第四阶段

时至伊历8年光复麦加，使者生平中的战争大多已经结束，他再也没有增加妻室。这在某种程度上表明，多妻的情况一般发生在战争年代，旨在保护妇女儿童，扩大并稳定穆斯林的后方。

事实上，对先知穆罕默德的人品，以及他所指导的生活方式，就连他的对手都是公认的，赞许的，羡慕的。《古兰经》质问诽谤者，看他们能否发现这位先知的道德有什么缺陷。安拉让先知说：

“在降示这部经之前，我已在你们中间度过了大半生，难道你们不明理吗？”(《古兰经》10:16)

没有谁能找到先知道德上的缺点来攻击他。假如他是冒名顶替者，是《古兰经》的作者，他会以道德生活作为依据声称自己是安拉的使者吗？

朴素的生活

先知的大多数婚姻是在麦地那的几年内完成的，他没有奢华享受，过着异常朴素的生活。那时，麦地那伊斯兰政权刚刚建立，屡屡遭到来自多方多神教徒的威胁。他们在麦地那外结成联盟，随时准备进攻穆斯林。战斗连续不断，根本没有时间分享胜利果实，而且随时都有可能被攻击。作为一个负责任的领袖，他根本就没有时间享乐，其他人也没有时间享乐。

曾经的孤儿，成了统一阿拉伯人的领袖，但这些并没有改变他的朴素作风。他的吃穿住用都比其他人节俭，晚上睡的是草席，醒来身上都有印痕。一个亲近的圣门弟子曾说：“安拉的使者啊！波斯的皇帝用的都是金银器皿，你却如此节俭？”（《艾哈迈德圣训集》）

他经常挨着饿过夜，家里数天不动烟火，全家以椰枣和水充饥，尽管国库归他支配。如果他愿意，他可以随时享受，富裕的圣门弟子随时为他提供任何东西。但安拉命令他注意言行举止，不接受任何施舍。无论贫穷还是富有，他都不是一个享受今世浮华的人。

他的夜晚

先知有多个妻子，但他并没有与妻子们在一起嬉戏玩乐，安拉命令他：

“你应当在夜间礼拜，除开不多的时间，半夜或少一点，或多一点。你应当讽诵《古兰经》。”(《古兰经》73:2-4)

他的妻子们说，他的脚经常因夜晚长时间站立礼拜而变得肿胀。这种情况绝不会发生在任何一个享乐者的身上的。

妻子的简单生活

迁徙到麦地那后，繁荣的贸易改善了穆斯林的环境，战利品提高了生活水平，圣妻们自然也想要分享一些。但安拉启示他得先知说：

“先知啊！你对你的众妻说：如果你们欲得今世的生活与其装饰，那末，你们来吧！我将以离仪馈赠你们，我任你们依礼而离去。如果你们欲得真主及其使者的喜悦，与后世的安宅，那末真主确已为你们中的行善者，预备了重大的报酬。”(《古兰经》33:28-29)

所有的妻子都得选择，但没有人选择享受，全都选择了与先知一起朴素度日。她们没有怀疑他，也没有发现他的品行缺陷，也不是因为享乐而嫁给他，她们只想留下陪他，以作他的妻子而自豪。如果他是享乐者，就不会否认妻子的愿望，也不会想要答应让妻子离去，让她们享受今世的浮华。