С самого начала следует отметить, что поднятая тема является давней проблемой – её изучали величайшие люди в истории, и многие сбились с верного пути. Сподвижники Пророка не высказывались о вопросах, связанных со свободой воли и предопределением. Им не нужно было этого делать, потому что их вера была настолько сильной, что у них не возникало никаких сомнений и поводов сомневаться в этом.

Также нужно напомнить, что существует шесть столпов веры, которые наш Пророк, да помилует и благословит его Господь, описал нам. Это вера в Бога, Его ангелов, Его Писание, Его Посланников, Судный День и, наконец, в божественное предопределение всего - как хорошего, так и плохого.

Вера в божественное предопределение состоит из четырёх ступеней:

1.    Знание. Мы верим, что Бог знает абсолютно все. Он своим вечным и неизменным знанием знает, что произошло в прошлом и что произойдет в будущем. Кроме того, Бог ничего не забывает. 

2.    Запись. Мы верим, что Бог записал в Хранимой Скрижали обо всем, что будет существовать до Дня Воскресения. Господь говорит: "Ты ведь знаешь о том, что Богу известно все, что на небе, и все, что на Земле. Это еще изначально было зафиксировано в Хранимой Скрижали, оно для Бога просто". (Коран 22:70)

3.    Божья воля. Мы верим в то, что именно Бог пожелал всего, что происходит на небесах и на Земле. То, что Он захочет, должно произойти. То, что Он не захочет, никогда не произойдет. 

4.    Создание.  Мы верим в то, что "Бог — Творец абсолютно всего. И управляет Он абсолютно всем. Ему принадлежат бразды правления небесами и Землею". (Коран 39:62-63)

Эти четыре составных части веры - это и есть всё то, во что мы верим, когда речь идет о вопросах предопределения и божественной воли. Они также разъясняют нам, что остается для Его созданий. Другими словами, все, что люди говорят, делают или от чего воздерживаются, все, что известно Богу и записано в Скрижали, является Божьей волей, и создано именно Им. 

Бог говорит: "Наставление для тех, кто желает следовать верному пути. И вы не сможете чего-либо пожелать, если не пожелает того Бог". (Коран 81:28-29)

Бог также говорит: "Бог сотворил вас и все то, что вы делаете". (Коран 37:96)

Мы верим в эти аспекты Божьего постановления. Но мы также верим и в то, что Бог дал нам свободу выбора, и мы можем свободно выбирать и принимать решения. Это четко указано в Коране:

1.    Бог свидетельствует о наличии у нас воли. Например, Господь говорит: "Приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете". (Коран 2:223)  Также Он говорит: "Если бы они пожелали отправиться в путь, они бы подготовили припасы" (Коран 37:46).

2.    Бог повелевает нам. Тот факт, что Бог издаёт некие повеления и запреты нам, имеет смысл только в том случае, когда у нас имеется выбор: пожелать исполнять это или отказаться. В противном случае нам было бы велено сделать то, что находится вне наших возможностей, поскольку наше согласие или несогласие было бы предопределено. Нет смысла требовать что-то от существ, которые не имеют возможности выполнять эти команды. Кроме того, Бог говорит: "Бог не возлагает на человека сверх его возможностей". (Коран 2:286)

3.    Бог вознаграждает и осуждает. Он хвалит тех, кто делает благие дела, и осуждает грешников, которые совершают плохие поступки. Он также вознаграждает нас за наши поступки. Такое может происходить только в том случае, если мы делаем эти поступки по собственному желанию. В противном случае не было бы, за что вознаграждать или наказывать. 

4.    Бог отправил посланников довести до людей свои доводы. Посланники, как говорится в Коране, были отправлены: "…для передачи людям радостных вестей, а также для предупреждения, чтобы у людей не было аргумента после миссий посланников". (Коран 4:165)  Если бы люди не были свободными в своем выборе, то в существовании пророков и посланников не было бы смысла. Люди прикрылись бы доводом, что Бог не дал им никакого руководства. Иначе говоря, если бы люди были вынуждены совершать действия не по собственной воле, то не имело бы значения, получили они наставление или нет. 

Наконец, у нас есть реальное знание о том, что мы совершаем поступки и делаем выбор по собственной воле. Мы решаем, что делать и от чего воздерживаться без всякого чувства принуждения. Это касается даже самых маленьких действий. Мы решаем сидеть или стоять, приходить домой или уходить, а также мы принимаем более существенные решения, такие как жениться и разводиться или переехать в другой город. Вот почему мы остро реагируем, если кто-то пытается заставить нас делать то, что мы не хотим делать. И именно поэтому Бог не призывает нас к ответу, если мы делаем что-то по принуждению. 

Ответственность за наши действия

Грешник не может утверждать, что его заставили совершить грех, поскольку это было свободным выбором грешника. Да, Бог знал, что грешник собирался совершить определенный грех в определенное время и пожелал, чтобы это произошло, но Он не заставлял грешника делать именно такой выбор. Поэтому Бог говорит: "Душа не сведуща о том, что будет делать завтра". (Коран 31:34)

Как мы можем оправдывать наши действия, ссылаясь на то, что неизвестно заранее? Бог говорит: «Многобожники скажут: «Если бы Бог пожелал, то ни мы, ни наши отцы не приобщали бы сотоварищей и не запрещали бы ничего». Таким же образом считали лжецами посланников те, кто были до них, пока они не вкусили Наше наказание. Скажи: «Есть ли у вас какое-либо знание, которое вы можете представить нам? Вы лишь следуете предположениям и лжете» (Коран 6:148).

В своих действиях мы одновременно и свободны, и зависим от Божьего предопределения. Да, Бог создает все то, что мы делаем, а также нашу волю – и в этой мере мы зависим от Его решения. Но так как мы можем сами делать выбор в отношении наших действий и поступков, и это та самая свобода выбора, которую Бог даровал всем нам, – мы являемся свободными в своем выборе и ответственными за свои поступки. 

А Господь знает лучше.