Ислам дарит нам неповторимое чувство внутренней свободы, которое подобно парящей в небе птице – оно всеобъемлющее по своему значению для взаимодействия с окружающими и всепоглощающее по содержащейся в нем благородной идее саморазвития и постижения истины. Это взаимодействие начинается с родных и близких, распространяется на знакомых, соседей, социум в целом и на все человечество. Таким образом, Ислам устанавливает некую социальную структуру, где люди связаны друг с другом отношениями, правами, обязанностями, что приводит к миру и благополучию на всей Земле. Дети уважают своих родителей, родители, в свою очередь, уважают мнение детей; супруги не конкурируют между собой, а, наоборот, сотрудничают, создавая в доме атмосферу любви и благополучия. Такова глобальная идея Ислама, которая, начинаясь с одного дома одной семьи, охватывает страны и континенты. Действительно, Бог указывает на эту связь, что он создал, как великое знамение:

«Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих» (Коран 30:21).

Понятно, почему Творец установил строгие законы, защищающие неприкосновенность жилища, касающиеся также прелюбодеяния, блуда, зависти и клеветы. Дело в том, что наш дом – основа для создания общества. То, каким оно будет, напрямую зависит от нас самих и от спокойствия, мира, уюта в каждом доме.

Ислам проповедует не просто закон, как таковой, но является детальным руководством для общества по взаимоотношению с людьми, этике и нормам поведения. Писание учит нас взаимоуважению и заботе о благополучии всех и каждого, объединяя людей со всех уголков планеты.

Таким образом, приняв веру в Господа, человек сможет ощущать себя полноправной единицей социума, состоявшейся личностью и взаимодействовать с окружающими, создавая вокруг мир и справедливость. В последнее время многие из нас стали осознавать этот факт и стремиться к справедливости в глобальном значении. Но для того, чтобы измениться и изменить внешний мир, прекратить воевать друг с другом, накормить всех голодающих, защитить всех обездоленных, одного желания мало. Каждый из нас должен задуматься над тем, что мир и благополучие возможны лишь тогда, когда мы поднимемся выше политических, экономических, национальных, этнических интересов, начнем руководствоваться законами Божьими, и на первый план выйдут мораль и посвящение себя Господу. Пока наше эго будет руководить нами, будут продолжаться беззакония, войны за природные ресурсы, чужие земли, голод и геноцид, а мир и справедливость останутся всего лишь красивым лозунгом.

Конечно, всего этого возможно достичь только через веру в Бога и следование Его руководству. В Коране Всевышний очень ясно указывает на это:

«Аллах призывает к Обители мира и благополучия и наставляет на прямой путь тех, кого пожелает» (Коран 10:25).

Чтобы подытожить тему влияния Ислама на мир и благополучие в обществе, невозможно обойти стороной еще один весьма важный вопрос. И хотя его тема выходит далеко за рамки данной статьи, это насущная сторона нашей жизни. Как обрести внутреннюю гармонию в неизвестности того, что будет после смерти, неуверенности в настоящем и будущем, противоречиях между самим собой и полном разрыве между мечтой и реальностью? В одинаковой мере капитализм, социализм, демократия обещают людям все блага земной жизни и после нее. Но в действительности не могут обеспечить людей уверенностью даже в сегодняшнем дне, не говоря уже о будущем, оставляя в сознании человека огромную пропасть, приводя к внутренним разногласиям. Как результат, заблуждения по отношению к земной жизни и отсутствие веры в жизнь последующую, как неотъемлемую часть дня сегодняшнего. Поэтому мы живем мирской жизнью и не задумываемся о том, что мы находимся временно на этой земле. Зачастую духовные учения твердят: желания плоти греховны, плоть порочна, весь мир является злом. Так как же в такой ситуации человек может найти целостность между телом и душой?

Как Ислам защищает нас

Безопасность может рассматриваться как результат мирного взаимодействия людей в обществе. Это система действующих факторов, которая обеспечивает состояние защищенности.

Однако мир доброты без зла и преступлений может существовать лишь там, где есть Закон. Законы и правила в свою очередь определяют уровень безопасности, поскольку они устанавливают границы приемлемых, позволительных действий. Фактом является то, что Ислам – это религия, которая внедряет не только основные жизненные принципы, но и учит соблюдать законы, по которым эти принципы сформированы. Эти законы в свою очередь создают мир и благополучие. Любое общество, несомненно, стремится к спокойствию и безопасности. Но только Бог – единственный, кто знает, какие именно законы необходимы для Его творений. Люди же, в свою очередь, способны лишь предполагать, но никогда до конца не знать. К примеру, смертная казнь определена человеком как наивысшая мера наказания для преступника. Возможно, это так, и смертный приговор должен выступать как сдерживающий фактор. Однако Евросоюз не приемлет данный метод и запретил смертную казнь. Соединенные Штаты до сих пор не имеют четкой позиции в этом вопросе и продолжают колебаться  в своем решении. На самом деле, они никогда не будут уверены и каждый раз будут переходить с одной стороны на другую. Это происходит от того, что никто не способен проникнуть в человеческий разум и найти там ответ, что является лучшим для него, поскольку он сам не знает этого. Следовательно, люди могут лишь строить догадки. Даже Европейский Союз, выступающий категорически против смертной казни как наказания за самое тяжелое преступление, не может объяснить, на чем основана его позиция. Почему против? На сегодняшний день это всего лишь предположение, которое оставляет за собой массу вопросов. Целью Ислама  в первую очередь является сохранение, качество и длительность каждой человеческой жизни. Именно поэтому, во благо человеческой душе в Исламе существует закон о смертной казни. Этот закон подразумевает не жестокую расправу над злоумышленником, а справедливое наказание, без ненависти и мести, как следствие поступка. Человек должен сознавать, что определенные действия приводят к соответственным результатам. По сути, этот закон  для человека значит больше, чем просто наказание, он дает право выбора и защиту для него же и других людей, как сказал Всевышний:

«Возмездие спасает вам жизнь, о обладатели разума! Быть может, вы будете богобоязненны» (Коран 2:179).

Это утверждение исходит от того, кто действительно знает реальное положение земных дел. Поэтому, отворачиваясь от руководства, данного Господом, люди всегда будут ходить в темноте, теряться в догадках и искать выход на ощупь. Будут тщетно пытаться создать «правильную», на свой взгляд, социальную систему, которая и в самом деле могла бы гарантировать обществу мир и безопасность.