Los cristianos ven al Dios musulmán
como distante, inaccesible e impersonal. Este artículo compara el nombre
cristiano de Dios, Abba, con uno de los nombres de Dios más utilizados
en el Corán, Rabb, extractando su significado y su uso.
Karla explica cómo su insatisfacción teológica con la
doctrina de Jesús como Dios y su descubrimiento de los derechos dados a las
mujeres por el Islam la llevaron a convertirse en musulmana.
En esta parte de su historia de
conversión, Shannon nos cuenta que se mudó de su pequeña granja campesina donde
nació, a Irving, Texas, donde se esforzó mucho por conocer algo sobre su
Creador y sobre el Islam, pero obtuvo muy poco.
En esta parte de su historia de
conversión, Shannon nos relata cómo se convirtió y cómo se siente acerca de
quienes tuvieron la oportunidad de compartir con ella el conocimiento del Islam,
pero simplemente la ignoraron.
Breve comentario sobre la sura 12 (aleyas
1 a 66) del Sagrado Corán. La historia del Profeta José es una historia de
sufrimiento y tristeza, que se enfoca en confiar plenamente en Dios y saber que
Él es el mejor de los planificadores. En la primera parte vemos cómo José es
arrancado de su amoroso padre y empujado a la esclavitud, y termina cuando José
se asegura una posición elevada en el gobierno egipcio.
Breve comentario sobre el capítulo 7
(versículos 148 al 206) del Sagrado Corán. En estos versículos finales
descubrimos que el Profeta Muhammad fue mencionado tanto en la Torá como en el
Evangelio, y las advertencias de las partes precedentes en la sura son
reiteradas.
¿Es
la creencia en Dios el único fundamento racional para la moralidad objetiva?
Parte 3: Respuesta a quienes niegan que la moral sea objetiva, a quienes mezclan
la epistemología moral con la ontología moral, a quienes confunden la moral
absoluta con la moral objetiva, y a quienes sostienen que la moralidad es
relativa a las normas culturales.
Orador principal: Hamza Andreas Tzortzis (www.hamzatzortzis.com)
Esta serie de dos partes explica los
derechos de los no musulmanes que viven en países islámicos. La primera parte
expone la misericordia que el Islam muestra a toda la creación, y habla sobre
la santidad de las vidas y propiedades de los no musulmanes.
Orador principal: Sami Al-Majid [editado por IslamReligion.com]
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