Итак, традиция, унаследованная Западом, не устраивала многих, и в 1800-х прозвучали первые призывы женщин и некоторых мужчин к переменам. Так зародилось феминистское движение. Одной из первых книг на эту тему стала «Защита прав женщин» Мэри Уолстонкрафт. Тогда у женщин появились определенные права,  главным среди которых было юридическое право, так как до 1800 г. женщины не могли владеть и распоряжаться имуществом, как мужчины. Лишь в последних десятилетиях 18 века  в Соединенных Штатах и Европе женщины получили право владеть личной собственностью.

Промышленный переворот дал следующий толчок для развития движения феминисток. Женщины того времени (особенно в Англии) были вынуждены работать на угольных шахтах, как и мужчины, но получать при этом гораздо меньше них. Поэтому первым требованием стало: работающие одинаковое количество часов заслуживают одинаковой платы.

Новая волна феминистского движения накатила после Второй Мировой войны. Женщины требовали не только юридической свободы. Теперь они, поставив под вопрос нравы общества, боролись за равные сексуальные права, что нанесло вред институту брака, представлениям о семье и т.д.

Наконец, в 1990 г. основной идеей стало то, что между мужчиной и женщиной существует не половая (биологическая), а гендерная (социокультурная) разница. Идея была озвучена совсем недавно в книге «Эпоха крайностей». Автор рассматривает мысль о том, что вся разница между мужчиной и женщиной существует только из-за среды обитания. Поэтому, сменив среду обитания (образование, климат и т.д.), женщины спокойно могут занять место мужчин, мужчины – место женщин. Такова ситуация сегодня. Итак, мы видим, как западная традиция начала путь с одной крайности, выраженной древними греками (женщины не считались ущербными), и пришла к другой крайности, где есть только социокультурная разница, обусловленная климатом, окружением… Разумеется, это лишь очень краткое изложение первого мнения, однако некоторое представление оно все же дает.

Второе мнение, которое мы рассмотрим более подробно – это позиция Ислама по отношению к женщинам. Во-первых, мусульмане, в отличие от греческих философов и французских послереволюционных писателей, не считают, что их идеи, убеждения перешли по наследству от народа, к которому они принадлежат. Мусульмане знают – они веруют, изучают, практикуют то, что является частью Откровения, ниспосланного Богом. Поэтому у них не возникает сомнения в правильности своего убеждения. Господь всегда знает лучше Своих творений, ибо Он сотворил их, Он – Знающий, Мудрый. Ему известно, в чем благо для Своих созданий -  человечества. Поэтому мусульмане стараются придерживаться Его Законов, что является проявлением веры.

Итак, вопрос женщины в Исламе. Согласны ли мусульмане с греческими философами и ранними христианскими священниками, что женщины неполноценные люди? Считают ли они женщин ловушкой сатаны, источником зла, а потому их стоит всячески сторониться? В исламской традиции, основанной, как упоминалось ранее, на Коране, женщины и мужчины – представители человечества. И те и другие являются в равной степени людьми. Если вспомнить, в западной цивилизации женщины воспринимались «не совсем» людьми.

Так, идея, пришедшая с Исламом еще в 6-ом веке (что женщина полноценный человек), была принята в интеллектуальных кругах Запада лишь около ста лет назад.

О происхождении человека в Коране говорится:

«О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий» (Коран 49:13).

Как видно из аята, человечество произошло от одного мужчины и одной женщины, а значит, они в равной степени люди. Еще одна сура, где главным образом говорится о вопросах, связанных с женщинами, так и называется «Женщины». Она начинается с аята:

«О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему…».

… имеются в виду Адам и Ева,

«… и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих» (Коран 4:1).

Здесь вновь упоминается единый источник происхождения человечества – одной семьи, одних родителей, что в очередной раз доказывает – женщина такой же человек, как и мужчина.

Также в Сунне пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, которая является вторым исламским источником после Корана, мы читаем: женщина – половинка мужчины. Арабское слово – шакаикъ, которое я перевел как «половинка», означает взять что-то и поделить на две равные части. То есть существует одно человечество, одна сущность, поделенная пополам, две половины – мужчина и женщина. В Коране это часто повторяется. Слова пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, еще раз подчеркивают данную истину. Очень важно видеть эту разницу между взглядами Запада, где женщину отнюдь не признавали половинкой мужчины,  и взглядами Ислама. Сегодня дела обстоят иначе, и, возможно, былая разница впечатлит не так сильно, ведь сегодня мужчины и женщины считаются полноценными людьми. Но Запад, в отличие от исламского мира, принял это лишь недавно.