Un capítulo conciso que le asegura al
Profeta Muhammad que su vida mejorará, y le recuerda que Dios siempre cuida de
sus necesidades. Instrucciones claras de Dios al Profeta Muhammad, que son
aplicables a todos.
Dios es el único Ser que merece toda
nuestra adoración, y fuimos creados para adorarlo. Este artículo aborda dos
preguntas frecuentes: ¿Acaso Él necesita nuestra adoración?, y ¿por qué nos
creó para adorarlo?
Orador principal: Hamza Andreas Tzortzis (http://www.hamzatzortzis.com)
Dios lo sabe todo, incluyendo las
mentiras que los incrédulos inventan sobre Profeta Muhammad. La gratitud es
recompensada, y se les advierte a los incrédulos que su obstinación dará como
resultado un castigo severo.
¿Es
la creencia en Dios el único fundamento racional para la moralidad objetiva?
Parte 3: Respuesta a quienes niegan que la moral sea objetiva, a quienes mezclan
la epistemología moral con la ontología moral, a quienes confunden la moral
absoluta con la moral objetiva, y a quienes sostienen que la moralidad es
relativa a las normas culturales.
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¿Es la creencia en Dios el único fundamento racional para la moralidad
objetiva? Parte 2: Respuesta al dilema de Eutifrón y algunas explicaciones
alternativas dadas por los ateos para la objetividad moral.
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¿Es la creencia en Dios el único fundamento racional para la moralidad
objetiva? Parte 1: Definición de “objetivo” y las implicaciones de adoptar una
cosmovisión atea.
Orador principal: Hamza Andreas Tzortzis (www.hamzatzortzis.com)
Cuando el Profeta Muhammad perdió a su
hijo, un oponente que lo odiaba se burló de él diciendo que había sido “cortado”
al no dejar descendencia. Este capítulo mecano vino a tranquilizar al Profeta.
Algunos de los idólatras de La Meca le
sugirieron al Profeta el compromiso de que él adorara a sus dioses durante un
año, y ellos adorarían al suyo por otro año. Este capítulo fue revelado en
respuesta a eso.
Una guía para los rectos, las
consecuencias de la hipocresía y recompensas para los creyentes. Esto es
seguido por la historia de Adán, y recordatorios para los hijos de Israel.
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