Я рос и воспитывался  как христианин, но при этом постоянно ощущал путаницу и незаинтересованность в христианском учении. Было чувство, что я исповедую какую-то таинственную религию за пределами понимания. Полагаю, что я просто называл себя христианином, но на самом деле никогда им не был. Затем стало ясно, что именно мое непонимание зарождало сомнения относительно христианских вероучений, что и привело меня в состояние нерелигиозности. Тем не менее, находясь в поисках смысла, мне представилась возможность заново рассмотреть те убеждения, которые я принял в детстве через родителей. Я провел тщательное исследование.

С помощью книг, кассет и видеозаписей о христианстве (мусульманского и немусульманского происхождения) я с удивлением узнал, что около сотни стихов из Библии указывают на отсутствие гармонии в христианской вере. Согласно этим источникам Бог был един до пришествия Иисуса Христа (да снизойдет милость и благословение Господа на него). Ведь Иисус также проповедовал веру в Единого Творца. Однако после Иисуса в христианстве появилось понятие Троицы (Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Святого Духа), которое исключало понятие единства Всевышнего. Кроме того, до Христа Бог не имел сыновей и равных Ему. Точно так же и Иисус говорил, что он есть посланник Господа, но после этого христианство стало утверждать, что он – Сын Божий или даже Сам Господь.

Относительно Единобожия, первая из Десяти Заповедей содержит подтверждение веры Иисуса в Единого Творца: «…Слушай Израиль, Господь Бог наш есть Господь Единый». (Евангелие от Марка 12:29)[1]. Аналогично, в Библии имеется изобилие стихов, которые опровергают божественность Иисуса. Например, Иисус признавал, что не может творить чудеса самостоятельно, а только по Воле и с разрешения Отца Небесного[2]. Интересно также, что в Библии говорится, что Иисус  молился[3]. Я спросил себя: «Как Иисус может молиться Богу, если он сам Бог»? Бог, молящийся Богу – это противоречие. Кроме того, Иисус заявлял, что учение, которое он проповедовал, не его собственное, но, Того, кто его послал[4]. Логичный вывод из этого: Иисус Христос – пророк, который получал откровения от Господа, как и те, которые были до и после него. Более того, Иисус признает, что делает то, чему научил его Господь[5]. Опять же я задавал себе вопрос: «Как Иисуса учил Бог, если он и сам Бог»? В моих беседах с мусульманами, они соглашались, что Иисус  в своих проповедях велел следовать вере в Единого Бога, как сказано в одном из стихов Корана: «Скажите, Он – Аллах Единый». (Коран 112:1)[6].

Я был также удивлен, узнав что в Библии есть стихи показывающие Иисуса, как пророка Божьего[7]. Кроме того, я узнал исламский взгляд на Иисуса, что он является пророком и посланником Бога. В КоранеГосподь говорит:

«Мессия, сын Марьям (Марии), является лишь посланником. Были и до него посланники Божьи. А его мать была правдивейшей женщиной. Оба они принимали пищу. Посмотри, как Мы разъясняем им знамения. А затем посмотри, до чего они отвращены от истины» (Коран 5:75).

Другое распространенное верование в христианстве – Иисус есть Сын Божий.

Согласно Библии, в те времена было принято называть любого пророка или праведника сыном Божьим. Иисус называл себя сыном человеческим, а не Богом и не сыном Всевышнего в прямом смысле[8]. Очевидно, Павел воспринял все буквально и повысил статус Иисуса до сына Бога, при этом искажая учение самого Иисуса[9].

Более того, Иисус не был единородным сыном Господа (как это сказано в Евангелии от Иоанна 3:16), впоследствии эти слова были изъяты из Пересмотренной Стандартной Версии (RSV), а также других обновленных версий Библии. Но самое главное, что в Коране Аллах ясно утверждает, что у него нет сына[10]. Кроме того, Бог объявил, что Адама и Иисуса Он создал особенным образом: «Воистину, Иса (Иисус) перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!» — и тот возник. (Коран 3:59)

Следуя этим изменениям, императоры и духовенство  продолжали  дальнейшую фальсификацию по своему усмотрению, вопреки словам и делам Иисуса. Так возникло понятие Троицы, в которой Иисус – одно из проявлений триединого божества (Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух)[11]. В Библии этот стих дается как лучшее доказательство доктрины трех ипостасей Всевышнего, хотя эту доктрину не исповедовал ни сам Иисус, ни его ученики, ни христианские ученые. На самом деле, доктрина Троицы была принята после долгих разногласий и конфликтов между христианами в 325 году нашей эры на Никейском Совете. Интересно, что этот стих вычеркнут из Библии современной эпохи.

Кроме того, Коран предупреждает евреев и христиан воздерживаться от неверия в откровения Аллаха и веры в Троицу[12].

Связующим звеном противоречий, которое я нашел, был «первородный грех» и спасение через «распятие на кресте». По-видимому, до Иисуса учения о первородном грехе не существовало. Однако после Иисуса такая доктрина появляется. Более того, до Иисуса спасение достигалось через послушание и соблюдение заповедей, тогда как после Иисуса спасение достигается через его распятие, какие бы дела ни совершал человек.

В христианстве идея «первородного греха» необходима для оправдания за распятие Иисуса. Тем не менее, я узнал, что эта доктрина настоятельно отрицается в Ветхом Завете[13]. Похоже, это понятие было создано для христиан как способ уклониться от ответственности за совершенные грехи перед Богом в Судный День[14]. Я внимательно изучал Библию и обратил внимание, что согласно учению Иисуса человек спасается через повиновение и подчинение Богу[15]. Также и в Коране, каждой душе воздается по ее заслугам, как прожил человек – то и заработал[16]. Однако, выходит, что христианское мировоззрение было искажено и подменено спасением через распятие на кресте[17].

Теория спасения через распятие основана на том, что Иисус предложил распять себя на кресте, взамен на искупление человечества от греха. Если так, то почему Иисус просит  Бога о помощи, перед  тем как солдаты пришли арестовать его? «...Отец, спаси меня от этого часа!» (12:27) И почему Библия говорит, что на кресте Иисус воскликнул громким молящим голосом, взывая Господа о помощи: "... Боже мой, Боже мой, почему ты оставил меня" (Матв. 27:46) Кроме того, если Иисус  должен быть распят для спасения всех людей, тогда почему он послан только детям Израиля?[18] Тут явные противоречия …

Коран утверждает, что распяли не Иисуса, а это был другой человек, внешне похожий на него[19]. Если это так, тогда можно объяснить появление Иисуса своим ученикам после «распятия». Если бы Иисус действительно умер на кресте, то он бы явился своим ученикам в духовном теле. Но, как сказано в Евангелии от Луки 24: 36-43, после распятия Иисус встретил их, будучи в физическом теле. Соответственно, позже я выяснил, что это апостол Павел начал учение о воскресении Иисуса[20]. Павел также признавал, что вера в воскресение Иисуса было его собственным Евангелием[21].

Я сталкивался со многими источниками, указывающими, что Павел и другие ранние христиане были расстроены отказом евреев от принятия Иисуса как своего спасителя, тогда они решили расширить свой путь и отправились к язычникам. Они достигли южной Европы, где было распространено многобожие и идолопоклонство. Постепенно, послание Иисуса изменялось, подстраивалось под вкусы и традиции греков и римлян того времени[22]. Библия предупреждает относительно добавления и удаления информации из ее учения, в котором описываются точные события[23]. Всевышний сказал об этом грехе и в Коране: «Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: «Это — от Аллаха», — чтобы получить за это ничтожную цену. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают! (Коран 2:79).

Comment