«Великая мечеть Гуанчжоу» известна также как мечеть Хуайшэн, что в переводе означает «помни о Пророке». Еще одно популярное название мечети – «башня-маяк». Она расположена на улице Гуанталу к востоку от Рэньминьчжунлу.

До 500 года, еще до возникновения Ислама, арабские мореплаватели  установили торговые отношения со «Средним Королевством» (Китай). Арабские корабли отплывали из городов Басра и Кайс (Сераф) в Персидском заливе и через Малаккский пролив, что между Малайским полуостровом и индонезийским островом Суматра, направлялись к Южно-Китайскому морю. Они организовали торговые посты в юго-западных портах Куанжоу и Гуанчжоу. Некоторые арабы уже обосновались в Китае и, вероятно, приняли Ислам с приходом первой мусульманской делегации (610 – 632 г.), так как их семьи и друзья уже стали мусульманами при жизни Пророка, мир ему и благословение Аллаха.

Ханфу – так называли Гуанчжоу арабы, которые позже основали мусульманский квартал, ставший центром торговли. Выгодное географическое положение сыграло ключевую роль в становлении Гуанчжоу древнейшим торговым и международным городом-портом в Китае. Став свидетелем череды исторических событий, Китай стал наиболее быстро развивающимся регионом, переживающим период объединения и небывалого процветания.

Ранние китайские летописи упоминали арабов-мусульман и называли их королевство Аль-Медина. На китайском слово  Ислам звучит как «цинчжэньцзяо» (чистая правая вера). Некий китайский чиновник, как-то описывая Мекку, назвал ее родиной Будды Ма-хиа-ву (т.е. пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует).

Существует несколько версий возникновения Ислама в Китае. Одни записи утверждают, будто две группы  мусульман впервые прибыли в Китай  из Абиссинии (Эфиопии).

Именно Эфиопия приютила первых мусульман, бежавших от преследования мекканского племени Курайш.  Среди тех переселенцев были дочь Пророка Рукайя и ее муж Усман ибн Аффан, Саад ибн Аби Уаккас  и другие известные сподвижники. Негус Асхама (615г. н.э.) великодушно принял их и  предоставил политическое убежище.

Некоторые переселенцы так и не вернулись в Аравию. Возможно, надежда на лучшую жизнь привела их (по суше или морю) в Китай во времена правления династии Суи (581-618 г. н.э.).

Некоторые записи рассказывают, как, с поддержкой Негуса, Саад ибн Аби Уаккас с тремя сподвижниками приплыл в Китай в 616 г.н.э. из Абиссинии (Эфиопии). Саад вернулся в Аравию, а через 21 год  снова прибыл в  Гуанчжоу с копией Священного Корана. Ту же историю можно прочитать в книге Лиу Чи «Жизнь Пророка».

Считается, что один из сподвижников, скончавшийся в 635 г. н.э., захоронен в западной части города Хами. Из близлежащих регионов к его могиле «Гейс Мазарс»  часто приходят люди, чтобы выразить свое почтение. Она находится в северо-западной автономной провинции Синьцзян, в четырехстах километрах от ее столицы Урумчи.  Синьцзян в четыре раза больше Японии и граничит с восемью государствами, а также является домом величайшей группы тюркоговорящих уйгуров. Таким образом, будучи самой большой исламизированной областью, Синьцзян еще имеет стратегически важное расположение.

В Коране Господь недвусмысленно заявляет, что пророк Мухаммад был ниспослан как милость для людей:

 «Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником…» (Коран 34:28).

Эта универсальная черта стала причиной, по которой Ислам принимали люди всех рас и национальностей, о чем так ясно говорит пример Китая, коренное население  мусульман которого превышает своей численностью население многих арабских стран, в том числе и Саудовской Аравии.

История мечети Хуайшэн воплощает целые века исламской культуры и берет начало в середине седьмого столетия – эпохи правления династии Тан – «золотого века» Китая. Тогда, по прошествии восьмидесяти лет с кончины Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, Ислам – последняя из трех монотеистических религий – впервые ступил на китайскую землю с прибытием третьего праведного халифа Усмана ибн Аффана (644-656 г.н.э.\ 23-35г. по хиджре).

Усман одним из первых принял Ислам и заучил Коран. Он был мягким человеком. После смерти жены Рукайи, он женился на Умм Кульсум (обе были дочерями Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует), за что и получил прозвище Зун-нурайн (Обладатель двух светил). Усмана глубоко почитали за старание сохранить Коран от искажений, когда он собрал сподвижников и по их памяти собрал Коран в одну книгу, а затем разослал ее по всем четырем сторонам исламской империи.

Усман отправил в Китай делегацию во главе с Саадом ибн Абу Уаккасом (дата смерти 675 г.н.э.\ 55 г. по хиджре) – любимым дядей Пророка (по линии матери) и одним из выдающихся сподвижников, который принял Ислам в 17 лет. Он участвовал во всех битвах мусульман и был одним из тех десяти, кого Пророк обрадовал Раем при жизни.

