Люди ошибочно сводят понятие богатства только лишь к деньгам. Действительно, материальное благополучие – это благодать от Бога. Те, кто добывает богатство честным путем, распоряжается им мудро, не забывая о нуждающихся, бесспорно заслуживает уважения окружающих и награды от Господа.   

Но в то же время материальный достаток – это не величайшее благо, которое может получить человек. Каким бы огромным ни было богатство, им невозможно владеть вечно. Рано или поздно оно перейдет в руки другого. Об этом сообщил нам Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, когда спросил сподвижников:

«Кто из вас любит богатство своего наследника больше, чем своё (собственное) богатство?» Они сказали: «Нет среди нас такого, кто не любил бы своё собственное богатство больше». Тогда он сказал: «Но, поистине, богатством каждого является то, что он потратил, а то, что он отложил, является богатством его наследника!»  (Сахих Аль-Бухари).

На самом деле, большая часть имущества в конечном итоге окажется во владении наследников, и лишь потраченное на пути Аллаха принесет благо в обоих мирах.

Всевышний говорит:

«Богатство и сыновья — украшение мирской жизни, однако нетленные благодеяния лучше по вознаграждению перед твоим Господом, и на них лучше возлагать надежды» (Коран 18:46).

Богатство и дети могут быть отрадой мирской жизни, но только благие поступки, останутся с нами навечно. Они-то и приведут к довольству Всевышнего, и дадут надежду на вечное блаженство в  прекрасных садах Рая.   

«Ни ваше богатство, ни ваши дети не приближают вас к Нам, если только вы не уверовали и не поступаете праведно. Для таких людей будет приумножено воздаяние за то, что они совершили, и они будут пребывать в горницах, находясь в безопасности» (Коран 34:37).

В Священном Коране Аллах сравнивает наш мир с урожаем после обильного дождя. Он хорошо всходит и радует глаз. Но не долго.

«Знайте, что мирская жизнь - всего лишь игра и потеха, украшение и похвальба между вами, а также стремление обрести побольше богатства и детей. Она подобна дождю, растения после которого восхищают земледельцев, но потом они высыхают, и ты видишь их пожелтевшими, после чего они превращаются в труху. А в Последней жизни есть тяжкие мучения и прощение от Аллаха и довольство. Мирская жизнь - всего лишь предмет обольщения» (Коран 57:20).

Обобщая комментарии ученых к этому аяту, имам Аль-Саади пишет: «В этом аяте Господь поведал нам об истинной природе нашего мира, о том, на чем он стоит и как наступит конец ему и всему человечеству. Он сообщает, что жизнь – это всего лишь игра, которой забавляют себя наши тела и  души. Мы видим – именно этим заняты люди, увлеченные мирской жизнью. Они тратят жизни в стремлении развлечься. Им неведом Бог, неведомо их будущее в Вечности. Даже религию они превратили в забавное времяпровождение. 

Напротив, есть сознательные люди. Думающие, размышляющие. Они поминают Господа, и их сердца живы. Каждым своим поступком они стремятся приблизиться к Богу, принести пользу, как себе, так и окружающим. Аллах называет мирскую жизнь украшением, имея ввиду, что люди тратят свою энергию и время на украшение себя одеждой, жилищем, транспортным средством, статусом … Далее следует «…похвальба и стремление обрести больше богатства и детей…» Тот, кто привязан к земной жизни, будет стремиться опередить окружающих, стать тем, у кого больше, чем у других: богатства, детей и т.д.

Совсем иным будет взгляд и поведение людей, понимающих подлинный смысл жизни. Тех, кто расценивает ее не как всё свое бытие, а лишь малую его часть. Поэтому он соперничает в рвении приблизиться к Богу и предпринять все необходимые шаги на пути к желаемой цели. И если кто-то состязается в приобретении имущества, то он соревнуется в накоплении благих дел!

