奥斯曼·本·阿凡是先知穆罕默德的第三位继承人，是一位忠实的领导者，在位时间约12年，第一个六年是相对稳定、和平的六年，他统治的后六年则充满动荡和矛盾。有人制造小规模的冲突试图引起整个哈里发国家的大动乱。尽管如此，他依然保持忠诚、善良、和蔼的性格。他为人谦虚、害羞，人们羡慕他的慷慨美德，因此历史将永远铭记他的这一形象。他的施政方针充满公正、温和和人性。这一切都是基于对伟大真主的服从、对先知的诚挚热爱和对穆斯林民族利益的深谋远虑。

奥斯曼（愿真主慈悯他），比先知小7岁，属于古莱氏部落伍麦叶家族的成员。伍麦叶家族是古莱氏部族中最有影响的部落，他们人丁兴旺，势力强大。奥斯曼正是他们的“金孩子”，是他们最受宠爱的人，他之所以受到人们的器重，就是因为他具有的礼貌和知耻的高贵品质。与他的前任欧麦尔·本·罕塔布一样，奥斯曼也识文断字，这在伊斯兰以前的那个时代，是一种非凡的才能。当时他就是一位成功的贸易专家和布匹商。终其一生，他是一位善良、慷慨的人，即使在在没有皈依伊斯兰之前，他慷慨地帮助那些生活困难的人，也是人共皆知的。

是他的密友艾布·拜克尔介绍他加入伊斯兰的，那年他34岁，坚定地信仰了新的宗教。伊斯兰早期，麦加人有预谋地、有计划地迫害、折磨那些加入伊斯兰的人。尽管遭受了各种折磨，奥斯曼并没有放弃伊斯兰。就在那样的条件下，他与先知的女儿茹格耶结婚，这样强化了与先知的关系。

折磨和迫害还在继续，奥斯曼的富裕和社会地位并没有阻止人们对他实施迫害。他的叔叔把他捆绑起来，投入黑暗的房间。他的家族成员持续对他进行迫害，迫使他带着妻子加入到迁往阿比西尼亚的队伍中间，成为最早的迁徙者。先知赞扬了他的这种坚韧的品格，说：“鲁特圣人之后，奥斯曼是第一位携带家眷，为了主道，放弃舒服生活的人。”不久之后，奥斯曼和茹格耶同时回到麦加，同穆斯林和先知一起为伊斯兰而奋斗。

奥斯曼与先知建立了很亲密的关系，学到了有关伊斯兰的很多知识。他传述了146段圣训，他也是少有的能记录《古兰经》的人士之一。奥斯曼还是一位人们学习伊斯兰拜功礼仪的榜样，他正确理解并向人们教导小净的知识、礼拜的顺序以及其它人们必须履行的伊斯兰义务。他参与了迁往麦地那的活动，帮助先知建立了穆斯林政权，先知甚至把他视作助手处理国家事务。

在麦地那，水是稀缺资源，只有少数几个人牢牢掌控了井水的使用权。但奥斯曼是一位贸易专家和谈判高手，他设法获得了一口水井，然后捐给穆斯林大众使用。他通过谈判得到了井的一半使用权：即第一天他有权使用井水，第二天使用权归原主人使用。然而，奥斯曼免费为穆斯林提供井水，人们在奥斯曼有权使用的日子储存足够的水，没有人在需要付钱的日子打水。这口井的原主人只好把另一半井水使用权卖给了奥斯曼，奥斯曼当然给了他非常合理的价钱。然而，奥斯曼允许所有穆斯林无偿饮用井水，他从未向人们提及他的这一慷慨行为。他依然保持着他的谦虚、温和的美德。

为了得到真主的喜悦与先知的满意，奥斯曼慷慨地施舍钱财。伊斯兰史册上记载，每个星期五，他都要买一些奴隶并准予他们自由。虽然他富有，但他不使用奴隶，这是他的习惯。当先知和他的军队在塔布克与东罗马帝国的军队发生战斗，先知号召富有的人提供金钱、物质以支持参战的士兵。奥斯曼当即提供了200匹骆驼以及200盎司的黄金，还提供了1000第纳尔的资金，先知继续号召人们捐款，希望其他人也像奥斯曼一样慷慨捐助。然而奥斯曼的捐助超过了所有的人，总共捐了900峰全服武装的骆驼。

我们心目中的奥斯曼就是一位慷慨而又低调的人，又是一位善良的人。他以谦虚、温和、虔诚而著称。他经常坚持夜间拜功，长期斋戒，有时隔一天斋戒。尽管他非常富有，但他生活简朴，常睡在清真寺的沙地上，仅以一条毛毯遮身。先知去世之后，六人委员会经过协商，任命他为哈里发。从政以后，他继续保持自己的本色，继续实施先知、艾布·拜克尔、欧麦尔的公正的施政纲领。他重视穆斯林的事物，他在位期间，穆斯林的疆域已经扩张至摩洛哥、阿富汗以及阿塞拜疆。他为政的前六年是和平、安宁的六年，但后来变革之风吹彻整个哈里发国家。

奥斯曼·本·阿凡和他的前任一样，是人民的一员。尽管他为人谦虚、和蔼，但为政后期仍遭遇内乱与反叛。真主选择他作为国家领袖，但分离分子试图以阴谋手段迫使他离职。先知穆罕默德曾经预言奥斯曼会面临极其艰难的形势：“奥斯曼，或许真主让你穿上一件衣服，但如果有人要求你脱下这件衣服，不要为了屈从他们而脱下这件衣服。”奥斯曼的确没有脱下这件衣服，他是那样地热爱真主和他的先知。尽管他年事已高、面临棘手的问题，他还是保持了一贯的谦虚作风。