Сегодня слово «чудо» звучит так часто, что практически утратило свою чудесность. Онлайн словарь Мерриам Вебстер определяет чудо как «сверхъестественное событие, демонстрирующее божественное вмешательство в человеческие дела». Словарь библейских терминов Бейкер в толковании к слову чудо пишет: «Это событие во внешнем мире, осуществленное по воле Бога».

На протяжении истории люди обыкновенно считали и веровали, что молитва  и помощь целителя могут избавить от болезни. Такие случаи удивительного исцеления обычно называются исцелением верой или чудесным исцелением. Понятие чудесного исцеления чаще всего используется в христианстве, хотя встречается и в других, в том числе языческих, религиях. Например, тибетский буддизм всегда знал и принимал исцеление верой. Возложение рук практикуется не только буддистскими монахами, но колдунами и медиумами.  Если религия основана на язычестве или колдовстве, использование заклятий и снадобий для исцеления предполагает веру в практика, а также богов и богинь, к которым он взывает.

Большинство христианских конфессий называют чудесным то исцеление, которое произошло сверхъестественно, как результат божественного вмешательства или молитвы, а не по причине помощи традиционной медицины.   Научное исследование показало, что религиозная убежденность помогает противостоять и справляться с эмоциональным недугом, болезнями и травмами и способствует скорейшему выздоровлению.[1] В общем, верующие люди зачастую выздоравливают быстрее неверующих. Обычно это связывают с оптимистическим отношением и надеждой на лучшее. К сожалению, встречаются и такие «глубоковерующие», которые наотрез отказываются от медицинской помощи, всецело полагаясь на веру. К слову, такой подход недопустим в Исламе. 

Как и ко всему остальному, Ислам комплексно подходит к вопросу о здоровье. Поэтому нет ничего противоречивого, когда человек обращается за помощью и к религиозным практикам, и к медицине. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил: «Не сотворил Всемогущий Аллах ни единой болезни, не сотворив для нее исцеление»[2]. Известно, что в Темные века мусульманский мир сумел сохранить и усовершенствовать знания о медицине древних греков.

Исламский взгляд на чудо своеобразен.  С точки зрения Ислама, чудо – это необычное действие или событие, противоречащее законам природы и способное осуществиться только с помощью Всемогущего Господа. Более того, возможность творить чудеса дарована только пророкам. Так, действие, совершенное праведным верующим, называется не чудо, а карама. В эту категорию, с точки зрения Ислама, и попадает исцеление верой. Но мы вовсе не собираемся оценивать христианство по исламским меркам. Наша задача рассмотреть понятие о чудесном исцелении, условия  и цели его возникновения.

Христианская вера в чудесное исцеление имеет библейские корни. Джо Никель отмечает: «В христианстве Иисус стал источником восстанавливающей силы, исцеляющим посланником, несущим чудесное исцеление души и тела, куда бы он ни пошел». В Евангелиях можно найти более сорока случаев исцеления верой, осуществленных Иисусом и его учениками.

Наиболее выразительными примерами чудесного исцеления в католичестве стали случаи необъяснимого излечения, связанные с явлением Благословенной Девы Марии в одной из пещер города Лурд во Франции в феврале 1858 года.   

Некоторые церкви Северной Америки внушают своим последователям, что бедность и болезнь – это результат слабой веры. По этому поводу высказался 37 летний протестантский священник, страдающий церебральным параличом: «Два основных желания человека – быть богатым и быть здоровым» и «если ты веришь, что Бог может излечить тебя только, если вера твоя полноценна, тогда ты возлагаешь на себя тяжкое бремя. Что если ты не излечишься? Кто виноват? Разумеется, не Господь!  Получается, что поверх одной беды добавляются еще и тяжкие мысли о своей слабой вере». Питерс говорит об учении таких священников как Бенни Хинн, Кеннет Копланд и других духовных исцелителей, которые называют здоровье и богатство признаком веры.

В своей работе «Современные американские духовные целители» (2003) Кэти Колдуэл описывает движение, которое ставит перед собой цель произвести впечатление,  удивить людей, охваченных заботами и тяготами жизни в 21 веке. Предполагается, что вера в Бога и Его милость принесут человеку облегчение и утешение, это и будет его личным чудесным исцелением. Такое исцеление гарантируется только имеющим полноценную веру. А вот насколько полна чья-то вера, оценивает посторонний человек. Колдуэл говорит: «Эти харизматичные целители имеют множество последователей, сосредотачиваются на властных и состоятельных личностях и утверждают, будто имеют божье помазание на исцеление любого недуга. Эти лидеры колесят по миру, привлекая внимание сотни и тысячи людей к своим якобы чудесным случаям исцеления. Люди толпами хватаются за такие случаи в надежде избавиться от своих болезней – видимых и невидимых. Атмосфера на таких собраниях крайне эмоциональна, а участники утверждают, будто чувствуют присутствие «духа Господа». Подобные движения встречаются среди лидеров абсолютно разных вероисповеданий»[3].

Безусловно, Ислам признает целительную силу Священного Корана и молитвы, но сегодня число духовных целителей выросло до небывалых высот, и, прежде чем вверить себя в руки целителя, стоит убедиться в его добросовестности.  Среди них немало тех, чьи методы и помыслы далеко не чисты.

Верующему следует полностью полагаться только на Бога, но это не отрицает веру в оздоровительный эффект медицины. Господь властен над всем, поэтому мы должны довериться Ему, установить прочную связь с Его Книгой, следовать учениям пророка Мухаммада и искать исцеления, где бы оно ни было. Всевышний Аллах, а затем Его посланник научили нас отличать правду от лжи. В следующей части мы рассмотрим, как духовные целители творят свои «чудеса».