由尊贵的经文所确立的最根本的事实之一就是，伊斯兰不会强迫任何人去接受它。穆斯林的职责就是向世人见证伊斯兰，真理已从谬误中显现。在那之后，谁愿意归信伊斯兰，谁就为穆斯林，谁愿意继续原来的信仰，那也是他的自由此。如果不愿接受伊斯兰，任何人都不应受到任何形式的威胁和伤害。

以下我们将提供多方面的证据进行论述。安拉说：

“对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主，谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。真主是全聪的，是全知的。”（《古兰经》2:256）

安拉说：

“如果你的主意欲，大地上所有的人，必定都信道了。难道你要强迫众人都做信士吗？”（《古兰经》10:99）

安拉说：

“如果他们与你争论，你就说：‘我已全体归顺真主；顺从我的人，也归顺真主。’你对曾受天经的人和不识字的人说：‘你们已经归顺了吗?’如果他们归顺，那末，他们已遵循正道。如果他们背弃，那末，你只负通知的责任。真主是明察众仆的。”（《古兰经》3:20）

安拉说：

“使者只负通知的责任。真主知道你们所表现的，和你们所隐讳的。”（《古兰经》5:99）

值得一提的是，最后这两段经文是在麦地那降示的。这非常重要，因为它在麦地那，穆斯林已不再是个体存在，而已经成为一个集体，一个国家。

有人或许会想知道，伊斯兰即是如此，那我们听说的“吉哈德”（jihad）又是什么？我们如何解释使者（愿主福安之）及其圣门弟子们对抗异教徒的战争呢？这一问题的答案是，“吉哈德”在伊斯兰教法中包含有一系列的原因，但强迫人们接受伊斯兰根本不是其中之一。至于信条，则是通过文字和语言以和平的方式传播的。没有哪一个地方会使用武力迫使人们去信奉伊斯兰。

使者在给罗马统治者希拉克略的信中说：

“我以伊斯兰的号召奉劝你，信奉伊斯兰。你信奉伊斯兰，你将获得平安。你信奉伊斯兰，安拉将赐予你双重的报酬，你若背弃正道，你将担负众臣民之罪。”（《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》）

人们一旦听到这一消息，毫无阻碍或防备，并且证据确凿，那么穆斯林的职责已经完成。愿意归信的人，就让他自由地归信，而愿意信仰其它宗教的人，也可以自由信奉他们所喜欢的宗教。

即使当穆斯林被迫发动战争，由此征服了这片土地的时候，此时他们的职责是在这片土地上建立安拉的律法，以便为所有的人——穆斯林和非穆斯林，维护正义。他们无权迫使人们信奉伊斯兰。非穆斯林在穆斯林统治下必须允许保留自己的信仰，他们有实践他们的信仰的权利，但是他们必须要尊重这片土地上的法律。

使者从来没有命令过穆斯林强迫异教徒信奉伊斯兰为目的的圣战，而是尽量与有倾向的敌人避免战争。他禁止杀害妇女和儿童。诚然，他也正是他这么做了。

在一次战斗中，使者看到人们聚集在一起。他派了一个人去问为何也聚集在一起。此人回来说：“他们围绕着一个被杀的女人。”使者说道：

“她不该遭受袭击！”哈立德·本·瓦利德领导了这次战斗，因此使者派一个人到他那里说：“告诉哈立德不要杀害妇女或孕妇。”（《艾布·达乌德圣训集》）

因此，即使在最激烈的战争期间，只有那些实际参与战争的人受到袭击。

正统哈里发时代也禁止发动强迫异教徒信奉伊斯兰为目的的圣战，同时避免杀害牧师和僧侣。而他们也确是这样做了。当时第一任哈里发艾布·伯克尔派一军队前往叙利亚去攻打罗马侵略军，他告诫战士们说：“你们会发现一些将自己奉献给崇拜安拉的人们（即僧侣），你们让他们去做他们正在做的（不要攻击他们）。”