Шахада

Шиизм отличается от Ислама уже по первому и самому важному столпу Ислама и веры – это Шахада, свидетельство, что никто не достоин поклонения, кроме Аллаха, а Мухаммад – Его раб и посланник. Каждый, принимая Ислам, обязан произнести слова Шахады в подтверждение своей веры. Это доказательство – важнейший аспект Ислама. На нем строится вся религия уникального и полного Единобожия. Свидетельство веры имеет столь великое значение, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, умолял дядю, находящегося на смертном одре, произнести его:

«O дядя! Скажи "Ля иляха илля Аллах", – фразу, по причине которой я буду молить за тебя Бога» (Сахих Аль-Бухари).

Его дядя не решился произнести это свидетельство из боязни, что люди сочтут его предателем религии отцов. После смерти дяди, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, получил Откровение, что дядя - среди обитателей Ада.

Эта фраза, и все что за ней следует, настолько важны, что являются причиной вечного блаженства в Раю, как приводится в хадисе:

«Всякий сказавший "Ля иляха илля Аллах" и умерший, будучи верным этому слову, войдет в Рай» (Сахих Аль-Бухари).

Таким образом, эта фраза, считающаяся первым столпом Ислама, само утверждение, выражающее вероубеждение, даёт возможность войти в Рай!

Шииты, однако, не только отрицают значение шахады, как показано в предыдущей статье, приравнивая других к Богу, но и добавляют некоторые моменты, которых не найти в подлинных источниках. Так, их шахада включает утверждение: «Никто не заслуживает поклонения, кроме Бога, Мухаммад является Его рабом и посланником, а Али - Его возлюбленный, избранник и преемник Пророка»[1].

Шииты бросаются в крайность, когда дело касается Али – кузена Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует. По утверждению шиитов, именно от Али происходит их секта, а его преемственность была упомянута во всех Священных Писаниях, ниспосланных предыдущим пророкам[2]. Они убеждены, что все будут спрошены о преемственности Али в Судный День[3], а придерживающихся иного мнения считают многобожниками[4].

Хотя Али, как известно, был одним из наиболее благочестивых сподвижников Пророка, ни в каком источнике нельзя найти, что пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) когда-либо упоминал о его преемственности в правлении. Изучая ранние шиитские работы, обнаруживаем, что они сами приписывают это убеждение Абдулле Ибн Саба, отступнику, объявившему себя мусульманином и организовавшему заговор против халифа Усмана, и утверждавшему, что Али был самим Богом. Таким образом, ясно, что эти верования являются нововведением, о которых никогда не говорил пророк Ислама, да благословит его Аллах и да приветствует.  

Вера в Священные Писания

Всевышний говорит в Коране, что Он низвёл Священные Писания пророкам, которые они пересказывали людям, обучая их истине. Некоторые из этих пророков и Священных Писаний упомянуты в Коране:

«Скажите: «Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам и что было ниспослано Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу (Измаилу), Исхаку (Исааку), Йакубу (Иакову) и коленам (двенадцати сыновьям Йакуба), что было даровано Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу) и что было даровано пророкам их Господом. Мы не делаем различий между ними, и Ему одному мы покоряемся» (Коран 2:136).

«Он ниспослал тебе Писание с истиной в подтверждение того, что было до него. Он ниспослал Таурат (Тору) и Инджил (Евангелие)» (Коран 3:3).

Это были пророки, получившие Откровение, и поскольку Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был последним пророком, после низведения Корана не будет других Священных Писаний. Шииты, однако, полагают, что было Священное Писание, ниспосланное перед смертью Пророка, которое они называют “Свитками Фатимы”. Они утверждают, что в нём были названы имена всех, кому надлежало стать их имамом в будущем[5]. Всё это было выдумано, ибо шииты не нашли в Коране аятов, подтверждающих их взгляды. Не остановившись на этом, они даже усомнились в подлинности Корана, заявляя, что он не был сохранён[6], якобы Коран сегодня неполон, его полная версия находится у их двенадцатого имама, который прятался в течение прошлых 900 лет в пещере. Они полагают, что, когда он объявится, то обнародует полную версию[7]. Всякому понятно, что такое убеждение полностью противоречит учению Ислама, поскольку Бог ясно заявляет, что Коран находится под Его непосредственной защитой:

«Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его» (Коран 15:9)

Шииты утверждают, что существующий Коран, должно быть, был изменён, поскольку в нём нет никакой ссылки ни на одно из их заблудших верований. Одним из первых, кто заявил такое, был Мирза Хуссейн Мухаммад Такий Аль-Нури Аль-Табарси (ум. в 1320 н.э.) в своей книге «Заключительный вывод об искажении Книги Бога»[8]. Шииты настолько далеко зашли в своих заблуждениях, что попытались вставить в Коран главы об Али, да будет доволен им Аллах, раз уж не смогли найти никаких ясно говорящих о нём аятов. Одна из таких глав – так называемая «Сура преемственности».

Вера в пророков

Как уже было сказано, согласно учению Ислама, пророки – лучшие из людей, избранные Богом из-за своих превосходных качеств специально, чтобы проповедовать учение Господа человечеству. Аллах говорит в Коране:

«Аллах избирает среди ангелов и людей посланников. Воистину, Аллах – Слышащий, Видящий» (Коран 22:75).

Пророки были лучшими из людей, живыми примерами для подражания:

«Мы отправили посланников только для того, чтобы им повиновались с дозволения Аллаха» (Коран 4:64).

Однако шииты уверены, что их имамы лучше пророков[9], а некоторые пророки были возвышены лишь благодаря их любви к имамам[10].

Если говорить обо всех убеждениях шиитов, противоречащих учению Ислама, то для этого, определенно, потребовалось бы много томов. Однако из этой короткой статьи можно сделать вывод, что верования, исповедуемые шиизмом, не имеют никакого основания в учении Ислама, скорее – они являются скоплением различных посторонних убеждений, развитых в течение времени и вращающихся вокруг крайних представлений о лидерстве некоторых одобренных кандидатов, известных как имамы шиитов. Религия, призывающая к поклонению одному Богу и жизни согласно учениям пророков Бога, послание, проповедуемое всеми пророками, становятся для них жизнью и существованием, основанными исключительно на любви к Али, а также подтверждении лидерства Али и имамов, попытки найти способы вписать в исламские тексты дополнения, вставки или искажения. По мнению шиитов, возникает творение, посылаются пророки, низводятся Священные Писания - всё ради преемственности Али и последующих имамов[11]. Даже в Судный день именно их имамы, а не Господь будут судить людей[12]. Так что, согласно шиизму, не стоит беспокоиться, на каком основании войдёшь в Рай или Ад.

Религия шиитов, основанная на утверждении любви к семейству пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, привела их к верованиям, противоречащим самой сущности послания, принесенного им, послания Ислама.