Dua (Súplica) (parte 2 de 4): Louve a Deus da forma que Ele merece ser louvado
Descrição: A etiqueta de fazer dua.
- Por Aisha Stacey (© 2013 IslamReligion.com)
- Publicado em 13 May 2013
- Última modificação em 13 May 2013
- Impresso: 147
- 'Visualizado: 48,488 (média diária: 11)
- Classificado por: 132
- Enviado por email: 1
- Comentado em: 1
A dua é essencialmente submissão a Deus e um sinal de nossa necessidade por Deus. A dua foi chamada de arma do crente porque aumenta a fé, dá esperança e conforto ao angustiado e salve aquele que suplica do desespero e isolamento. E, talvez o mais importante, Deus ama que recorramos a Ele e nos encoraja a chama-Lo em todas as nossas necessidades e desejos.
O renomado sábio muçulmano Imam Ibn al-Qayyim descreveu a dua da seguinte maneira: “A dua e orações para buscar refúgio em Deus são como uma arma e uma arma é tão boa quanto a pessoa que a está usando; não é simplesmente uma questão do quão afiada ela é. Se a arma é perfeita e livre de defeitos, o braço da pessoa que a usa é forte e não há nada para impedi-la, então ela pode destruir o inimigo. Mas se uma dessas características não estiver presente, o efeito será deficiente na mesma proporção”.
É nossa incumbência ao fazermos dua que seja da melhor maneira possível. Como uma forma de metaforicamente afiarmos nossa espada, devemos nos esforçar para clamar a Deus da melhor maneira e com os melhores modos. Existe etiqueta para fazer dua. Seguir essa etiqueta é uma indicação de que uma pessoa é sincera e está se esforçando para maximizar suas chances de ter a dua aceita por Deus, que diz que “ouvirei o rogo do suplicante quando a Mim se dirigir.” (Alcorão 2:186)
Uma crença firme e inabalável na unicidade de Deus é um ingrediente essencial para a dua. A sinceridade e disposição sinceras de aceitar que somente Deus é capaz de mudar o curso dos eventos ou conceder pedidos também são necessárias. O suplicante deve chamar por Deus ansiosa e urgentemente, mas deve permanecer humilde e quieto sem exasperar-se ou entediar-se. O profeta Muhammad, que Deus o louve, gostava de dizer sua súplica três vezes e também pedia perdão três vezes.[1]
Louvar a Deus da forma que Ele merece ser louvado é o ponto de partida para uma pessoa fazer dua. Quando o profeta Muhammad estava sentado, um homem entrou, orou e disse: "Ó Deus, perdoe-me e tenha misericórdia de mim."O profeta Muhammad o ouviu e disse: “Você foi muito apressado, adorador. Quando tiver orado e estiver sentado, louve a Deus da forma como Ele merece ser louvado, envie bênçãos para mim e então chame por Ele.”[2] O profeta Muhammad também recomendou levantar as mãos ao fazer dua. Disse: “Seu Senhor, que Ele seja abençoado e exaltado, é Gentil e Generoso, e é gentil demais para deixar que Seu servo, se elevar suas mãos para Ele, voltar de mãos vazias.”[3]
Louvar a Deus da forma que Ele merece ser louvado essencialmente significa reconhecer Sua Unicidade. Ele é o Primeiro, o Último, o Começo e o Fim. Somente Ele tem o Poder e a Força. Reconheça isso e envie bênçãos para o profeta Muhammad, antes de suplicar a Deus.
Quando o suplicante interage com Deus, deve fazê-lo com humildade. Deus nos diz no Alcorão que a humildade é uma qualidade desejável e que um crente deve chamar por seu Senhor com um misto de esperança e temor. Esperança de que Deus ouvirá sua dua e o manterá livre dos testes e tribulações e temor de que suas ações desagradarão seu Senhor.
Invocai vosso Senhor humílima e intimamente.(Alcorão 7:55)
Um procurava sobrepujar o outro nas boas ações, recorrendo a Nós com afeição e temor, e sendo humildes a Nós.(Alcorão 21:90)
E recorda-te do teu Senhor intimamente, com humildade e temor, sem manifestação de palavras, ao amanhecer e ao entardecer, e não sejas um dos tantos negligentes. (Alcorão 7:205)
As melhores horas para fazer dua incluem logo antes de Fajr (oração da alvorada), na última terça parte da noite, durante a última hora de sexta-feira (ou seja, a última hora antes da oração de magrebe), quando está chovendo e entre o chamado para a oração e o iqamah (o chamado para levantar imediatamente antes de a oração começar). Outro momento excelente para fazer dua é quando o crente está em prostração.
O crente deve se esforçar para usar as palavras mais claras e concisas ao oferecer suas súplicas. As melhores duas são as usadas pelos profetas, entretanto, é permissível dizer outras palavras de acordo com necessidades específicas do suplicante. Existem muitas coleções maravilhosas de duas autênticas e os crentes devem tomar cuidado extra para autenticar as duas que usam para suplicar a Deus.
Ao fazer dua é importante dizer duas autênticas encontradas no Alcorão ou tradições do profeta Muhammad ou as palavras que espontaneamente vêm à mente quando se busca proteção ou perdão de Deus. Não é permissível estabelecer seu próprio horário específico, local ou número de repetições. Fazê-lo seria um ato de inovação na religião do Islã e esse é um assunto muito sério.
Por exemplo, quando alguém se volta para Deus em sua hora mais triste ou em um momento de alegria, deve falar do seu coração com sinceridade e amor. Uma pessoa nunca deve temer conversar com Deus, colocar para fora o que está em seu coração, seus anseios, amor, temores e desejos. Entretanto, se começar a fazer rituais estranhos, como fazer uma dua 30 vezes na quarta-feira após a oração de Asr, começa o problema. Como regra geral a dua deve ser espontânea ou autenticamente narrada. Não é complicado. O Islã sem rituais e superstições feitas pelo homem é pura devoção a Deus, fácil e reconfortante.
Para fechar esse artigo da semana menciono situações nas quais a dua tem probabilidade de ser aceita. Essas situações incluem quando alguém é mal tratado ou oprimido, está viajando, jejuando, em necessidade desesperada e quando um muçulmano faz dua por seu irmão ausente.