Язык Корана

Если сравнить Коран и хадисы пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), то мы увидим огромную разницу между ними. Это относится и к языку, и к содержанию текстов. Стиль хадисов был хорошо знаком арабам того времени – это были лаконичные, описательные, а главное – простые высказывания. Читая же Коран, его суры и аяты, мы постоянно чувствуем величие автора, возвышенность его слога. Например:

«Мы создали небеса и землю…» (Коран 15:85, 44:38, 46:3, 50:38)

Так же: «Скажи!...»

Так же: «…Ведь если бы он (Коран) был не от Аллаха, то они нашли бы в нем много противоречий » (Коран  4:82)

Так же: «Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу, то сочините одну подобную суру и призовите своих свидетелей, помимо Аллаха, если вы говорите правду. Если же вы этого не сделаете – а ведь вы никогда этого не сделаете, – то побойтесь Огня, растопкой которого являются люди и камни. Он уготован неверующим» (Коран 2:23-24)

Хотелось бы также обратить внимание и на такую деталь. Людям свойственно ошибаться. Такова их природа. Разве, осознавая это, человек осмелится написать книгу, а затем бросить вызов всему миру, сказав «найдите противоречия, если сможете!»? Представьте, если студент, протягивая экзаменационную работу, заявит преподавателю: «Прочитайте мои ответы очень внимательно и попробуйте найти хотя бы одну ошибку». Ну не глупо ли это будет звучать? А ведь создатель Корана бросает вызов всему человечеству! Стиль Корана выдает Всезнающего Творца.

Более того, Коран является арабским литературным шедевром, неподражаемым в своем красноречии…

Здесь следует вспомнить, что еще до ниспослания Корана мекканцы ежегодно устраивали состязания в искусстве владения арабским языком. Каждый участник читал стихи собственного сочинения. С появлением Корана в подобных соревнованиях не осталось смысла – ничто не могло сравниться с  Кораном, не говоря уже о том, чтобы превзойти его.

Коран был чудом Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Для сравнения давайте вспомним историю. Во времена пророка Мусы (Моисея) египтянам не было равных в колдовстве. Но когда пришел Муса и явил свое чудо – посох, превратившийся в змею, – колдуны признали его превосходство. Так же было и с пророком Исой (Иисусом) – возвращение зрения, воскрешение умершего, - все это оставляло мастерство знаменитых иудейских лекарей далеко позади. Арабы же славились своими поэтами, но вот появился пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), а с ним и Священный Коран. Ни один из некогда великих поэтов ничего не смог противопоставить великому чуду пророка Мухаммада.

Сходства и различия между Кораном и Библией.

Наличия каких-либо сходств между двумя книгами не достаточно, чтобы считать одну копией другой. Обе могли черпать информацию из третьего общего источника, и сохранить тем самым общие сведения. Это один из аргументов в пользу мнения о том, что именно Господь – первоисточник  всех священных писаний (Коран 4:47).

До начала своей миссии пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) общался с иудеями и христианами, однако, как отметили некоторые ученые, ни те, ни другие не провели с ним достаточно времени, чтобы обучить своим писаниям. Кроме того, если бы у Мухаммада был тайный учитель, то соплеменники, готовые опорочить пророка при любой возможности, разоблачили бы его первыми.

Серьезные расхождения в вопросах вероучения также ставят под сомнение теорию о том, что Коран есть копия Библии. Среди  них –  понятие о Боге и пророках, грехе и прощении… Любопытно, что большинство христианских тем в Коране были ниспосланы в мекканский период, то есть до переселения пророка (мир ему и благословение Аллаха) в Медину, где у него была бы возможность встретить намного больше христианских и иудейских ученых.

Если взять конкретные примеры из обоих писаний, то можно увидеть кардинальное расхождение. Например, в отличие от Библии:

·Коран не укоряет женщин за ошибку, совершенную Адамом и Евой – за ослушание Господа в райском саду (сравните «Бытие» 3:12-17 и Коран 2:35-37)

·Коран подчеркивает, что и Адам, и Ева покаялись перед Господом и были прощены (Коран 2:37).

·Коран упоминает, что пребывание Адама и Евы на земле было частью Божьего замысла (Коран 2:30), а не наказанием («Бытие», 3:17-19).

Можно заметить и другие значимые разногласия, связанные с историей Сулеймана (Соломона)[i], Ибрахима (Авраама)[ii], Исмаила и Исаака, Лота, Нуха (Ноя)[iii], Мусы (Моисея)  и Исы (Иисуса) [iv] – мир им и благословение Всевышнего.

Коран так же не оставляет без внимания многие исторические моменты, о которых умалчивает Библия. Из какой части Библии могло быть скопировано следующее (?):

·История о народах `Ад и Самуд, их пророках – Худ и Салих (Коран 69:4-7).

·Разговор Нуха (Ноя) со своим сыном до начала потопа (Коран 11:42-43).

·Разговор Ибрахима (Авраама) со своим отцом (Коран 6:74), с королем (Коран 2:258), со своим народом (Коран 29:16-18; 37:83-98; 21:51-73).

·упоминание о городе Ирам (Коран 89:7)

·упоминание о том, что Господь сохранит тело утонувшего фараона как знамение для будущих поколений (Коран 10:90-92).

·описание первого чуда пророка Исы (Иисуса) – младенец (Иса), лежащий в колыбели заговорил (Коран 19:30-33).

·Упоминание о том, как с дозволения Господа Иса обратил глиняную фигурку в птицу (Коран 3:49).

Другие примеры: Коран 21:69; 2:260; 3:37…