Христиане стремятся установить духовную связь с Христом и сделать его частью своей жизни. Они заявляют, что Иисус был намного больше, чем просто человек, и умер на кресте во имя искупления первородного греха всего человечества. Христиане отзываются об Иисусе с любовью и уважением. Совершенно очевидно – он занимает особое место в их сердце. А что значит Иисус для мусульман? Какое место ему отведено в Исламе?

Человек, не знакомый с Исламом, может удивиться, узнав, что мусульмане тоже любят пророка Иисуса. Ни один из мусульман не отзовется о нем без уважения и, упомянув его имя, обязательно добавит: «Мир ему!». В Исламе  Иисус (Иса) – любимый и почитаемый человек, пророк и посланник, призывающий поклоняться только одному истинному Богу.

В убеждении христиан и мусульман можно увидеть много общего. Например, и те, и другие верят, что Иисус рожден Девой Марией (Марьям), был Мессией, посланным к народу Израиля. Так же верят в его возвращение на землю.  Но когда речь заходит об одной важной детали, их мнения резко расходятся. Мусульмане убеждены, что Иисус не является Богом, он не сын Бога и он не часть Святой Троицы.

В Коране Господь обратился к христианам, сказав:

О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!» Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем! (Коран 4:171)

Ислам категорически отвергает божественную сущность Иисуса, а так же представление о том, что человек рождается запятнанным первородным грехом. Коран говорит, что никто не в состоянии взять на себя чужой грех и каждому из нас придется отвечать перед Господом.

Ни одна душа не понесет чужого бремени (Коран 35:18)

Господь, Милостивый и Мудрый, позаботился о человеке, научив его жить по Своим законам. Мусульманин должен любить и уважать каждого из пророков. Отвергнуть кого-либо из них означает не принять учение Ислама. Иисус был ни кем иным, как одним звеном в длинной цепочке пророков и посланников, призывающих поклоняться одному Богу. Он пришел к народу Израиля, который на тот момент отклонился от божьего пути.

Иисус сказал:

«Я пришел, чтобы подтвердить истинность того, что было в Таурате (Торе) до меня, и чтобы разрешить вам часть того, что было вам запрещено. Я принес вам знамение от вашего Господа. Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне. Воистину, Аллах – мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему, ибо таков прямой путь!» (Коран, 3:50-51)

Мусульмане любят и восхищаются Иисусом, однако принимают его в соответствии с Кораном и достоверными высказываниями пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Три главы Корана описывают жизнь Иисуса, его матери Марии и их семьи. В каждой главе можно найти детали, не упомянутые в Библии.

Пророк Мухаммад упоминал Иисуса много раз, а однажды отозвался о нем как о брате:

«Из всех людей я наиболее близок сыну Марии. Что касается пророков, то они подобны братьям от одного отца и разных матерей, и не было пророка между мной и им» (Сахих аль-Бухари, 3442)

Давайте познакомимся с историей Иисуса, описанной в исламских источниках, и постараемся понять, почему его место в Исламе столь значительно.

Первое чудо

Коран сообщает, что Мария, – дочь Имрана, была незамужней, целомудренной и набожной молодой женщиной, которая посвящала себя служению Богу. Однажды она уединилась для поклонения, и к ней явился ангел Гавриил с вестью, что скоро она родит сына – Иисуса. Мария была потрясена и напугана.

Господь сказал:

«Мы сделаем его знамением для людей и милостью от Нас. Это дело уже решено!» (Коран 19:21)

Когда время подошло, Мария покинула родных и отправилась в город Вифлеем. Там, в тени финиковой пальмы, она родила сына. Оправившись от боли и страха, Мария поняла, что должна вернуться к родным. Взяв ребенка на руки, она с ужасом подумала: «Как же я объясню людям рождение этого ребенка?» Но она подчинилась словам Господа и направилась домой в Иерусалим.

«Если же увидишь кого-либо из людей, то скажи: “Я дала Милостивому обет хранить молчание и не стану сегодня разговаривать с людьми”. Она пришла к своим родным, неся его. Они сказали: «О Марьям (Мария)! Ты совершила тяжкий проступок.» (Коран 19:26-27)

Господь знал, что никто не поверит Марии, поэтому, по Своей мудрости, Он повелел ей молчать. Как только Мария вернулась к своему народу, люди стали обвинять ее и расспрашивать о ребенке. Но, повинуясь приказу Бога, Мария ничего не ответила. Эта скромная и набожная женщина просто указала на ребенка.

Мужчины и женщины, окружавшие Марию, недоумевали: «Как можно расспрашивать младенца?» Тогда, с позволения Господа, младенец Иисус, сын Марии, совершил свое первое чудо – он заговорил.

В Коране сказано:

«Он сказал: "Воистину, я - раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком.  Он сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным. Мир мне в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешен к жизни". Таков Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Таково истинное Слово, относительно которого они препираются».  (Коран 19:30-34)

Мусульмане верят, что Иисус был рабом Всевышнего и посланником к израильтянам того времени. Он совершал чудеса по воле Господа и только с Его дозволения. Роль Иисуса в Исламе ясно выражают слова Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует):

«Того, кто засвидетельствует, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, что Мухаммад — Его раб и Его посланник, что Иса — раб Аллаха и Его посланник, и Его слово, с которым Он обратился к Марьям и дух от Него, что рай — истина и ад — истина, Аллах введёт того в рай через одну из восьми дверей рая, которую он пожелает». (Сахих Аль-Бухари и Сахих Муслим)