《古兰经》的风格

评论:
字体大小:
A- A A+

属性: 本文论述了《古兰经》的主要内容和议题,《古兰经》的风格,《古兰经》与基督教、犹太教经典在某些观点方面的比较。

  • IslamReligion.com
  • 发布时间 24 Jan 2011
  • 最后修改时间 24 Jan 2011
  • 打印: 553
  • 查看: 12,953 (日均: 3)
  • 评论: 3.4 自 5
  • 评论人: 131
  • 已发送: 0
  • 评论时间: 0
最好

The_Style_of_the_Quran_001.jpg《古兰经》探讨什么样的话题?其实它涵盖的议题极为广泛。而最重要的议题就是真主的完美以及与此相关的人类的生活,即人的生活怎样与真主的意志相一致的问题。其他的议题还包括信仰、宇宙的造化、刑法与民法,谈到了基督教、犹太教与多神教问题,论述了社会价值观、道德、历史、过去众先知的故事以及科学等方面的问题。

《古兰经》提到了一些使者,称这些使者为人类的伟大典范,他们为传播真主的命令与禁止做出了巨大牺牲。他们之中最著名的就是努哈(诺亚)、易卜拉欣(亚伯拉罕)、穆萨(摩西)与尔萨(耶稣)。《古兰经》详细阐述了这些使者的追随者所走过的道路,特别阐述了犹太教徒和基督教徒所走过的道路。他们有些人遵从了使者的道路,有些人并没有按照使者所传达的信息生活。《古兰经》讲述了历史上那些否认使者的各民族的命运,例如努哈、鲁特的民族的最终归宿。《古兰经》发布了一些教诲,教育人们怎样生活才能获得真主的喜悦。《古兰经》命令人们要礼拜、斋戒、关心穷人。它还论述了怎样处理人与人之间的关系等问题,有时还十分详细地论述某些问题,例如论述财产的继承和婚姻方面的问题时就非常具体。在某种意义上,从《古兰经》的这些论述中,人们应该意识到希伯来文的《圣经》里应该有这些内容,但这些内容在《新约》里面就几乎看不到。《古兰经》反复教导人们要遵守《古兰经》的教诲,纯粹是为了追求真主的喜悦,而不是为了博得今世的物质利益。《古兰经》警告那些否认真主迹象的人,他们的归宿将是火狱;他承诺那些接受真主迹象的人,他们的归宿将是幸福的乐园。

《古兰经》重述了《讨拉特》(旧约)中的许多故事,特别是先知穆萨(摩西)的故事(《古兰经》多次提到他的名字,讲到他遭受法老军队的追杀的故事。法老是人类最邪恶的典型)。但它并没有重复《出埃及记》中的所有内容。《古兰经》讲到有关信仰者在道德和法律方面应注意的问题,但它里面的内容并不包括《申命记》所讲述的砝码问题。《古兰经》的很多段落都可以看做是劝诫材料;但《圣经》里面的劝诫内容在哪里呢?它只是耶稣为圣期间所传达的命令和禁止,而与此相反的是,《古兰经》里面的命令和禁止,乃是从永恒的真主那里发出的。

有时,《古兰经》在多处重复某些经文和内容,但议题则发生了变化。首先《古兰经》概括叙述需要表达的思想内容,然后叙述相关的情节。我们认为可以从两个方面来研究《古兰经》的这一风格特征。首先,这一特征有利于语言表达实现其目的。这是古典阿拉伯语的一种强有力的表达技巧。其次,《古兰经》所表达的内容无论多么丰富广博,就其整体而言,有一条贯穿始终的主题把整个《古兰经》连接起来。这就是:崇拜偶像,或者在崇拜真主的同时以物配主,这样的信仰是绝对错误的,是不可接受的。只有服从真主、服从真主派遣的最后一位使者——穆罕默德的人,才是真正的穆斯林(即顺从真主的人)。《古兰经》与《圣经》不一样,它并没有提到众先知家谱、没有按照时间顺序叙述事件,也没有记录历史细节,但充分利用历史上或现实生活中发生的事件,以论证《古兰经》阐述的道理。所以,《古兰经》讲到蜂蜜的治病与耶稣的生活两个主题,谈论这两个话题本身并不是《古兰经》的目的,而《古兰经》的最终目的是通过不同的主题,以适合于每一个主题的方式,来阐明《古兰经》的中心思想——即真主的完美与众先知所传达的使命的完美。无论《古兰经》论述什么样的话题,它都会恰当时候回归到它的这一轴心内容上。

