«Мухаммад — не отец кого-либо из ваших мужей, а посланник Аллаха и последний из пророков. Аллах знает о всякой вещи» (Коран 33: 40)

Когда человек принимает Ислам, совершает молитву или другой акт религии, он также подтверждает свою веру в Мухаммада как в божьего посланника, последнего из пророков.  И более полутора миллиардов людей по всему миру считают его жизнь достойной подражания.  Бывает, что человек принимает Ислам, толком не зная, кто такой Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует. Как правило, им известно только, что родился и жил он на Аравийском полуострове и получил откровение от Бога в виде Корана. В этих двух статьях мы поговорим о благородной жизни Мухаммада,  постараемся узнать его немного ближе и полюбить чуточку больше. Мы не будем изучать его биографию, а сосредоточимся на пророческих признаках. 

Арабское слово «пророк» (наби) происходит от наба - «весть». Отсюда мы заключаем, что пророк – это тот, кто доносит весть от Бога. В этом смысле, пророки – как послы Господа на земле. Их миссия – призывать людей поклоняться одному только Богу, то есть объяснять людям, кто есть Бог, в чем суть послания, радовать Раем и предостерегать от Ада. Каждый пророк усердно старался донести божью весть. Это касается и последнего из них – Мухаммада,  да благословит его Аллах и да приветствует. На Прощальной проповеди Пророк спросил у людей трижды «Донес ли я до вас весть?» «Да!» – ответили они, и пророк призвал Господа засвидетельствовать их слова. 

Вместе с призывом к одному Богу, доказательством пророческих слов становится также их образ жизни. Когда начинаешь изучать жизнь пророка Мухаммада, понимаешь, что с самого начала Аллах вел и готовил его к пророческой миссии. Еще до того, как стать пророком и повести за собой верующих, Мухаммад заслужил репутацию добропорядочного человека. Его жизнь полна примеров для подражания. Он был милосердным, сострадательным, правдивым, храбрым, щедрым - довольство Господа всегда стояло на первом месте. Отношение Мухаммада к своим сподвижникам, знакомыми, друзьями, врагами, животными и даже к неживым предметам не оставляет сомнения в том, что каждую минуту он проживал, ощущая близость Господа.

Немало историй описывает чудесное рождение Мухаммада, тем самым подтверждая его уникальность. Однако стоит сказать, что не все из этих историй признаются учеными Ислама. Каким бы чудесным, вдохновляющим и проникновенным ни был рассказ, единственное, что имеет значение – это его достоверность.

Детство Мухаммада полнилось значительными, хотя и не исключительными, событиями, которые, безусловно,  наложили отпечаток на характер мальчика. К восьми годам Мухаммад лишился обоих родителей. Немного спустя он остался и без любимого деда Абдуль Муталиба. Опекунство над ним взял дядя – Абу Талиб. Так, уже в детстве Мухаммад перенес тяжелую психологическую травму. Даже в Священном Коране Аллах говорит о его тогдашнем нелегком состоянии.

«Разве Он не нашел тебя сиротой и не дал тебе приют?» (Коран 93:6)

Дядя Абу Талиб еле сводил концы с концами, поэтому уже ребенком Мухаммаду приходилось работать. Он пас овец. Это занятие предполагало долгое пребывание в одиночестве и развивало такие качества, как терпение, предусмотрительность,  забота, умение чуять опасность. Пастушество – занятие, объединяющее всех божьих пророков. Когда сподвижники спросили Мухаммада: «Был ли ты пастухом?», он ответил: «Нет  ни одного пророка, кто не был бы пастухом»[1].

Когда Мухаммад стал старше, Абу Талиб начал брать его с собой в торговые путешествия. Однажды он доехал до самого севера Сирии. Бывалые торговцы нарекли Мухаммада Аль Амин – тот, кому можно доверять. Так молодой парень прославился своей честностью и благонадежностью. Есть история, признанная достоверной большинством исламских ученых. Она касается поездки Мухаммада в Сирию.