Затем Всевышний привел мудрую притчу, сравнив мирскую жизнь с ливнем, после которого на земле расцвело множество растений, служащих едой для людей и кормом для скота. Богатый урожай обрадовал неверующих, которых не заботило ничего, кроме мирских благ, но Всевышний Аллах ниспослал им несчастье, которое иссушило и погубило урожай, и тогда земля приобрела свой прежний вид, словно она никогда не блистала великолепием.

 То же самое можно сказать о мирской жизни. Человек наслаждается ею, пока она окружает его прекрасными благами: стоит ему захотеть чего-либо, как он получает это. Стоит ему приступить к чему-либо, как перед ним раскрываются все двери. Но однажды сбывается предопределение Аллаха, и человек теряет все, что он имел, лишается былого могущества, а то и вовсе расстается с этим миром. Вот тогда он осознает, что  отправился в далекое путешествие с пустыми руками,  не взял в путь ничего, кроме савана. Горе всякому, кто связывал все свои надежды только с этим миром и трудился только ради этих тленных благ! Благие дела – вот что реально принесет пользу! Только они останутся при человеке до конца. Поэтому Господь говорит:

«Тем, которые не уверовали, уготованы тяжкие мучения. А тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы прощение и великая награда» (Коран 35:7)

Поэтому Вечная Жизнь станет для человека либо прекрасной наградой, либо жутким наказанием в Аду, со всеми его ужасами: огнем, цепями, ямами…  Таков удел влюбленных в мирскую жизнь, преступающих Закон Господа, отвергающих Его знамения, неблагодарных за Его щедрые дары.

А прощение всех грехов, избавление от наказания и вечное наслаждение уготовано тем, кто осознавал тленность этого мира, не цеплялся за него и готовли себя к Будущему.

Поэтому нам стоит умерить нашу привязанность к земному миру увеличить любовь к Вечности. Господь говорит: «Поистине, жизнь в этом мире всего лишь обманчивое наслаждение». Только слабый и нерассудительный может обмануться ложной прелестью мирской жизни. Только таких людейсможет одурачитьсатана»[1].

Сколько бы ни нажил человек, он сможет использовать всё. Обратите внимание на хадис пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует. Передал Абдулла Ибн Аль-Шахир:

«Я зашел к Пророку, когда он читал суру: «Альхакуму такяссур»

«Страсть к приумножению (похвальба богатством и детьми) увлекает вас» (Коран 102:1).

Он сказал:

«Сын Адама скажет: «Мои деньги, мои деньги… Но владеешь ли ты, сын Адама, своим имуществом, кроме того, что ешь и проедаешь, носишь и изнашиваешь или подаешь милостыню и вкладываешься в будущее?» (Сахих Муслим).

Хадис говорит о том, что имущество человека используется только тремя способами. Во-первых, это пища, которую мы едим, а потом превращаем в отходы.  Во-вторых, это наша одежда, которая в конце концов изнашивается и становится негодной. В-третьих, это деньги, расходуемые на пути Господа. Польза от них не  стирается, но возвращается к нам. Так какой же смысл ликовать, пересчитывая «свои деньги», хвалиться ими, если использовать лишь крохотную часть на то, что принесет реальную выгоду?

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, напоминает, что размер богатства не определяется количеством материального имущества. Человек по-настоящему богат, когда доволен тем, что имеет, и стремится использовать его с пользой в Вечности. В хадисе говорится:

«Богатство – это не обилие имущества. Однако истинное богатство – это богатство души (довольство)» (Сахих Аль-Бухари).

А также:

«Малое имущество лучше, чем большое количество богатства, которое введет в заблуждение»[1].

Еще один хадис:

«Успешен тот, кто покорился Аллаху и кому был дарован достаток, и затем Аллах внушил ему довольство тем, дарованным» (Сахих Муслим).

