Hata kama furaha ni moja ya mambo muhimu zaidi maishani, sayansi bado haiwezi kufafanua mengi kuhusu furaha. Dhana yake yenyewe ni ngumu. Je! Ni wazo, maadili, fadhila, falsafa, ubora au imewekwa tu katika jeni? Hakuna ufafanuzi uliokubaliwa, lakini bado kila mtu anaonekana kuuza furaha siku hizi kwa mfano; wafanyabiashara wa dawa za kulevya, kampuni za dawa, filamu, kampuni za vitu vya kuchezea na hata Disney muundaji wa Mahali pa Furaha Zaidi Duniani. Je, furaha inaweza kununuliwa kweli? Je, furaha hupatikana kwa kuongeza raha, kupata umaarufu na utajiri, au kuishi maisha ya raha isiyo na kikomo? Nakala zifuatazo zitachunguza mabadiliko ya furaha katika fikira za Magharibi, ikifuatwa na kuelewa kwa kitamaduni wa sasa huko Magharibi. Mwishowe, maana na njia chache za kupata furaha katika Uislamu zitajadiliwa.

Mageuzi ya Furaha katika Mawazo ya Magharibi

Fikra la Kikristo kuhusu furaha lilitokana na usemi uliyoripotiwa kutoka kwa ya Yesu,

"… Sasa ni wakati wako wa huzuni, nitakuona tena na utafurahi, na hakuna atakayekuondolea furaha yako" (Yohana 16:22)

Wazo hili la Kikristo kuhusu furaha liliendelezwa kwa karne nyingi, lilitegemea theolojia ya dhambi ambayo, kama vile Mtakatifu Augustino alivyoelezea katika Jiji la Mungu, alifundisha kwamba kwa sababu ya kosa la Adamu na Hawa katika Bustani ya Edeni furaha ya kweli imekuwa "haipatikani katika maisha yetu ya sasa."[1]

Mnamo mwaka 1776, Thomas Jefferson, akifanya muhtasari wa karne nzuri ya kutafakari kuhusu Uropa na Amerika, aligundua kwamba "utaftaji wa furaha" kama ambapo ni ukweli "unaojidhihirisha". Kufikia wakati huu ukweli wa furaha ulikuwa umetangazwa mara nyingi sana na kwa ujasiri kwamba, kwa wengi haikuhitaji ushahidi. Alivyosema Jefferson, inajidhihirisha. Kupata "furaha kuu kwa wengi" ilikuwa jukumu na maadili ya karne hii. Lakini ni jinsi gani "kujidhihirisha" imekuwa njia ya kutafuta furaha? je ilimaanisha kwamba furaha ndiyo mwisho wetu uliokusudiwa asili? Wakristo walikiri kwamba wanadamu walikuta furaha katika ziara zao duniani, lakini walikuwa na shaka juu ya kupatikana kwake. Jefferson mwenyewe kakuwa na tumaini kama kutafuta kwake kutaweza kufikia hitimisho la kuridhisha. "Furaha kamili haikukusudiwa na Mungu kuwa ishamiri kwa mmoja wa viumbe vyake," alibainisha katika barua ya 1763, na kuongeza kwa busara kwamba hata "aliye na bahati zaidi kwetu, katika safari yetu ya maisha, hukutana mara kwa mara na misiba ambayo inaweza kutupiga sana."[2] Ili "tuimarishe akili zetu dhidi ya mashambulio haya," alihitimisha" inapaswa kuwa moja ya masomo kuu na juhudi za maisha yetu. "

Katika karne ya tano, Boethius alidai kwamba "furaha yenyewe ndiyo Mungu,"[3] katikati ya karne ya 19, tabia hiyo ilibadilishwa hivi "Furaha ni Mungu." Furaha ya kiduniani iliibuka kama sanamu ya masanamu, eneo la maana katika maisha ya kisasa, chanzo cha himizo ya wanadamu, kusudi la kuishi, na pia maksudi na mwelekeo la maisha. Ikiwa furaha haikuwa, kama Freud alivyosema, 'katika mpango wa Uumbaji,'[4] kulikuwa na wale walio tayari kubadilisha kazi za Muumba ili kuiweka hapo kwa utengenezaji na kusafirisha kama demokrasia na uchumi wa soko huru (kupenda mali). Kama mwanafalsafa Pascal Bruckner alivyoona, "Furaha ni mstari wa kipekee wa demokrasia zetu za kisasa." Kama dini la kujitolea, kubadilishwa Mungu kwa kupwnda mali kwenye duka kuu.