В Медине, используя свои архитекторские способности, Саад построил Эйван (сводчатое помещение, с трех сторон обнесённое стеной и открытое с четвёртой стороны) как место для поклонения. Позже он заложил фундамент первой мечети в Китае, сочетающей элементы исламской и китайской архитектуры.

Как рассказывают исторические документы династии Тан, эмиссары королевства Аль-Медина во главе с Саадом Ибн Аби Уаккасом, прибывшие через Индийский океан и Китайское море в знаменитый порт в Гуанчжоу со специальной миссией  (650 г. н.э.), далее по суше отправились в Чанань (сегодняшний Сиань) по маршруту, названному позднее «Шелковый путь».

В 651 г.н.э. делегация Саада прибыла в Китай с подарками. Император Као Цун (годы правления 650-683) радушно принял их во дворце несмотря на заявление шаха Пероза (правителя государства Сасанидов) о том, что император выступает против арабов, сделанного в том же году. Шах Пероз был сыном Йездигерда, основавшим вместе с византийцами посольства в Китае десятилетием раньше. Вместе они представляли собой две великие силы на западе.

Весть об Исламе достигла императорского двора еще при правителе Тай-Цзун, когда Сасанидское и Византийское посольства обратились к нему за защитой от исламского натиска. Однако второй год правления императора Као Цзун примечателен официальным визитом мусульманского посла.

Разузнав об Исламе, император одобрил новую религию, которая, по его мнению, вполне могла составить конкуренцию  учению Конфуция. Лично для императора пятикратная молитва каждый день и пост в течение месяца показались слишком сложным требованием, и он остался на прежнем убеждении. Сааду Ибн Аби Уаккасу была предоставлена свобода призыва к Исламу, который впоследствии прочно укрепился в Китае.

Саад позже обосновался в Гуанчжоу и построил мечеть Хуайшэн. Строительство мечети стало важным событием в истории Ислама на китайской земле. Это древнейшая сохранившаяся мечеть в Китае, которой уже более 1300 лет. Ее стены сумели противостоять тяжелейшим ударам истории. И теперь, после реставрации, радуют глаз жителей Гуанчжоу.

Ее современница – Великая Мечеть Чан-ань (нынешний Сиань), находящаяся в провинции Шэньси – была основана в 742 г.н.э. Это величайшая и красивейшая среди древних мечетей Китая. Свой нынешний облик она получила в эпоху династии Мин в 1392 г.  (за столетие до падения Гранады). Великая Мечеть была основана китайским флотоводцем и дипломатом Чжэн Хэ.

Макет Великой Мечети с окружающими ее стенами, великолепными павильонами и двориками можно увидеть в музее Гонконга, рядом с макетом мечети Хуайшэн. Мне посчастливилось посетить мечеть в прошлом году. Я попал на молитву Аср, после которой имам показал мне древнюю рукопись Корана и подарил белую тюбетейку.

В мечети не покидает ощущение, будто находишься в восточном оазисе, огороженном от всего нечистого, порицаемого… На ступеньке перед входом выгравировано изображение дракона как символ слияния двух цивилизаций: китайской и исламской.

Мечеть Шен-Ю Си,  также известная как Кинджин Си и Мечеть Аль-Сахаба, была выстроена из чистого гранита в 1009 г.  в эпоху династии Сон (960-1127). Она с точностью повторяет архитектурный облик Большой Мечети в Дамаске (709-15). Эти две мечети – древнейшая пара, сохранившаяся до настоящего времени в первозданном виде.

Мечеть Кинджи стоит в «Мадинат аль-Зайтун» - городе маслин в провинции Фуджиань. Здесь похоронены двое сподвижников, сопровождавших Саада Ибн Аби Уаккаса. Местным жителям они известны под своими китайскими именами «Са-Ке-Зу» и «Ву-Ку-Су».

Строительство мечети Джен Джао Си (Мечеть подлинной религии) в Ханчжоу восходит ко времени правления династии Тан. На протяжении истории мечеть реконструировалась много раз. Со временем, особенно после расширения дороги в 1929 г., она стала намного меньше.

Еще одна древняя мечеть – Мечеть Бессмертного Журавля -  расположена в городе Янчжоу (провинции Цзянсу), являвшимся торговой точкой во времена династии Сон (960-1280 г.).  Мечеть была построена в  1275 г. усилиями Пухуддина – мусульманского проповедника, потомка пророка Мухаммада в шестнадцатом поколении.

Как рассказывают знатоки истории Ислама в Китае, Саад Ибн Аби Уаккас скончался  и был захоронен в Гуанчжоу. Однако арабские историки утверждают, что его могила находится в Медине среди могил сподвижников. Одна могила действительно существует, вторая же чисто символическая.  Только Господу известно, где он захоронен на самом деле – в Китае или Медине. Как мы видим, в Китае Ислам распространился мирным путем. Первые посланцы достигли юго-востока по Жемчужной реке. Мусульманские общины расселены по всей территории Китая. Так, например, я был крайне удивлен, встретив мусульман в довольно отдаленном уголке Тибета.