Из сказанного следует, что истинный успех и богатство заключаются в мире и довольстве которые, в свою очередь, становятся результатом искреннего проявления веры. Через довольство души человек учится ценить свое богатство. Как сказал об этом Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует:

«Кто из вас ни проснется, будучи в безопасности в своем жилище, здоровым в теле, имея пропитание, достаточного на день, поистине, тот будто завладел благами всего мира»[2].

Из хадиса можно взять много полезного. «Кто из вас…» относится к мусульманам – людям, кому даровано главное и величайшее благословение – Ислам; «проснется…» значит этому человеку дарована жизнь, а вместе с ней и еще один шанс; «…будучи в безопасности в своем жилище...» означает: не вынужденный опасаться за себя и своих близких; «… здоровым в теле…» означает: убереженный Богом от болезней и недугов; «… имея пропитание, достаточного на один день….» означает, что даже минимальное количество еды – это благодать Бога, ибо именно это требуется для здоровья человека, а многие лишены и того;  «…будто завладел благами всего мира» означает, что это всё, в чем реально нуждается человек, а все прочее – излишняя роскошь. Довольство своим уделом – большим или малым – это довольство жизнью, а значит и лучшее богатство, которое может получить каждый из нас. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

«Поистине, Господь испытывает человека дарованным ему. Тому, кто проявит довольство своим уделом, Аллах даст благословение и дарует еще больше. А тот, кто останется недовольным (полученным от Господа), тот лишится всякого благословения»[3].

Кто доволен своим пропитанием, теряет интерес к богатству и положению других. Им безразлично, сколько у других денег, какие автомобили они водят, какой величины их дома… Такие люди чтут Бога, благодарят Его и прекрасно осознают, что никакие богатство земного мира не может купить благословение веры и довольство. Они любимы Богом и людьми. Этот принцип выражается в хадисе:

«Оставь этот мир (любовь и привязанность к нему), и полюбит тебя Господь. Откажись от надежды заполучить имущество других, и полюбят тебя люди»[4]

В другой версии хадиса, человек пришел к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и спросил: «О Посланник Аллаха, расскажи мне хадис, но будь краток». Тогда Пророк сказал:

«Читай молитву как последнюю в своей жизни, как будто видишь Всевышнего. И даже если ты не можешь Его видеть, то Он видит тебя. Откажись от надежды на имущество других, и ты проживешь правильную жизнь. Остерегайся иметь то, о чем ты можешь пожалеть в дельнейшем»[5].

Итак, стремящегося к довольству Аллаха, полюбит Всевышний Аллах, избегающего соперничать с другими в мирских вопросах, полюбят люди. Это богатство – любовь Господа и людей – намного более ценно и значимо, нежели банальные деньги.

Праведные предшественники нашей общины хорошо понимали данный принцип. Аун ибн Абдулла[6] сказал: «Величайшее благо, когда при возникших сложностях, ты начинаешь ценить то, что одарен Исламом»[7].  Поэтому, сталкиваясь с финансовыми затруднениями подумайте не о том, каких материальных благ вы лишаетесь, а о том, каким огромным духовным благом владеете, будучи человеком веры. Вообще, в моменты финансовых взлетов и падений, полезно вспомнить слова Мухаммада ибн Суках:

«Есть два качества, достойные порицания, хотя Аллах за них и не наказывает. Это когда мы ликуем от незначительных успехов и приобретений мирской жизни, но Господь не видит той же радости, когда мы совершаем благое деяние. Когда мы горюем, упустив какую-то мелочь земного мира, и не печалимся ни капли, идя на грех»[8].

Хочу закончить статью аятом, в котором Всевышний призывает Пророка и верующих не гнаться за богатством этого мира, богатства, дарованного тем, кто предпочел отвернуться от Бога, но стремиться к богатству мира Вечного.  

«Не заглядывайся на то, чем Мы наделили некоторых из них (неверующих), чтобы подвергнуть их этим искушению. Это — блеск земной жизни, а удел твоего Господа лучше и долговечнее» (Коран 20:131)

comment