Furaha katika Utamaduni wa Magharibi

Katika tamaduni zetu, inaaminika kuwamba furaha hupatikana unapokuwa tajiri, mwenye nguvu, au umaarufu. Vijana wanataka umaarufu na ndoto ya zamani ya kushinda mali. Mara nyingi tunatafuta furaha kwa kuondoa mafadhaiko yote, huzuni na miwasho. Kwa wengine, furaha iko katika matibabu yanayobadilisha dhamira. Eva Moskowitz, mwanahistoria, anatoa wazo la kutamaniwa sana na mmerikani katika tiba ya injili: "Leo, upendeleo huu haujui mipaka ... kuna zaidi ya mipango 260 [anuwai ya ] hatua 12 huko Amerika."[5]

Sababu moja tunayo shida sana kupata furaha ni kwamba hatujui furaha ni nini. Kwa hivyo, tunafanya maamuzi mabaya maishani. Hadithi ya Kiislamu inaonyesha uhusiano wa hukumu na furaha.

"Ewe mjuzi mkubwa, Nasrudin," alisema

mwanafunzi mwenye shauku, "Lazima nikuulize

swali muhimu sana, jibu

ambayo sisi sote tunautafuta: Je!

siri ya kupata furaha ni gani? "

Nasrudin alifikiria kwa muda,

kisha akajibu. "Siri ya

furaha ni uamuzi mzuri. "

"Ah," alisema mwanafunzi huyo. "Lakini vipi

Je! tunapata uamuzi mzuri?

"Kutoka kwa uzoefu," akajibu

Nasrudin.

"Ndio," alisema mwanafunzi huyo. "Lakini vipi

tunapata uzoefu? ’

"Hukumu mbaya."

Mfano wa uamuzi wetu mzuri ni kujua kwamba raha za kupenda vitu (mali) hazileti furaha ya kudumu. Baada ya kufikia uamuzi huo kwa uamuzi wetu mzuri, hatutakuwa tumewacha raha zetu. Tunaendelea kutamani furaha ambayo inaonekana haipatikani. Tunapata pesa zaidi tukifikiria kwamba ndiyo njia ya kuwa na furaha, na kwa kufanya hivyo tunapuuza familia zetu. Matukio mengi makubwa tunayoota huleta furaha isiyo na endelevu kuliko tulivyotarajia. Mbali na kupata furaha kidogo kuliko tulivyotarajia, mara nyingi hatujui ni nini tunataka, nini kitatufanya tuwe na furaha au tutaipata vipi. Tunaamua vibaya.

Furaha ya kudumu haitokani na ‘kuitengeneza.’ Fikiria mtu anaweza kunasa vidole vyake na kukupa umaarufu, utajiri, na burudani. Je! Ungefurahi? Utakuwa na furaha lakini kwa muda mfupi. Pole pole ukuzoea hali yako mpya na maisha yangerejea kwenye mchanganyiko wa mhemko. Uchunguzi unaonyesha kuwa washindi wa bahati nasibu kubwa baada ya miezi michache hawana furaha kuliko mtu wa kawaida! Ili kupata furaha, sasa utahitaji kiwango cha juu zaidi.

Fikiria pia, jinsi ambavyo "tumewezesha". Mnamo 1957, mapato yetu ya kila mtu yaliyoonyeshwa kwa dola za leo yalikuwa chini ya $ 8,000. Leo ni $ 16,000. Pamoja na mapato maradufu na pia tuna bidhaa maradufu ambazo pesa inaweza kununua pamoja na gari mbili kwa kila mtu. Pia tuna tanuri za kisasa, runinga za rangi, mashine za video, mashine za kujibu, na billioni ya $ 12 kwa mwaka ya viatu vya riadha.

Kwa hivyo tunafurahi zaidi? Hapana. Katika 1957, asilimia 35 ya Wamarekani waliambia Kituo cha Kitaifa cha Utafiti wa Maoni walikuwa "wenye furaha sana." Mnamo 1991, ni asilimia 31 tu walisema hivyo.[6] Wakati huo huo, viwango vya unyogovu vimeongezeka.