Однажды некий монах Бахира предсказал пророческую  миссию Мухаммада и посоветовал Абу Талибу тщательно оберегать племянника. Как рассказывает биограф Ибн Исхак,  как только караван с Мухаммадом достиг края города, Бахира увидел облако, которое словно следовало за караваном и защищало его от палящего солнца. Когда караван подошел к деревьям, их ветви будто склонялись перед посланником Бога. После увиденного, Бахира пригласил Мухаммада к себе, задал ему несколько вопросов, касающихся христианских предсказаний о приходе следующего пророка и уверился в том, что это и есть Мухаммад.

Люди любили Мухаммада за его скромность, благочестие, вежливость… Сподвижников не удивляло, что уже с молодых лет Мухаммад терпеть не мог суеверие, держался подальше от алкоголя и мяса, принесенного в жертву языческим богам. Со временем Мухаммад стал самым достойным, надежным членом мекканского общества.

Итак, с детства Всевышний оберегал и направлял Мухаммада. В свои сорок лет он получил возможность изменить мир к лучшему, преобразить жизнь всего человечества.  

В следующей статье мы рассмотрим, как изменилась жизнь Мухаммада, когда он стал пророком, и почему неразумно обвинять его в мошенничестве и лжепророчестве, ибо им руководило не тщеславие и стремление к комфорту, власти и богатству. 

Пророк Мухаммад в свои 40 лет был успешным торговцем и добропорядочным семьянином. Время от времени он уединялся вдали от всех, предпочитая размышлять и созерцать в одиночестве. При этом жители Мекки с огромным доверием относились к нему, приходили со своими проблемами и спорами, оставляли ему на хранение свои ценные вещи. Но всё это изменилось, как только Пророк Мухаммад после одного из своих уединений сообщил людям, что к нему снизошел ангел Гавриил (Джибриль), принёсший ему аяты из Корана. Так началась его пророческая миссия. С этого момента его жизнь уже не принадлежала ему одному, теперь он посвятил себя распространению Ислама.

Прежние события в его жизни отныне приобрели новое значение. Пророк мог убедиться, что Всевышний предначертал те или иные происшествия в его прошлом именно для этой пророческой миссии. Действительно, до встречи с ангелом жизнь Мухаммада можно назвать относительно лёгкой: у него была счастливая семья, дети, финансовое благополучие, он был окружен друзьями и семейными, которые любили и уважали его.

Как только Мухаммад провозгласил о своей пророческой миссии, многое изменилось в его жизни: он стал беден, отвергнут, а его жизнь не раз оказывалась в опасности. Но можно с уверенностью сказать, что богатство, величие, власть и влияние были последним, о чём пророк беспокоился в тот момент. Всё это уже было у пророка когда-то, хотя и в относительно небольших размерах. Таким образом, заявив о своём пророчестве и возложенной на него миссии, Мухаммад совершенно ничего не приобретал. Наоборот, люди стали оскорблять, высмеивать и физически унижать как самого пророка, так и членов его семьи и последователей, их образ жизни однозначно изменился в худшую сторону.

Один из последователей пророка так описал его новую жизнь: «Посланник Бога не видел даже хлеба из качественной муки с тех пор, как стал пророком, вплоть до своей смерти»[1]. Другой говорил: «Умирая, Посланник Аллаха не оставил после себя ни денег, ни чего-то ценного. Он не оставил ничего, кроме белой мулицы, на которой ездил верхом, своего оружия и участка земли, который он пожертвовал в пользу путников»[2].

Действительно, это так и было. В конце своей жизни Пророк Мухаммад возглавлял целое государство, мог распоряжаться его казной, но он жил как прежде – просто и аскетично, сосредоточившись на выполнении своей миссии и на поклонении Богу. Удивительно, на него возлагалась ответственность и как на пророка, и как государственного деятеля, и учителя, и военачальника, и судьи, и примирителя, но, несмотря на все эти заботы, Пророк Мухаммад самостоятельно доил своих коз, штопал одежды и ремонтировал обувь, а также помогал своим семейным справляться с домашними делами[3]. Действительно, жизнь Пророка Мухаммада была выдающимся примером скромности и простоты. Ни одеждой, ни образом жизни он никак не отличался от своих последователей, и если бы кто-то посторонний посетил собрание мусульман, то ни по каким признакам не смог бы выделить там пророка Мухаммада.

