Пророк Мухаммад в свои 40 лет был успешным торговцем и добропорядочным семьянином. Время от времени он уединялся вдали от всех, предпочитая размышлять и созерцать в одиночестве. При этом жители Мекки с огромным доверием относились к нему, приходили со своими проблемами и спорами, оставляли ему на хранение свои ценные вещи. Но всё это изменилось, как только Пророк Мухаммад после одного из своих уединений сообщил людям, что к нему снизошел ангел Гавриил (Джибриль), принёсший ему аяты из Корана. Так началась его пророческая миссия. С этого момента его жизнь уже не принадлежала ему одному, теперь он посвятил себя распространению Ислама.

Прежние события в его жизни отныне приобрели новое значение. Пророк мог убедиться, что Всевышний предначертал те или иные происшествия в его прошлом именно для этой пророческой миссии. Действительно, до встречи с ангелом жизнь Мухаммада можно назвать относительно лёгкой: у него была счастливая семья, дети, финансовое благополучие, он был окружен друзьями и семейными, которые любили и уважали его.

Как только Мухаммад провозгласил о своей пророческой миссии, многое изменилось в его жизни: он стал беден, отвергнут, а его жизнь не раз оказывалась в опасности. Но можно с уверенностью сказать, что богатство, величие, власть и влияние были последним, о чём пророк беспокоился в тот момент. Всё это уже было у пророка когда-то, хотя и в относительно небольших размерах. Таким образом, заявив о своём пророчестве и возложенной на него миссии, Мухаммад совершенно ничего не приобретал. Наоборот, люди стали оскорблять, высмеивать и физически унижать как самого пророка, так и членов его семьи и последователей, их образ жизни однозначно изменился в худшую сторону.

Один из последователей пророка так описал его новую жизнь: «Посланник Бога не видел даже хлеба из качественной муки с тех пор, как стал пророком, вплоть до своей смерти»[1]. Другой говорил: «Умирая, Посланник Аллаха не оставил после себя ни денег, ни чего-то ценного. Он не оставил ничего, кроме белой мулицы, на которой ездил верхом, своего оружия и участка земли, который он пожертвовал в пользу путников»[2].

Действительно, это так и было. В конце своей жизни Пророк Мухаммад возглавлял целое государство, мог распоряжаться его казной, но он жил как прежде – просто и аскетично, сосредоточившись на выполнении своей миссии и на поклонении Богу. Удивительно, на него возлагалась ответственность и как на пророка, и как государственного деятеля, и учителя, и военачальника, и судьи, и примирителя, но, несмотря на все эти заботы, Пророк Мухаммад самостоятельно доил своих коз, штопал одежды и ремонтировал обувь, а также помогал своим семейным справляться с домашними делами[3]. Действительно, жизнь Пророка Мухаммада была выдающимся примером скромности и простоты. Ни одеждой, ни образом жизни он никак не отличался от своих последователей, и если бы кто-то посторонний посетил собрание мусульман, то ни по каким признакам не смог бы выделить там пророка Мухаммада.

В первые годы своей пророческой миссии, задолго до того как говорить о каком-либо успехе, Мухаммад получил заманчивое предложение от лидеров Мекки. Они думали, что пророчество – это некий способ Мухаммада приобрести себе земные блага, поэтому они и предложили ему: «Если ты стремишься к богатству, то мы соберем достаточно денег для тебя, и ты станешь самым богатым среди нас. Если ты желаешь власти, то мы готовы избрать тебя нашим главным, и ни одно дело не будет выполнено без твоего согласия. Если же ты желаешь царствовать, то мы можем короновать тебя и сделать нашим царём…» Каким бы ни было время, любому человеку, получившему такое предложение, будет очень тяжело сделать выбор. Однако Мухаммад ни тогда, ни потом не стремился к личному обогащению или власти. В ответ на своё заманчивое предложение мекканские лидеры просили от Мухаммада лишь одного: перестать призывать к Исламу, прекратить звать к поклонению только одному Богу вместо множества божеств, которые были у мекканцев[4]. Но Пророк Мухаммад отверг их предложение.

Был еще один подобный случай, когда родной дядя Мухаммада по имени Абу Талиб всерьёз встревожился за жизнь своего племянника и стал упрашивать его остановить призыв к исламу. Но вновь Мухаммад решительно отверг это предложение и ответил таким образом: «Клянусь Богом, о мой дядя, что если бы даже они положили солнце в мою правую руку, а луну – в левую, чтобы я прекратил своё дело (звать людей к вере), то и тогда я бы не согласился, и пусть либо Господь приведёт это дело к успеху, либо я погибну, защищая его»[5].

Жители Мекки, остававшиеся в неверии, предпринимали много способов, чтобы очернить Мухаммада, унизить его религию, к которой он призывал людей. Особо презрительно они относились к Корану, отвергали саму возможность того, что Коран ниспослан от Бога, и считали его произведением Мухаммада. Всё это делалось для того, чтобы отвернуть людей, помешать им слушать Пророка и поверить в него. Но Пророк Мухаммад не был автором Корана. Он вообще не умел ни писать, ни читать. И тем более он не мог предугадать или иметь знания о многих научных фактах, содержащихся в Коране.

К тому же, будь Мухаммад автором Корана, он упоминал и восхвалял бы себя в нем намного чаще. Имя Иисуса и Моисея (мир им) встречается в Коране куда чаще. Некоторые аяты порицают и поправляют Мухаммада. Стал бы лжепророк подвергать себя риску выглядеть как обычный ошибающийся человек?

Пророк Мухаммад был необразованным торговцем. Его жизнь осталась бы ничем не примечательной, не будь в ней участия Всевышнего с самого начала. Господь готовил его к великой миссии пророка,  готовил повести за собой целое человечество. За Мухаммадом прочно закрепилась репутация правдивого, честного, справедливого, щедрого и искреннего человека. Он от всей души  ненавидел идолопоклонство и нравственный упадок, в котором погрязло его общество.

Глядя на жизнь Пророка Мухаммада, мы убеждаемся, что вся она прошла в служении Богу, а его главной целью было донести полученное послание до людей. Эта миссия легла тяжелым грузом ответственности на его плечи, и даже в ходе своей прощальной проповеди он, обратившись к людям, спрашивал их: довёл ли он послание Бога? Но если бы Мухаммад стремился к известности или власти, то он давно бы принял предложение стать главой Мекки, как ему предлагали. Если бы он стремился к богатству, то никогда бы не предпочел жить простой жизнью, когда приходилось кое-как сводить концы с концами, а жил бы так, как подобает царям или императорам. С одной стороны, простой и незатейливый образ жизни, с другой – великая миссия, твердое стремление донести до людей божественное послание являются отчетливыми признаками настоящего пророка.