Nabii wa Mungu wa Rehema alisema:

"Utajiri wa kweli hauji kwa kumiliki mali mwingi lakini utajiri wa kweli ni utajiri wa roho." (Saheeh Al-Bukhari)

Sehemu ya kwanza ya Furaha katika Uislam ilijadili juu ya mabadiliko ya furaha katika fikira za magharibi na athari yake kwa tamaduni ya magharibi. Katika sehemu ya pili tutachunguza tena ufafanuzi wa furaha na tuzungumze juu ya uhusiano kati ya sayansi na furaha na jinsi inahusiana na mafundisho ya Uislamu.

Kamusi ya mtandaoni ya Merriam Webster inafafanua furaha kama hali ya kuwa vizuri au kutosheka, uzoefu wa kupendeza au unaoridhisha. Wanafalsafa mara nyingi hufafanua furaha katika suala la kuishi maisha mazuri. Furaha pia imefafanuliwa kama hali ya ustawi, inayojulikana na hisia kutoka kwa kuridhika hadi furaha kubwa.

Katika miaka michache iliyopita wanasaikolojia na watafiti wamekuwa wakichunguza watu kote ulimwenguni ili kujua ni nini haswa kinachotufurahisha. Je! Ni pesa, mtazamo, tamaduni, kumbukumbu, afya au kujitolea? Matokeo mapya yanaonyesha kuwa vitendo vina athari nzuri kwa furaha. Jarida la "Yes! Magazine" limechapisha orodha ya mikakati iliyothibitishwa kisayansi ya kuwa na furaha. Haishangazi zinaendana vizuri na njia ambayo Mungu na mjumbe wake Muhammad rehema na baraka za Mungu ziwe juu yake wametufundisha kuishi, ambayo ni dalili ya ukamilifu wa Uislamu.

Hapa kuna njia saba "za kisayansi" zilizo kuthibitishwa za kuongeza furaha.

1. Epuka ulinganishi.

Kulingana na mwanasaikolojia wa Stanford Sonja Lyubomirsky [1], kulenga mafanikio yetu binafsi badala ya kujilinganisha na wengine, husababisha kuridhika zaidi. Mungu anasema katika Kurani,

"Wala usivikodolee macho tulivyo wastareheshea baadhi ya watu miongoni mwao, kwa ajili ya mapambo ya duniani, ili tuwajaribu. Na riziki ya Mola wako Mlezi ni bora na inadumu zaidi." (Kurani 20: 131)

2. Tabasamu, hata wakati haujisikii.

"Watu wenye furaha...huona uwezekano, fursa, na mafanikio. Wanapofikiria siku za usoni, wana matumaini, na wanapopitia yaliyopita, huwa na ladha ya hali juu," anasema Diener na Biswas-Diener.[2]

Nabii Muhammad, rehema na baraka za Mungu ziwe juu yake, alisema, "Usiwe mchoyo kwa kueneza tendo jema, hata ikiwa ni kumkabili kaka yako kwa tabasamu."[3] na "Kutabasamu usoni ya ndugu yako ni hisani iliyotolewa kwa niaba yako. "[4]

Mmoja wa masahaba wa Nabii Muhammad alisema, "Tokea siku nilipoukubali Uislamu, Mtume wa Mungu kamwe hajakutana nami bila uso wa kutabasamu."[5] Msomi wa Kiislamu marehemu Sheikh Ibn Baaz, Mwenyezi Mungu amrehemu, alisema, " Uso unaotabasamu unaonyesha ubora mzuri na husababisha matokeo yenye baraka inaonyesha kuwa moyo wa mtu hauna hasira na husababisha mapenzi kukua kati ya watu ".

3. Nenda ufanye mazoezi.

Utafiti wa Chuo Kikuu cha Duke unaonyesha kuwa mazoezi yanaweza kuwa sawa na dawa za kutibu unyogovu. Nabii Muhammad alisema: "Muumini mwenye nguvu ni bora na anapendwa zaidi mbele za Mungu kuliko muumini dhaifu."[6] Hakuwa anazungumza tu kwa suala la imani na tabia, lakini pia kwamba afya bora na usawa ni sifa zinazohitajika kwa mwamini.

