflexion, d’observation
de la communauté juive et de ses traditions, puis des études approfondies dans
les yechivas de Jérusalem, mènent Oved à l’islam. Partie 1 : une
évaluation honnête de la communauté juive « exilée ».
Cette sourate décrit d’abord les biens
terrestres qui nous distraient de l’obéissance à Dieu et termine en soulignant
quelle sera la destinée de ceux qui n’en prennent pas conscience.
25 années de réflexion, d’observation
de la communauté juive et de ses traditions, puis des études approfondies dans
les yechivas de Jérusalem, mènent Oved à l’islam. Partie 3 : quitter
l’exil et retourner vers Dieu.
25 années de réflexion, d’observation
de la communauté juive et de ses traditions, puis des études approfondies dans
les yechivas de Jérusalem, mènent Oved à l’islam. Partie 4 : l’islam et
la communauté musulmane, le véritable Dieu et mon entrée au sein de la vraie
foi.
Khadija Evans, une Américaine qui a
fait l’expérience de nombreuses dénominations chrétiennes, sans parler de son
étude de l’athéisme et de la wicca, raconte comment, après le 11 septembre, ses
recherches sur l’islam les ont amenés, son mari et elle, à embrasser cette
religion.
Ces versets attirent l’attention sur
l’ignorance et la déviance et leurs conséquences. Les gens sont avertis de ne
pas se comporter comme les gens des civilisations passées qui furent détruites.
Dans cette partie, Shannon raconte
comment elle a quitté le petit village où elle habitait pour aller s’installer
à Irving, Texas, où elle fit des recherches pour en savoir plus sur son
Créateur et sur l’islam.
25 années de réflexion, d’observation
de la communauté juive et de ses traditions, puis des études approfondies dans
les yechivas de Jérusalem, mènent Oved à l’islam. Partie 2 : le judaïsme
est une célébration de la culture et de l’identité juives; mais où est Dieu dans
tout cela?
La croyance en Dieu est-elle le seul
fondement rationnel à la moralité objective? Partie 3 : Réponse à ceux
qui nient que la moralité soit objective, qui associent l’épistémologie morale
à l’ontologie morale, qui associent la moralité absolue à la moralité objective
et qui maintiennent que la moralité est liée aux normes culturelles.
Haut-parleur principal: Hamza Andreas Tzortzis (www.hamzatzortzis.com)
Les musulmans aiment partager leur
vision de la vie avec les gens qu’ils rencontrent, car ils souhaitent que les
autres se sentent aussi sereins qu’eux.
La croyance en Dieu est-elle le seul
fondement rationnel à la moralité objective? Partie 2 : réponse au
dilemme d’Euthyphron et explications alternatives avancées par les théistes
pour expliquer l’objectivité morale.
Haut-parleur principal: Hamza Andreas Tzortzis (www.hamzatzortzis.com)
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