Четвертый этап

В 8 году хиджры, после завоевания Мекки и окончания войны, Пророк более не вступал в повторные браки. Это означает, что он брал себе жен только в нестабильные военные годы, чтобы помочь этим женщинам и их детям преодолеть тяжелые времена, а также с целью расширения и укрепления мусульманской общины.

Тот факт, что Пророк вел нравственную жизнь, открывается в стихах Корана, где Бог спрашивает недоброжелателей Своего Посланника, могут ли они назвать хотя бы один моральный проступок из его жизни. Господь говорит Пророку Мухаммаду:

«Скажи: "…Я ведь целую жизнь провел среди вас до этого. Неужели вы не уразумеете?"» (Коран, 10:16).

Никто не смог найти и малейшего недостатка в характере и поведении Пророка. Предположение, что Пророк Мухаммад был самозванцем и автором Корана является ложным заблуждением, поскольку в таком случае, разве он вел бы такую высоко моральную и духовную жизнь, которая уже сама по себе является доказательством служения Богу.

Его скромный уровень жизни

 Большинство браков Пророка были заключены в Медине, где он провел несколько лет. Но жизнь его не была полна комфорта и роскоши, а наоборот, была скорее суровой и омраченной смертью своих товарищей в борьбе против язычников. Огромные армии стояли у ворот Медины готовые растоптать мусульман, и большая часть Аравии была объединенапротив него. Постоянные военные действия обязывали принимать очень быстрые решения, времени «почивать» на лаврах победы или горевать в поражениях не было, не было времени даже для малейшего отдыха между битвами. Дляответственного лидера предаваться страстям в такие тяжелые годы войны, было не только неприемлемо, но и некогда, и даже обычныйчеловек, который былбы от природы  склонен к любовным утехам не смог бы найти ни времени, ни желания.

Даже после того, как Мухаммад стал правителем единой Аравии, он продолжал вести скромный образ жизни. На его столе была та же простая еда, он носил те же скромные одежды, даже более скромные, чем он носил в молодые годы. Мебель в его спальне была изготовлена из листьев финиковой пальмы, кровать была настолько проста, что оставляла следы на его теле, при виде которых один из ближайших соратников Пророка однажды заметил:

«О Посланник Аллаха, персидские лидеры пьют из золотых сосудов и едят из серебряных блюд, почему вы не поступаете также?» (Ахмад).

Он часто обходился без еды, на протяжении нескольких суток в его доме в целях экономии не зажигался огонь, чтобы приготовить пищу. Когда это случалось, семья обходилась водой и финиками, несмотря на то, что в его распоряжении была государственная казна. Пророк мог бы жить в роскоши и комфорте, если бы он только захотел этого, некоторые из его весьма богатых последователей были готовы пожертвовать все что угодно для его блага. Однако Мухаммад следовал Божьей заповеди о поведении пророков, поэтому он не принимал милостыни ни для себя, ни для своей семьи. Более того, будь то времена бедности или достатка, Мухаммад был не из тех людей, кто ищет  удовольствий в этой жизни.   

Его ночи

У Пророка Мухаммада было много жен, но он не проводил ночи напролет в  супружеских спальнях. Господь велел Пророку:

«Пребывай [в молитве всю] ночь, кроме небольшого [перерыва], – половину ночи или чуть меньше того, или чуть больше того и читай Коран отчетливо» (Коран, 73:2-4).

Его жены позже описывали, как сильно опухали его ноги после долгого стояния в молитве. Молитва была для Пророка привычным и постоянным занятием, которое явно не относится к занятиям человека, предпочитающего чувственные удовольствия.

Простая жизнь его жен

После миграции в Медину, благодаря процветанию торговли, состояние мусульман изменилось. Завоевания принесли материальные блага, и естественно, жены Пророка не хотели отказывать себе в законных привилегиях и определенном комфорте. Тем не менее, Пророк получил Божественное наставление:

«О Пророк! Скажи своим женам: "Если вы желаете мирской жизни и ее украшений, то придите, и я наделю вас благами и отпущу красиво. А если вы жаждете [благоволения] Аллаха, Его Посланника и будущей жизни, то, воистину, Аллах уготовил тем из вас, кто творит добро, великое воздаяние"» (Коран, 33:28-29).

Всем своим женам Пророк предложил альтернативу, но ни одна из них не ушла от него в более комфортные условия. Если бы они считали его самозванцем или страдали от его плохого обращения, или отыскали хотя бы один изъян в его характере, или действительно предпочитали бы другую судьбу, чем быть его женами, тогда они могли бы просто уйти.  Вместо этого, каждая из них считала честью быть его женой. Кроме того, если бы Пророк был человеком, поддающимся чувствам и страстям, он не стал бы отрицать пожеланий своих жен, а наоборот удовлетворил бы их потребности или сам бы стремился к разводу, чтобы наслаждаться мирскими удовольствиями, которые стали доступны.