Всевышний послал тысячи пророков ко всему человечеству. Каждый народ на земле получил пророка. Все они проповедовали одну истину - поклонение Единому Богу, одному, без напарников, сыновей или дочерей. Все пророки и посланники пришли с одной и той же целью - привести человечество к Богу.

«Клянусь Аллахом, Господь до тебя направлял посланников к народам…» (Коран 16:63).

«Всевышний посылал до тебя посланниками только мужей, которым внушал откровение» (Коран 16:43).

Слово «пророк» («наби» по-арабски) происходит от слова «наба», то есть «послание, весть». Божье послание ниспослано, и пророк распространяет весть среди своих людей. Посланник, в отличие от пророка, идет с конкретной миссией, передавая, как правило, новый, исходящий от Бога закон. Каждый посланник является пророком, но не каждый пророк является посланником. Люди во времена Ноя первыми отклонились от истинной веры в Бога, которую проповедовал пророк Адам, таким образом, Бог выполнил свое обещание, данное Адаму, и отправил посланников для руководства человечеством. Богпослал Ноя, первого своегопосланника.

«В Судный день люди подойдут к Ною и обратятся к нему: "О Ной! Ты был первым посланником Бога на земле, и Господь называл тебя благодарным рабом Своим"»[1].

В Коране упоминаются имена двадцати пяти пророков, и сообщается о наличии других. Большинство пророков, упомянутых в Коране и сообщениях пророка Мухаммада, признаны и считаются пророками в иудаизме и  христианстве. Например, Ной, Авраам, Моисей и Иисус, среди многих других, занимают видное место на страницах Корана. Важно отметить, что вера во всех пророков и в Священные писания являются двумя столпами веры в исламе. На самом деле, из трех великих монотеистических религий (ислам, христианство и иудаизм), только в одном исламе придается особое значение пророкам и посланникам. А неверие в одного пророка приравнивается к неверию во всех них.

Мусульмане верят, что Тора и Евангелие Иисуса первоначально были Словом Божьим, но сегодня они отличаются от своего первозданного вида. Со временем они изменились. Следовательно, мусульмане верят лишь в те тексты предшествующего Священного писания, которые были подтверждены Кораном или достоверными сообщениями пророка Мухаммеда.

Все пророки и посланники Аллаха, о которых мы знаем, были мужчинами. В своем сообществе они считались самыми нравственными и образцовыми людьми. Жизнь пророка служит образцом для подражания для его последователей, а его личность привлекает людей к посланию. Пророки не ошибаются при передаче слова и послания Бога, однако, будучи людьми, они могут делать незначительные ошибки или забывать какие-то вещи в мирских делах.

Истории в Коране преподают превосходные уроки и наставления из жизни пророков, а также демонстрируют их правоверный и добродетельный образ жизни. Это важно, потому что некоторые истории о пророках, рассказанные в Библии, являются, по мнению мусульман, клеветой на посланников Бога и потому рассматриваются как примеры искажения истинного послания Бога, имеющиеся в Торе и Евангелиях. Например, в Библии сообщается, что пьяный пророк Лот совершил кровосмешение. Пророк Давид якобы послал одного из своих воинов на смерть, чтобы жениться на его жене. С точки зрения Ислама эти истории не только не соответствуют действительности, но и немыслимы.

Ислам учит нас не обожествлять пророков и посланников, потому что они являются людьми. Их нужно любить и уважать, но не нужно поклоняться им или относиться к ним как к полубогам или посредникам между человеком и Богом. Иисус, сын Марии, может быть примером того, как люди могут оказаться в двух крайностях по отношению к пророку. Евреи отвергли Иисуса и отказались считать его посланником, которого они так долго ждали. С другой стороны, христиане обожествили его, вознеся на такой статус, на который он не имел права.

«Вот сказал Аллах: «О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Говорил ли ты людям: «Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом»?» Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты - Ведающий сокровенное» (Коран 5:116)

Бог наделяет своих пророков чудесами, которые обычные люди могут увидеть, но не могут повторить. Источником этих чудес является Бог – по Его велению и с Его помощью происходят чудеса. Они служат знаком того, что эти люди были избраны Богом. Например, во время Иисуса, израильтяне были очень эрудированы в области медицины. Поэтому чудеса, совершенные Иисусом, носили именно такой характер и включали возвращение зрения слепым, исцеление прокаженных и воскрешение мертвых.

«По Моему соизволению ты исцелял слепого (или лишенного зрения от рождения; или обладающего слабым зрением) и прокаженного, по Моему соизволению ты выводил покойников живыми из могил» (Коран 5:110).

Пророки и посланники в некотором смысле являются наместниками Господа на земле. Их миссия состоит в ясной передаче послания и включает в себя призыв людей к Богу, толкование послания, донесение благой вести или предупреждения, а также руководство делами уммы. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах, является последним пророком. Нет пророка после него. Его послание не предназначено для той или иной группы, племени или нации; оно служит руководством для всего человечества - для всех людей повсюду в мире и во все времена. Из этого следует, что крайне важно верить в пророка Мухаммада как в последнего пророка Аллаха. Это отличает пророка Мухаммада от других пророков и посланников и ставит его в уникальное положение. Однако пророк Мухаммад, так же как и все пророки, беспокоился и хотел знать - ясно ли он передал послание. Во время своей заключительной проповеди он трижды спросил сподвижников, донес ли он послание, после чего обратился к Аллаху с просьбой засвидетельствовать их ответ, который громко прозвучал: «Да!»

Бог послал пророков и посланников в первую очередь для руководства человечеством. Это были люди с выдающимися характерами, добродетельные и заслуживающие доверия, поэтому люди и шли за ними и брали с них пример. Они не были богами, полубогами или святыми, наделенными божественными качествами, они были простыми смертными, на которых была возложена трудная задача. Во время выполнения их миссии Всевышний оказывал им поддержку, а их миссия состояла в том, что они должны были проповедовать веру в Единого Бога.