Филипп Хитти

Источник: «Короткие истории об Арабах»

«В течение всей первой половины Средневековья, никакой другой народ не сделал такого важного вклада в прогресс человечества, как сделали это арабы, и не только те, кто жил на Аравийском полуострове, но и все, чьим родным языком был арабский. На протяжении веков арабский язык был языком науки, культуры и интеллектуального прогресса для всего цивилизованного мира за исключением Дальнего Востока. С 9 по 12-ый века  на арабском языке было написано философских, медицинских, исторических, религиозных, астрономических и географических работ больше, чем на любом другом языке».

Карра де Во

Источник: «Философы Ислама», Париж, 1921 год.

«Кроме того, как можно забыть, что в это же время индийская империя Моголов (1526 – 1857 н.э.) дала миру Тадж-Махал (построен в 1648 году н.э.), красоту архитектуры которого еще никто не смог превзойти, а также «Акбар Наме» Абуль Фадля:

«Эта выдающаяся работа, полная жизненных идей и просвещения, где каждый аспект жизни исследован, записан и классифицирован, и где прогресс непрерывно поражает глаз, документ, которым Восточная цивилизация может справедливо гордиться. Люди, гений которых находит своё выражение в этой книге, продвинулись далеко вперёд, по сравнению со своим веком, в практическом искусстве управления, и, возможно, они опережали и в их предположениях о религиозной философии. Те поэты, те философы знали, как иметь дело с миром или материей. Они наблюдают, классифицируют, вычисляют и экспериментируют.  Все идеи, исходящие от них, проверяются. Они красноречиво выражают их, но и поддерживают статистикой».

Таковы принципы терпимости, справедливости и гуманности, преобладавшие в течение долгого периода господства династии Акбар».

Марсель Клерже

«Прошлое и настоящее Турции», Париж, 1938.

«Много доказательств высокого культурного уровня Османской империи в течение царства Сулеймана Великолепного обнаруживаются в развитии науки и закона; в расцвете литературных работ на арабском, персидском и турецком языках; в современных памятниках в Стамбуле, Бурсе, и Эдирне; в буме производства роскоши; в богатой жизни суда и высоких сановников, и наконец, но не в последнюю очередь, в его религиозной толерантности. Все различные влияния, особенно смешение вместе турецкого, византийского и итальянского языков, и помогают сделать его самой блестящей эпохой Оттоманов».

Майкл Старший (Великий)

Из книги «Майкл Старший, хроника Майкла Сирина, якобитского Патриарха Антиоха», ред. J.B. Chabot, издание. II, Париж, 1901.

«По этой причине Бог мести, единственный, кто всесилен и изменяет царство смертных по Своему желанию, давая её, кому Он желает, и возвышая униженных, лицезревших зло римлян, которые всюду, где имели власть, безжалостно грабили наши церкви и наши монастыри и осуждали нас без жалости, привел к нам  южных стран сыновей Исмаила, с чьей помощью избавил нас от католиков. Даже если мы  понесли некоторую потерю оттого, что католические церкви, отнятые у нас  и отданные халкидонцам, остались в их владении, поскольку когда города подчинились арабам, они назначили каждому вероисповеданию те церкви, которые они нашли в их владении (и тогда большие церкви Эмессы и Харрана был отобраны); во всяком случае, мы получили немало, освободившись от жестоких католиков, их зла, гнева и жестокости против нас. (Майкл Старший, якобитский Патриарх Антиоха написал этот текст в конце двенадцатого столетия, после пяти столетий правления мусульман в этом регионе. См. здесь подобный документ, посланный монахам монастыря Св. Катерины в Синае, 628 н.э.)

Сэр Джон Баготт Глабб

«Период правления халифа Ма'амуна (813 - 833 н.э.) можно считать "золотым веком" науки и просвещения. Он всегда предавался книгам и научным занятиям. Его блестящий ум интересовался всяким видом интеллектуальной деятельности. Не только поэзия, но также и философия, богословие, астрономия, медицина и закон – он уделял время всему».

«Ко времени Ма'амуна медицинские школы были чрезвычайно развиты в Багдаде. Первая свободная общественная больница была открыта в Багдаде в течение халифата Харун Аль-Рашида. С развитием системы назначались врачи и хирурги, читавшие лекции студентам-медикам и выдававшие дипломы тем, кого считали достаточно квалифицированным для практики. Первая больница в Египте была открыта в 872 нашей эры, а затем открылись общественные больницы на всем протяжении империи от Испании и Магриба до Персии».

О геноциде по отношению к жителям Багдада (1258 н.э.), учиненном под предводительством Хулагу.

«Город был ограблен, разрушен и сожжен. Говорят, восемьсот тысяч человек были убиты. Халиф Муста'асим был зашит в мешке и растоптан под копытами монгольских лошадей».

«В течение пятисот лет Багдад был городом дворцов, мечетей, библиотек и колледжей. Его университеты и больницы были наиболее современными в мире. Ничего теперь не оставалось, кроме кучи щебня и зловония, а также разлагавшейся человеческой плоти».