Рабство. Часть 1 из 2: Общий обзор

Оценка:
Размер шрифта:
A- A A+

Описание: В статье рассматриваются три вопроса: (a) рабство в иудейско-христианской традиции, (б) рабство в США перед Гражданской войной, (в) рабство в современном мире.

  • Авторство: Имам Камиль Муфти (© 2016 IslamReligion.com)
  • Опубликовано 26 Dec 2016
  • Последние изменения 26 Dec 2016
  • Распечатано: 12
  • Показано: 18,449 (Ежедневно: 6)
  • Оценка: пока ни одной
  • Оценено: 0
  • Отправлено почтой: 0
  • Комментариев: 0
Плохо Отлично

Slavery1.jpg Во-первых, иудеи и христиане, разбирающиеся в своих писаниях, хорошо знают, что понятие рабства существует в Библии. Моисеевский закон говорит многое о рабах и отношении к ним. Эта тема не кажется спорной. Это факт, о котором знает каждый раввин и подкованный пастор.

Во-вторых, подобно тому, как евреи и христиане не обсуждают рабство на своих уроках и проповедях, мусульмане так же не обучают этому вопросу. Почему? Простая причина заключается в том, что рабство больше не существует в своей форме, которая была в античные времена. Говорить о «рабстве в Исламе» так, как будто бы у мусульман оно применяется, было бы некорректно.

В каждой стране есть закон против рабства. Однако эксперты признают, что рабство в настоящее время продолжает существовать, хоть и приняло новую форму, и в этой статье мы вкратце обсудим тему рабства.

Определение рабства, применяемое ООН

У раба есть три определяющие характеристики: права на его/её личность являются собственностью другого человека, его/её воля полностью во власти его/её владельца, а к труду его/её принуждают.[1] Международное сообщество порицает рабство как одну из наихудших форм нарушения человеческих прав, и классическое определение рабства, представленное в Конвенции о Рабстве 1926 года, гласит: «Рабство – это статус или состояние человека, в отношение которого практикуется властное воздействие, связанное с правом собственности».[2] В 1956 году было добавлено еще несколько определений рабства: долговая кабала, крепостное право, принудительный брак, передача жен, наследственность жен и передача детей с целью эксплуатации.[3]

Корни рабства в Библии

Библия и в Старом, и в Новом завете одобряет рабство.[4] Библия существовала до Корана.

Библия гласит, что однажды Ной проснулся и обнаружил, что один из его сыновей, Хам, видел его голым. Ной проклял своего непослушного сына и всех потомков Ханаана, сына Хама, со словами: «будь для своих братьев рабом всех рабов» (Первая книга Бытия 9:25). Необходимо отметить, что эту историю или что-либо на неё похожее нельзя найти в Коране или словах Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Бога). 

У христиан есть давнее предание, что Хам – отец темных рас Африки, Сем – отец семитов (включают в себя арабов и евреев), а Иафет – отец остальных людей. Таким образом, этот эпизод Библии ставит белые расы превыше всех, а темные расы делает их слугами.[5]

«Этот библейский эпизод на протяжении многих веков являлся главным обоснованием рабства темнокожих».[6] Не так давно Реформаторская церковь в Южной Африке ссылалась на этот стих, чтобы поддержать «право» белых на господство над темнокожими.

Рабство дважды упоминается в десяти заповедях в Библии[7], но ни разу в десяти заповедях в Коране. 

Левит 25:44-46 (одна из книг нынешней Торы, иудейского священного писания) – это ключевой текст, используемый Библией для подтверждения рабства. Он гласит, что Бог сказал евреям: «А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас… можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе, как имение; вечно владейте ими, как рабами».

Авраам, «кого Бог избрал для своей любви» и «отец верующих», покупал рабов у Арана (Книга Бытия 12:50), вооружил 318 рабов, рожденных в его доме (Книга Бытия 14:14), включил их в список своей собственности (Книга Бытия 12:16, 24:35-36) и приписал их своему сыну Исааку (Книга Бытия 26:13-14). Библия гласит, что Бог благословил Авраама и приумножил число его рабов (Книга Бытия 24:35). Во времена Авраама ангел говорит Агари, его рабыне, вернуться к Саре. Ангел говорит ей: «Ангел Господень сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей» (Книга Бытия 16:9).

По приказу Божьему Иешуа приобрел рабов (Книга Иисуса Навина 9:23), так же поступил Давид (1 Книга царей 8:2,6) и Соломон (1 Книга царей 9:20-21).