4. Tengeneza marafiki na uthamini familia.

Watu wenye furaha huwa na familia nzuri, marafiki na uhusiano wema, wanasema Diener na Biswas-Diener.[7] "Hatuhitaji tu uhusiano, tunahitaji wa karibu" ambayo yanajumuisha kuelewa na kujali. Mwenyezi Mungu Aliyetukuka anasema:

"Muabuduni Mwenyezi Mungu wala msimshirikishe na chochote. Na wafanyieni wema wazazi wawili na jamaa na mayatima na masikini na jirani wa karibu na jirani wa mbali, na rafiki wa ubavuni na mpita njia(mnakutana), na walio milikiwa na mikono yenu ya kulia. Hakika Mwenyezi Mungu hawapendi wenye kiburi wanao jifakhiri." (Kurani 4:36)

Nabii Muhammad alisema, "Miongoni mwa mambo ambayo huleta furaha kwa muumini katika maisha haya ni jirani mwadilifu, nyumba pana na farasi mzuri."[8] Uislamu unatilia mkazo sana mshikamano wa familia, vitongoji na jamii pana.

5. Sema asante kama unavyomaanisha.

Watu ambao huweka jarida za shukrani kila wiki wana afya, matumaini zaidi, na wana uwezekano mkubwa wa kufanya maendeleo kufikia malengo ya kibinafsi, kulingana na mwandishi Robert Emmons [9].

Msingi wa mafundisho ya Uislamu ni wazo kwamba kuwa na furaha au kuridhika lazima tushukuru Mungu, sio tu kwa kile tunachoona kwa baraka lakini kwa hali zote. Hali yoyote tunayojikuta tunashukuru na tuna hakika kuwa ni nzuri kwetu iwapo tunafuata mafundisho ya Mungu. Mungu alisema:

"Kwa hivyo, unikumbuke (Mungu) nami nitakukumbuka, na unishukuru Mimi (kwa neema Zangu nyingi juu yako) na kamwe usinikufuru." (Kurani 2: 152)

Na (kumbuka) wakati Mungu alitangaza: 'Ikiwa unashukuru nitakupa zaidi (ya Baraka Zangu); lakini ikiwa nyinyi hamshukuru adhabu yangu ni kali mno.’(Kurani 14: 7)

6. Peana sadaka

Jitolee, kwa kutoa misaada katika sehemu ya maisha yako, na uwe na msimamo juu yake. Mtafiti Stephen Post anasema kumsaidia jirani, kujitolea au kuchangia bidhaa na huduma husababisha "msaidizi aliye juu," na unapata faida zaidi za kiafya kuliko vile unavyoweza kutoka kwa mazoezi au kuacha sigara.

Uislamu unahimiza watu kuwa wakarimu kwa familia, marafiki, majirani, wageni na hata maadui. Hii imetajwa mara kwa mara katika Kurani na mila ya Nabii Muhammad.

"Sema:" Kwa kweli, Mola wangu Anabariki riziki amtakaye kwa waja Wake, na pia humzuia, na chochote utakachotoa kwa (kwa Njia ya Mungu) Atakibadilisha Naye ndiye Mbora wa watoaji. ”(Kurani 34:39)

Watu walimjia Nabii Muhammad, na kuuliza, "Ikiwa mtu hana chochote cha kutoa, atafanya nini?" Alisema, "Anapaswa kufanya kazi kwa mikono yake na kujinufaisha mwenyewe na pia atoe sadaka (kutokana na kile anachopata)." Watu walizidi kuuliza, "Ikiwa hataweza kupata hiyo?" Alijibu, "Anapaswa kuwasaidia wahitaji ambao wanaomba msaada." Ndipo watu wakauliza, "Ikiwa hawezi kufanya hivyo?" Alijibu, "Kisha afanye matendo mema na kujiepusha na maovu na hii itachukuliwa kama hisani."[10]

