Эти философские размышления – мои личные мысли на тему истины, успеха, цели, смерти, мышления и мировоззрения. Они были написаны с намерением выразить мои первоначальные размышления, которые привели к нынешним выводам о жизни. Я намеренно закончил на вопросах, а не ответах, потому что хотел представить концептуальные основы тем читателям, которые могут не разделять мои взгляды, и найти ответы на них самих. В качестве вступительных приемов были включены соответствующие аяты (стихи Корана) для пробуждения мыслей и определенной ментальной установки. Данный подход - главная тема в Коране, потому что часто спрашивается: "Неужели вы не размышляете?"

Есть африканская пословица, которая гласит: "Тот, кто задает вопросы, не может избежать ответов", поэтому я надеюсь, что эти размышления разбудят мысли и наведут тех, кто все еще их ищет.

Истина

«Истина – от Господа твоего, так не будь же в числе сомневающихся» (Коран 2:147)
«Не облекайте истину в ложь и не скрывайте истину, тогда как вы знаете ее» (Коран 2:42)

Вопрос истины вводит в ступор почти каждого человека, который жил на этой планете. Что есть истина? Как мы до неё доходим? Есть ли истина вообще? Такой тип мышления корнями уходит к античному греческому философу Сократу, который в молодости бесконечно задавал вопросы и стремился к истине. Однако в наше время мы на самом деле не думаем о таких понятиях, как истина. Мы можем заявить "скажи мне всю правду", если мы подозреваем друзей в предательстве, или мы "клянемся говорить правду" в суде, но когда дело доходит до нашего существования и вопросов о том, что значит быть человеком, мы забываем об истине и берем за основу нашей философии скептицизм.

Скептицизм отрицательно отвечает на вопрос "можем ли мы что-нибудь знать?" По своей сути, он подразумевает убеждение, что истину о жизни и вселенной нельзя узнать. Школа скептицизма, основанная Пирроном из Элиды, была поддержана другими философами, а Секст Эмпирик стал первым, кто закрепил её детальные положения и создал полноценную доктрину. Данная философская школа широко распространена в современном обществе, однако, подход к рассмотрению истины безоснователен, потому что мы можем обнаружить истину, и единственный способ это сделать - бесконечно и настойчиво задавать вопросы. Сократ прекрасно задавал вопросы и посредством этого он мог заставить своих оппонентов узреть истину, а все потому, что он верил, что истина уже существует в нас. Например, существует множество универсальных принципов, которые мы не можем отрицать, и отрицание их будет означать отрицание самих себя. Возьмем, к примеру, две деревянные дощечки одинаковой длины: мы знаем, что они равны, потому что у них одинаковая длина, или же мы знаем, как понятие равенства связано с нашим опытом? Именно потому, что у нас есть врожденное, встроенное представление о равенстве, мы можем видеть, что дощечки обладают равной длиной. Также мы знаем, что половина меньше целого, и мы знаем истинный факт, что все отцы - мужчины. Эти врожденные идеи и понятия известны в эпистемологии как априорные, то есть знания, независимые от опыта.

С практической точки зрения позиция скептика нежизнеспособна, потому что мы знаем истину законов физики, которые позволяют мостам выдерживать большие грузы, включая законы, по которым суда держатся на плаву. Если бы при строительстве имела место скептическая позиция, согласились бы мы принять проект архитектора? Польский философ Лешек Колаковский пишет: "Мы можем сказать: ну, раз мы ничего не знаем, в чем смысл строить безосновательные теории? Но если бы философы и ученые действительно пытались достичь такой самодовольной ясности, смогли бы они построить нашу цивилизацию? Была бы развита современная физика?"

Таким образом, есть несколько универсальных истин, которые мы можем спокойно принять, а найти другие истины можно, используя эти универсальные истины как отправную точку, что на языке философии называется эпистемологический фундаментализм.

Многими мыслителями прошлого и настоящего была подчеркнута важность истины. Античный философ Платон говорил: "Разве это не плохо - быть обманутым истиной, и разве не хорошо знать, что такое истина? Я предполагаю, что под знанием истины вы имеете в виду знание о сути вещей". Так почему важен поиск истины? Важность истины не только интуитивно понятна; это то, что дает нам ощущение реальности, что вещи реальны. В отсутствие истины жизнь в определенной степени иногда может казаться нереальной и иллюзорной. Вдобавок к этому многие психологи признали, что люди хотят быть правы и когда они не уверены насчет вещей, хотят узнавать о них из социальных норм, этот психологический процесс известен как нормативное и информационное общественное влияние. С этой точки зрения поиск истины очень важен, так как он может сформировать нас или личность, которой мы хотим быть.

Другой способ рассмотрения этого вопроса в том, что не искать истину – практически означает врать себе или даже принимать ложь, потому что все кроме истины будет принимать отличную от неё позицию. То есть, поиск истины может помочь быть более искренними по отношению к своему существованию, поскольку так мы бы искали истину о том, кто мы есть, и о нашей жизни. В конце концов, придерживаться скептического взгляда, что истины нет, себе дороже, поскольку заявление, что истины нет, - само по себе заявление об истине, поэтому как можно заявлять, что скептицизм - единственно верная позиция, а остальные нет? В этом заключается несостоятельность скептического подхода; скептик заявляет об истине скептицизма, но отрицает все остальные истины! Впоследствии вне зависимости от того, какой позиции мы придерживаемся, мы должны принять истину, и пусть в свете этого начнется поиск истины!