В первые годы своей пророческой миссии, задолго до того как говорить о каком-либо успехе, Мухаммад получил заманчивое предложение от лидеров Мекки. Они думали, что пророчество – это некий способ Мухаммада приобрести себе земные блага, поэтому они и предложили ему: «Если ты стремишься к богатству, то мы соберем достаточно денег для тебя, и ты станешь самым богатым среди нас. Если ты желаешь власти, то мы готовы избрать тебя нашим главным, и ни одно дело не будет выполнено без твоего согласия. Если же ты желаешь царствовать, то мы можем короновать тебя и сделать нашим царём…» Каким бы ни было время, любому человеку, получившему такое предложение, будет очень тяжело сделать выбор. Однако Мухаммад ни тогда, ни потом не стремился к личному обогащению или власти. В ответ на своё заманчивое предложение мекканские лидеры просили от Мухаммада лишь одного: перестать призывать к Исламу, прекратить звать к поклонению только одному Богу вместо множества божеств, которые были у мекканцев[4]. Но Пророк Мухаммад отверг их предложение.

Был еще один подобный случай, когда родной дядя Мухаммада по имени Абу Талиб всерьёз встревожился за жизнь своего племянника и стал упрашивать его остановить призыв к исламу. Но вновь Мухаммад решительно отверг это предложение и ответил таким образом: «Клянусь Богом, о мой дядя, что если бы даже они положили солнце в мою правую руку, а луну – в левую, чтобы я прекратил своё дело (звать людей к вере), то и тогда я бы не согласился, и пусть либо Господь приведёт это дело к успеху, либо я погибну, защищая его»[5].

Жители Мекки, остававшиеся в неверии, предпринимали много способов, чтобы очернить Мухаммада, унизить его религию, к которой он призывал людей. Особо презрительно они относились к Корану, отвергали саму возможность того, что Коран ниспослан от Бога, и считали его произведением Мухаммада. Всё это делалось для того, чтобы отвернуть людей, помешать им слушать Пророка и поверить в него. Но Пророк Мухаммад не был автором Корана. Он вообще не умел ни писать, ни читать. И тем более он не мог предугадать или иметь знания о многих научных фактах, содержащихся в Коране.

К тому же, будь Мухаммад автором Корана, он упоминал и восхвалял бы себя в нем намного чаще. Имя Иисуса и Моисея (мир им) встречается в Коране куда чаще. Некоторые аяты порицают и поправляют Мухаммада. Стал бы лжепророк подвергать себя риску выглядеть как обычный ошибающийся человек?

Пророк Мухаммад был необразованным торговцем. Его жизнь осталась бы ничем не примечательной, не будь в ней участия Всевышнего с самого начала. Господь готовил его к великой миссии пророка,  готовил повести за собой целое человечество. За Мухаммадом прочно закрепилась репутация правдивого, честного, справедливого, щедрого и искреннего человека. Он от всей души  ненавидел идолопоклонство и нравственный упадок, в котором погрязло его общество.

Глядя на жизнь Пророка Мухаммада, мы убеждаемся, что вся она прошла в служении Богу, а его главной целью было донести полученное послание до людей. Эта миссия легла тяжелым грузом ответственности на его плечи, и даже в ходе своей прощальной проповеди он, обратившись к людям, спрашивал их: довёл ли он послание Бога? Но если бы Мухаммад стремился к известности или власти, то он давно бы принял предложение стать главой Мекки, как ему предлагали. Если бы он стремился к богатству, то никогда бы не предпочел жить простой жизнью, когда приходилось кое-как сводить концы с концами, а жил бы так, как подобает царям или императорам. С одной стороны, простой и незатейливый образ жизни, с другой – великая миссия, твердое стремление донести до людей божественное послание являются отчетливыми признаками настоящего пророка.