7. Weka pesa chini kwenye orodha yako ya vipaumbele.

Watu ambao huweka pesa juu kwenye orodha yao ya kipaumbele wako katika hatari zaidi ya unyogovu, wasiwasi, na kujidhalilisha, kulingana na watafiti Tim Kasser na Richard Ryan. Mjumbe wa Mungu alisema, "Furahi, na tumaini kile kitakachokupendeza. Wallahi, siogopi kuwa utakuwa maskini, lakini ninaogopa kwamba utajiri wa kidunia utapewa wewe kama ulivyopewa wale walioishi kabla yako. Kwa hivyo mtashindana kati yenu kwa hiyo, kama walivyoshindana nayo na itawaangamiza kama ilivyowaangamiza."[11]

Furaha sio furaha tu, pia inajumuisha kuridhika. Katika nakala inayofuata tutachunguza jukumu la furaha katika Uislamu na kugundua kuwa kufuata amri za Mungu ni njia ya haki, kuridhika na furaha.

Katika Sehemu ya kwanza, tulijadili mageuko ya furaha katika fikira za magharibi na athari yake kwa tamaduni ya magharibi. Katika sehemu ya pili, tulichunguza tena ufafanuzi wa furaha na tukajaribu kuelewa uhusiano kati ya sayansi na furaha. Sasa, katika sehemu ya 3, tutajifunza juu ya furaha katika mafundisho ya Uislamu. Uislamu ni dini ambayo ni zaidi ya dini, ni dini ambayo ni njia kamili ya maisha. Hakuna kitu kidogo sana au kikubwa sana inayofunikwa na mafundisho ya Uislamu.

Uislamu ni dini ambayo ni zaidi ya dini, ni dini ambayo ni njia kamilifu ya maisha. Hakuna kitu kidogo sana au kikubwa sana kinachoweza kufunika mafundisho ya Uislamu. Furahini na muendelee kuwa wazuri na muwe na amani.[1] Hivi ndivyo Uislam hutufundisha kupitia Kurani na mafundisho ya Nabii Muhammad rehema na baraka za Mungu ziwe juu yake. Kila moja ya amri za Mungu inakusudia kuleta furaha kwa mtu. Hii inatumika katika hali zote za maisha, ibada, uchumi na jamii.

"Mwenye kutenda mema, mwanamume au mwanamke, naye akawa ni Muumini,tutamhuisha maisha mema (katika ulimwengu huu kwa heshima, kuridhika na riziki halali), na tutawapa ujira wao kwa bora ya waliyo kuwa wakiyatenda (yaani Peponi katika Akhera). ” (Kurani 16:97)

Kama wengi wetu tumegundua,furaha ni sifa hiyo ambayo inajumuisha kuridhika na amani, ni furaha kidogo inayosababisha midomo yetu, nyuso na mioyo yetu kutabasamu. Imedhamiriwa na imani katika Mungu na kumtii Yeye. Kwa hivyo furaha inajumuisha usalama wa amani na utii ambao ni Uislamu. Amri na kanuni za Uislamu huimarisha furaha inayotokana na kumjua Mungu, inasaidia kuhakikisha furaha ya wanadamu katika maisha ulimwengu huu. Uislamu pia unasisitiza kuwa maisha ya ulimwengu sio kitu zaidi ya njia ya kupata Akhera. Kwa kufuata miongozo ya Uislamu inawezekana kuwa na furaha wakati tunasubiri furaha yetu ya milele.

Wakati mwingine ili kupata furaha watu hujaribu kufuata njia ngumu, wanashindwa kuona njia rahisi ambayo ni Uislamu. Furaha inaweza kupatikana kwa faraja inayotokana na kuwa katika ukweli. Inaweza kupatikana kwa ibada ya kweli, kuharakisha kufanya matendo mema, matukufu na mazuri ya kufanya matendo ya fadhili au kutoa misaada. Vitu hivi vyote vina uwezo wa kutufanya tuwe na furaha, kila siku, na kwa hali yoyote. Hata kutoa misaada ndogo zaidi, ili kumridhisha kunaweza kuleta tabasamu usoni mwako na hisia za furaha moyoni mwako

"Na mfano wa wale wanao toa mali zao kwa kuitafuta radhi ya Mwenyezi Mungu na kuzipa nguvu roho zao (kwa matumizi yao katika Njia Yake), ni kama mfano wa bustani iliyo mahali pa juu, ikaifikia mvua kubwa na ikaleta mazao yake mardufu; na hata kama haifikiwi na mvua kubwa basi manyunyu hutosha. Na Mwenyezi Mungu anayaona mnayo yatenda.” (Kurani 2: 265)