我们应该记住《古兰经》的另外一个特征,那就是《古兰经》不是一次性下降的,而是在23年的时间内陆续零星下降的。与历史上其他的经典一样,《古兰经》的许多经文是针对发生的事件而降示的。当穆圣周围的人们——无论是信士还是非信士提出一些问题需要解答时,《古兰经》的启示由天使哲布依勒传达给先知穆罕默德。《古兰经》叙述了有经人(这是《古兰经》的专用语,指那些犹太教徒和基督教徒,他们曾是拥有天经的人)、整个人类、最后的先知穆罕默德本身。命令先知在特殊形势下进行宣传和教育人们,支持和教导先知如何面对人们的嘲笑与拒绝。《古兰经》给他以安慰,使他了解历史和社会,让他明白《古兰经》经文的含义。

《古兰经》还有其他的一些风格,比如:

(1)应用一些故事来激发读者的好奇心并解释其蕴含的真理。

(2)在《古兰经》里有两百多段经文,用阿拉伯词语“古利”( Qul),其意为“你说”,要求穆圣回答人们提出的问题、解析信仰,或者宣布法令。例如下面这段经文就是这样的:

“你说:‘信奉天经的人们啊!你们责备我们,只为我们确信真主,确信他降示我们的经典,和他以前降示的经典;只为你们大半是犯罪的人。’”(《古兰经》5:59)

(3)在《古兰经》的某些段落里,真主以他所造化的一些事物起誓,以强调起誓后面的内容,消除听者的疑虑。下面的经文就是这样的:

“以太阳及其光辉发誓,

以追随太阳时的月亮发誓,

以揭示太阳时的白昼发誓,

以笼罩太阳时的黑夜发誓,

以苍穹及其建筑者发誓,

以大地及其铺展者发誓,

以灵魂及使它均衡,

并启示他善恶者发誓,

凡培养自己的性灵者,必定成功;

凡戕害自己的性灵者,必定失败。”(《古兰经》91:1-10)

有时真主以自身起誓:

“指你的主发誓,他们不信道,直到他们请你判决他们之间的纷争,而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂,并且他们完全顺服。”(《古兰经》4:65)

(4)最后,《古兰经》有一个特征,就是被人们称之为“分读字母”,即由几个阿拉伯字母组成的、在阿拉伯词典里查不到意义的阿拉伯字母。这些字母的真正含义只有真主知道。这些字母出现在29个章节的开头。例如《黄牛章》的开头出现的几个字母是“爱立夫-拉目-米木”(Alif-Lam-Mim),这是一段经文,每个字母都要单独读出来。

一个不熟悉《古拉经》的人觉得《古兰经》难读,特别是在刚开始的时候。但是如果他们记住《古兰经》的这些特点,他们很快会习惯《古兰经》,他们将会明白,即便是翻译的《古兰经》,与其他经典相比较,它的深刻含义还是无可比拟的。

最好

添加评论

  • 不对外公开

  • 您的评论在24小时内审核后发布。

    标有星号(*) 为必填选项。

查看最多

日常
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)

编辑精选

(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)

列表内容

您的上次访问
此列表当前为空。
按时间列表
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)

最受欢迎的

等级最高
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
发送最多
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
打印最多
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
评论最多
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)
(阅读 更多。。。)

您的收藏夹

您的收藏夹已空。 您可以用编辑工具条添加文章至此列表。

您的查看历史

'清空您的历史记录。