Иов, которого Библия называла невинным и правоверным, был «великим рабовладельцем». Смотрите Книгу Иова 1:15-17, 3:19, 7:2, 31:13, 42:8, где он говорит о своих рабах.[8]

Иисус, судя по Библии, тоже считал рабство приемлемым. Современные Евангелия ни слова не говорят о рабстве в привязке к Иисусу. Иисус встречал рабов (Лука 7:2-10, 22:50 и т.д.) и говорил притчи о рабах (Матфей 13:24-30, 18:23-35, 22:1-14, Лука 12:25-40, 14:15-24 и т.д.), но никогда не высказывался против рабства. В следующей статье сравните это с тем, что пророки Ислама говорили о рабах.

В некоторых семидесяти эпизодах последователи прямо высказывались в поддержку рабства. Они говорили рабам, чтобы те приняли свою судьбу и учили рабовладельцев относиться к ним снисходительно (1 Послание к коринфянам 7:20-21, Послание к Ефесянам 6:5-9, Послание к Колоссянам 3:22-25, Первое послание к Тимофею 6:1-2, Послание к Титу 2:9-10,  Послание к Филимону 10-18, 1 Книга Петра 2:18-19). Первая книга Тимофея учит рабов принимать свою позицию и поклоняться своим владельцам, потому что так завещал «Господь Иисус Христос».

До конца прошлого века большинство теологов и исследователей христианства верили, что Библия одобряла рабство. Список включает Августина, Фому Аквинского, Лютера, Кельвина и других.[9]

В 1835 году Пресвитерианский Синод Западной Вирджинии подверг резкой критике это направление, желая добиться освобождения рабов, и назвал это поверьем, которое противостоит «чистейшему значению слова Божьего».[10]

Пресвитерианский отчет Генеральной Ассамблеи ООН 1845 года заключил, что рабство было основано на «некоторых из самых незамысловатых проявлениях Слова Божьего».[11] В 1861 году иудейский раввин Доктор Рафалл из Нью-Йорка написал достаточно известный очерк, названный «Взгляд Библии на рабство» в защиту рабства.[12] В 1957 году Джон Мюррей из Теологической Семинарии Вестминстера[13] по-прежнему высказывался, что Библия поддерживает институт рабства, а исследователи христианства правы в своем понимании Библии.

Рабство в Конституции США

В первой статье Конституции США (вторая секция, третий абзац) можно обнаружить так называемый «компромисс трех пятых». Он позволял учитывать раба как 3/5 гражданина. Количество рабов в штате учитывалось во время выборов, но не так, как количество свободных. Соглашение давало южным штатам право при определении численности своего населения прибавить к количеству свободных граждан три пятых от общего числа рабов.

Третейский компромисс – это соглашение Конституционной конвенции 1787 года, защищающее интересы рабовладельцев, которое запрещало Конгрессу торговать рабами на протяжении 20 лет. Третейский компромисс остановил ввоз рабов после 1807 года, поощряя размножение рабов в пределах Соединенных Штатов и продажу рабов на аукционах на юге.

Рабство в США времен после Гражданской Войны[14]

Гражданская война частично была направлена на борьбу с рабством. Во время войны президент Авраам Линкольн выпустил «указ об освобождении», дававший свободу рабам в мятежных штатах. Победа Севера в 1865 году положила конец легальному рабовладению в Соединенных Штатах.

Рабство, практикуемое на Юге, отнимало у темнокожих контроль над своими правами и своим будущим, им предстояло быть рабами вечно, их дети рождались в рабстве, общее образование было запрещено, малейшее непослушание жестоко наказывалось, семьи распадались, когда детей распродавали, а женщин непристойно эксплуатировали. Американская система эксплуатации на основе расы была призвана отнимать все человеческое у раба, поступая с ним так, как обращаются с прирученными животными. В Америке рабов маркировали в соответствии с цветом их кожи. В этом американскую систему рабовладения поддерживала американская религия: Библия сообщала христианам, что рабы не были равными им людьми, а были потомками Ханаана, которых Бог маркировал как низкосортных слуг других людей.[15]

Рабство в наше время

Возможно, узаконенное рабство завершилось, но сам институт под разными названиями существует и по сей день. Комитет ООН по правам человека утверждает: «Рабство было первой проблемой, связанной с правами человека, которая породила конфликты по всему миру, хотя оно продолжается по сей день».[16]  Государственный департамент США также признает, что существует «современное рабство».[17]

В наши дни рабы дешевле, чем они когда-либо были за 4 000 лет. В 1850 году раб мог стоить примерно $40,000 в нынешних ценах. Теперь раб стоит 30-90 долларов. По самым приблизительным подсчетам, сейчас в мире насчитывается примерно 27 миллионов людей, являющихся рабами, что больше, чем когда-либо в истории человечества.[18]

«Каждый год в Соединенных Штатах от 14 000 до 17 500 человек становятся жертвами торговли людьми, согласно отчёту правительства США. В большинстве своем они занимаются проституцией, находятся в бытовом рабстве или занимаются сельскохозяйственными работами. В каждый момент времени от 52 000 до 87 000 человек находятся в кабале. Согласно отчетам ООН, прибыль от торговли людьми позволяет ей занять место в тройке лидеров среди источников дохода организованной преступности после наркоторговли и торговли оружием»[19].