Nabii Muhammad alisema, “Kwa kweli mambo ya muumini ni ya kushangaza! Zote ni kwa faida yake. Ikiwa amepewa nafuu basi anashukuru na hii ni nzuri kwake. Na ikiwa anaugua shida anavumilia na hii ni nzuri kwake." [2] Asili ya hali ya kibinadamu inamaanisha kuwa kati ya furaha kunaweza kuwa na huzuni kubwa na katika maumivu na kukata tamaa kunaweza kuwa na furaha kubwa. . Muumini atakubali agizo la Mungu kwake na aishi maisha ya furaha bila kukata tamaa.

Uislamu una jibu kwa shida zote zinazowasumbua wanadamu, na kujua hii husababisha furaha, kwa sababu inatuwezesha kuangalia zaidi ya hitaji la kujiridhisha, na ya kupata mali. Kufuata mafundisho ya Uislamu na kujitahidi kumpendeza Mungu ni ukumbusho wa kila wakati kwamba maisha haya ni mapumziko ya muda mfupi tu kwenye njia ya uzima wa milele.

"Lakini atakaye jiepusha na Mawaidha Yangu (yaani haamini hii Qur'ani wala haitii mafundisho yake) hakika yeye ana maisha ya shida, na tutamfufua siku ya Kiyama akiwa kipofu." (Kurani 20: 124)

Mungu anasema katika Kurani, "Hakika! Mimi ni Mwenyezi Mungu! Hakuna aliye na haki ya kuabudiwa ila mimi, kwa hivyo niabuduni mimi. ” (20:14). Ufunguo wa furaha ni kumjua na kumwabudu Mungu. Wakati mtu anaabudu na kumkumbuka Muumba jinsi anavyopaswa kuabudiwa na kukumbukwa, furaha inaweza kupatikana kila mahali, wakati wowote na hata katika usiku wenye giza zaidi. Ipo katika tabasamu la mtoto, kwa kugusawa na mkono wa kufariji, katika mvua kwenye ardhi iliyokauka au katika harufu ya chemchemi. Vitu hivi vinaweza kuifurahisha mioyo yetu kweli kwa sababu ni dhihirisho la huruma na upendo wa Mungu. Furaha inaweza kupatikana katika ibada.

Ili kupata furaha ya kweli ni lazima tujitahidi kumjua Mungu, haswa kupitia majina na sifa Zake. Kutafuta maarifa yenye faida huleta furaha. Malaika hupepea mabawa yao na huweka kumbukumbu za wale wanaotafuta maarifa kufikiria kwa hali hii huleta tabasamu la furaha kwa uso wa mwamini. Watangulizi wetu waadilifu walielewa furaha ya asili inayopatikana katika kujitahidi kuwa karibu na Mungu.

Msomi mashuhuri wa Kiislamu Ibn Taymiyyah Mungu amrehemu, aliwahi kusema “Niliwahi kuugua na daktari aliniambia kuwa kusoma na kutoa mazungumzo juu ya maarifa kungeongeza hali yangu tu. Nilimwambia kuwa siwezi kuacha shughuli hizi. Nilimwuliza ikiwa mwili unakuwa na nguvu na ugonjwa huondolewa ikiwa roho inajisikia furaha. Alijibu kwa kukubali, kwa hivyo nikasema roho yangu inapata furaha, faraja na nguvu katika maarifa ”.

Furaha kamili tutapata tu ikiwa tutadumu milele katika Peponi. Ni hapo tu ndipo tutapata amani, utulivu na usalama. Ni pale tu tutakapokuwa huru kutoka hofu, wasiwasi na maumivu ambayo ni sehemu ya hali ya mwanadamu. Hata hivyo miongozo iliyotolewa na Uislamu inaruhusu sisi wanadamu wasio kamili kutafuta furaha katika ulimwengu huu. Ufunguo wa kuwa na furaha katika ulimwengu huu na ahera ni kutafuta radhi ya Mungu, na kumwabudu Yeye, bila kumshirikisha mwingine.

Na katika wao wapo wanao sema: Mola wetu Mlezi, tupe duniani mema, na Akhera mema, na utulinde na adhabu ya Moto! ” (Kurani 2: 201)