Вопрос о существовании жизни после смерти не относится к области научных знаний по той причине, что наука занимается только классификацией и анализом зарегистрированных данных. Вдобавок к этому, люди занялись научными исследованиями (в современном понимании этого слова) относительно недавно – лишь несколько столетий назад, тогда как с идеей загробной жизни они знакомы с давних времен. Так, все пророки Бога призывали свои народы поклоняться Господу и верить в жизнь после смерти. Они так много внимания уделяли вере в воскрешение после смерти, что даже небольшое сомнение в этом означало отрицание Бога и делало все другие убеждения бессмысленными. Пророки Бога приходили и уходили, они появлялись в различные эпохи, отстоявшие друг от друга на тысячи лет, но все они одинаково признавали существование жизни после смерти. Сам факт того, что все пророки высказывались о столь метафизическом вопросе так уверенно и однозначно, доказывает, что источником их знания о жизни после смерти могло быть только одно – это божественное откровение.

Также известно, что пророков, направленных Богом к человечеству, люди во все времена встречали достаточно враждебно, причем причиной этого главным образом была проповедь веры в воскрешение после смерти, так как люди думали, что это невозможно. Но несмотря на все преграды, которые чинили неверующие люди, пророки приобрели много искренних последователей. Возникает вопрос: что побудило тех последователей оставить прежние убеждения? Что заставило их отвергнуть господствовавшие ранее верования, традиции, обычаи своих предков, рискуя порой стать изгоями в своем народе? Самый простой ответ, который можно было бы дать, такой: используя свой ум и чувства, они поняли правду. Но такой ответ неточен, ведь как бы люди могли познать истину, никогда не испытав её на себе? Это невозможно, ибо у людей никогда не было опыта жизни после собственной смерти.

На самом деле, Господь даровал человеку способность познавать не только с помощью опыта, но также дал рациональное, эстетическое и нравственное сознание. Именно это сознание помогает человеку разобраться с фактами, которые не могут быть проверены опытным путем органами чувств. Пророки, призывая людей верить в Бога и последующую жизнь, обращались к этическим, моральным и рациональным сторонам мышления человека. Например, когда идолопоклонники Мекки отрицали возможность жизни после смерти, Коран опроверг их утверждения, выдвинув логические и рациональные аргументы:

"Неужели человек не видит, что Мы сотворили его из капли? И вот он открыто препирается! Предлагает нам примеры, забыв, как сам был создан, говоря: «Кто оживит кости, которые истлели?» Скажи: «Оживит их Тот, Кто создал их в первый раз. Он ведает о всяком творении». Он создал для вас огонь из зеленого дерева, и теперь вы разжигаете огонь от него. Неужели Тот, Кто сотворил небеса и землю, не способен создать подобных им? Конечно, ведь Он – Творец, Знающий" (Коран 36:77-81).

В другом аяте Корана Всевышний ясно говорит, что неверующие не имеют никакого основания для опровержения воскрешения после смерти, ведь их утверждения базируются исключительно на догадках:

"Они сказали: «Есть только наша мирская жизнь. Мы умираем и рождаемся, и нас не губит ничего, кроме времени». У них нет об этом никакого знания. Они лишь делают предположения. Когда им читают Наши ясные аяты, их единственным доводом оказываются слова: «Приведите наших отцов, если вы говорите правду»" (Коран 45:24-25).

Несомненно, Всевышний воскресит умерших, но это воскрешение произойдет не из-за нашего желания и не для праздного осмотра в мирском мире. У Всевышнего есть свой собственный план вещей. Придет день, когда вся Вселенная будет разрушена, а затем умершие будут воскрешены, чтобы предстать перед Богом. Этот День станет началом жизни, которая никогда не кончится, и именно тогда каждый человек будет вознаграждён Богом по своим хорошим или злым делам.

Еще один логический довод Корана о том, что жизнь после смерти обязательно случится, обращен к моральному сознанию человека. Давайте задумаемся: ведь если нет никакого суда и отчета после смерти, то и сама вера в Бога становится бессмысленной! Более того, даже если бы вы и верили в Бога, в такой ситуации его можно было бы считать несправедливым и безразличным. Он считался бы богом, который когда-то создал человека, а затем стал безразличным к его судьбе. Но на самом деле, Бог – справедлив. Он, несомненно, накажет тиранов, преступления которых бессчётны: убийства сотен невинных людей, огромная коррупция в обществе, порабощение большого числа людей, совершенное в угоду своим прихотям. Человек, имея очень короткий промежуток жизни в этом физическом мире, – невечен, и потому наказания или награда, равные злым или благородным делам людей, невозможны при жизни. Коран очень ясно утверждает, что Судный День обязательно наступит, и тогда Всевышний решит судьбу каждой души согласно записи ее дел:

"Неверующие сказали: «Час не наступит для нас». Скажи: «Нет, клянусь моим Господом, Ведающим сокровенное! Он непременно наступит для вас. Ни на небесах, ни на земле не ускользнет от Него даже то, что весом с мельчайшую частицу, или меньше нее, или больше нее. Все это есть в ясном Писании, дабы Он воздал тем, которые уверовали и совершали праведные деяния. Именно им уготованы прощение и щедрый удел». А тем, которые старались ослабить Наши знамения, уготованы страдания от мучительного наказания" (Коран 34:3-5).

День Воскресения будет тем днём, когда Всевышний сполна проявит свое Правосудие и Милосердие. Его милость коснется тех, кто пострадал за Него в мирской жизни, искренне веря, что впереди ожидает вечное счастье. Однако те, кто злоупотреблял милостью Бога, нисколько не заботясь о вечной жизни, окажутся в самом несчастном состоянии. Проводя сравнение между ними, Коран говорит:

"Неужели тот, кому Мы дали прекрасное обещание, с которым он непременно встретится, равен тому, кого Мы наделили преходящими благами мирской жизни и кто в День воскресения предстанет в числе обитателей Ада?" (Коран 28:61).