Примечания

[1] Определение взято из книги Д.Б. Дэвиса  «Проблема рабства в западных культурах» (Издательство Cornell University Press, 1966), 31.

[4] Статья о рабстве в Старом и Новом Заветах в Новом Библейском Словаре (2издание, Лондон: издательство IVP, 1986), 1121-1125.  Стоит отметить, что Новый Библейский Словарь придает особое значение Евангелию.

[5] Гриффит Томас, Книга Бытия: Религиозные записи (Гранд Рапидс: Eerdmas, переиздание 1953 года), 95-99.

[6] Дэвид Брайон Дэвис, Бесчеловечная Кабала: Взлёт и Падение Рабства в Новом Мире (издательство Oxford University Press, 2006 год) 5.

[7] Большинство людей не знает, что библейские десять заповедей дважды упоминают рабство, смотрите Книгу об Исходе 20:17 и Второзаконие 5:21, и требует, чтобы у рабов был день отдыха и запрещает желать себе соседского раба.

[8] Дж. Хопкинс, Библейский, Церковный и Исторический взгляд на Рабство, с дней Патриарха Авраама до 19 века, (Нью-Йорк, 1864 год), 76.

[9] A.  Рупперт, ‘Мнения отцов церкви о рабстве’ в исследовании «Новые измерения Нового Завета» (Гранд Рапидс: Зондерван, 1974), 261-277; J.  Kahl, ‘Церковь как рабовладелец,’ в книге Муки Христианства (Лондон: издательство Penguin, 1971 год).

[10] Шелтон Смит, В его представлении, но…Расизм в Южной религии, 1719-1910 (Северная Каролина: издательство Duke University Press, 1971 год) 172.

[11] Дж. Мюррей, Принципы поведения (Лондон: IVP, 1957 год), 260.

[13] (Вестминстерская Теологическая Семинария), Пресвитерианская и Реформатская христианская докторантура, расположенная в Пенсильвании с местоположением спутника в Лондоне. Смотрите Дж. Мюррей «Принципы поведения» (Лондон: IVP, 1957 год).

[14] Просмотрите хронику, чтобы узнать больше об истории рабства в США.

[15] "Североамериканские рабские рассказы" – проект Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, собирающий книги и статьи, которые фиксируют частные и коллективные истории борьбы афроамериканцев за свободу и соблюдение прав человека в восемнадцатом, девятнадцатом и начале двадцатого веков. 

Документы, обсуждающие американское рабство, можно найти в работе Теодора Велда «Американское рабство, как оно есть: отзывы тысячи свидетелей», 1839, переизданной в книге «Рабство в Америке» (Иллинойс: издательство Peacock, 1972 год) и работе В.Л. Роуза «Документальная история рабства в Северной Америке» (издательство Oxford University Press, 1976 год). Для авторитетной дискуссии об истории американского рабства посмотрите работу лауреата Пулитцеровской премии, Дэвида Брайона Дэвиса, «Нечеловеческая кабала: взлет и падение рабства в Новом Мире».

[16] (http://www.ohchr.org/EN/Issues/Slavery/SRSlavery/Pages/SRSlaveryIndex.aspx)

[17] (http://www.state.gov/j/tip/what/)

[18] (www.freetheslaves.net)

[19] "Рабство не мертво, оно просто менее распознаваемо" (http://www.csmonitor.com/2004/0901/p16s01-wogi.html)

Плохо Отлично

Части этой статьи

Показ всех частей вместе

Добавить комментарий

  • (Скрыть от других)

  • Ваш комментарий будет рассмотрен и опубликован в течение 24 часов.

    Поля, отмеченные звёздочкой (*), обязательны к заполнению

Другие статьи той же категории

По числу просмотров

Ежедневно
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
Общее количество
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Выбор редакции

(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Список содержимого

С Вашего прошлого визита
Этот список в настоящее время пуст.
Упорядочено по дате
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Популярные статьи

По оценке пользователей
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу отправленных
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу распечатанных
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу комментариев
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Избранное

В секции 'Избранное' нет статей. Вы можете добавить статьи, используя кнопки панели дополнительных настроек.

История просмотров

Список пуст

Minimize chat