Umoja wa Mwanadamu chini ya Mungu Mmoja

Ilikuwa ni wakati wa hija yake ambapo alianza kuandika barua kwa wasaidizi wake waaminifu katika Msikiti mpya wa Waislamu huko Harlem. Aliomba barua yake irudiwe na kusambazwa kwenye vyombo vya habari:

“Sijapata kushuhudia ukarimu wa dhati namna hii na roho nzuri sana ya udugu wa kweli kama inavyofanywa na watu wa rangi zote na asili zote hapa katika Nchi hii Takatifu ya Kale, Nyumba ya Ibrahimu, Muhammad, na Mitume wengine wote wa Maandiko Matakatifu. Katika wiki zilizopita , nimekuwa sina la kusema kabisa na kushangazwa na wema ninaoona ukionyeshwa katika pande zote na watu wa rangi zote…”

“Unaweza kushtushwa na maneno haya kutoka kwangu. Lakini kwenye hija hii, yale niliyoyaona, na uzoefu yamenilazimu kupanga upya mifumo mingi ya mawazo yangu niliyoshikilia hapo awali, na kutupilia mbali baadhi ya mahitimisho yangu ya awali. Hili halikuwa gumu sana kwangu. Licha ya imani yangu thabiti, siku zote nimekuwa mtu ambaye anajaribu kukabiliana na ukweli, na kukubali ukweli wa maisha jinsi uzoefu mpya na ujuzi mpya unavyojionyesha. Siku zote nimeweka nia ya wazi, ambayo ina umuhimu katika mabadiliko ambayo lazima yaendane na kila aina ya utafutaji wa maarifa ya ukweli.”

"Katika siku kumi na moja zilizopita hapa katika ulimwengu wa Kiislamu, nimekula katika sahani moja, kunywa katika glasi moja, na kulala kitanda kimoja (au kwenye zulia moja) - huku nikimuomba Mwenyezi Mungu - pamoja na Waislamu wenzangu, ambao macho yao yalikuwa ya bluu zaidi, ambao nywele zao zilikuwa za singa zaidi, na ngozi zao zilikuwa nyeupe zaidi ya weupe. Katika maneno na matendo pia matendo ya Waislamu “weupe,” nilihisi usawa ule ule niliokuwa nao miongoni mwa Waislamu weusi Wa Afrika wa Nigeria, Sudan, na Ghana.”

Sisi sote hakika tulikuwa sawa (ndugu) -- kwa sababu imani yao katika Mungu mmoja ilikuwa imeondoa “weupe” katika akili zao, ‘weupe’ kutoka kwenye tabia zao, na ‘weupe’ kutoka kwenye mtazamo wao.”

"Niliweza kuona kutokana na hili, kuwa labda kama Wamarekani weupe wangeweza kuukubali Umoja wa Mungu, basi pengine, pia, wangeweza kuukubali Umoja wa Mwanadamu kiuhalisia - na kuacha kupima, na kuwazuia, na kuwadhuru wengine kulingana na kanuni zao "utofauti” wa rangi.”

“Huku ubaguzi wa rangi ukiikumba Marekani kama kansa isiyoweza kuponywa, moyo wa Wamarekani unaoitwa “ukristo” unapaswa kukubali suluhu iliyothibitishwa kwa tatizo la uharibifu. Labda unaweza kuwa wakati wa kuiokoa Marekani kutoka kwenye maafayanayokaribia -- uharibifu uleule ulioletwa Ujerumani na ubaguzi wa rangi ambao hatimaye uliwaangamiza Wajerumani wenyewe.

“Waliniuliza ni nini kilichonivutia zaidi kuhusu Hijja. . . . nikasema, “Udugu! Watu wa rangi zote, rangi zote, kutoka duniani kote wakikusanyika pamoja kama kitu kimoja! Imenithibitishia uwezo wa Mungu Mmoja. . . . Wote walikula pamoja, wakalala usingizi mmoja. Kila kitu kuhusu mazingira ya hija kilidhihirisha Umoja wa Mwanadamu chini ya Mungu Mmoja.”

Malcolm alirejea kutoka kwenye hija kama El-Hajj Malik al-Shabazz. Alikuwa moto wenye ufahamu mpya wa kiroho. Kwake yeye, mapambano yalikuwa yametokana na mapambano ya haki za kiraia katika uzalendo hadi mapambano ya haki za binadamu za kimataifa na kibinadamu.

Baada ya Hija

Waandishi wa habari weupe na wengine walikuwa na shauku ya kujifunza kuhusu maoni mapya ya El-Hajj Malik kuhusu wao wenyewe. Hawakuamini kabisa kwamba mtu ambaye alikuwa amehubiri dhidi yao kwa miaka mingi sana angeweza kugeuka ghafla na kuwaita ndugu. Kwa watu hawa El-Hajj Malik alikuwa na haya ya kusema:

“Unaniuliza ‘Si ulisema kwamba sasa unakubali watu weupe kuwa ndugu?’ Naam, jibu langu ni kwamba katika ulimwengu wa Kiislamu, niliona, nilihisi, na nikaandika nyumbani jinsi mawazo yangu yalivyopanuka! Kama vile nilivyoandika, nilishiriki katika upendo wa kweli, wa kindugu na Waislamu wengi weupe ambao hawakufikiria hata kidogo asili, au rangi, ya Muislamu mwingine.”

“Hija yangu ilipanua wigo wangu. Ilinibariki kwa ufahamu mpya. Katika wiki mbili kwenye Nchi Takatifu, niliona kile ambacho sikuwahi kuona katika miaka thelathini na tisa hapa Marekani. Niliona jamii zote, rangi zote, -- blondi wenye macho ya bluu kwa Waafrika wenye ngozi nyeusi -- katika udugu wa kweli! Kwa umoja! Kuishi kama moja! Kuabudu kama kitu kimoja! Hakuna ubaguzi -- hakuna ukombozi; wasingeweza kujua jinsi ya kufasiri maana ya maneno hayo.”

"Katika siku za nyuma, ndiyo, niliweka hukumu kubwa kwa watu weupe wote. sitakuwa na hatia kwa hilo tena -- kama ninavyojua sasa kwamba baadhi ya watu weupe ni wakweli, hata wengine wanaweza kuwa ndugu kwa mtu mweusi. Uislamu wa kweli umenionyesha kwamba blanketi ya mashtaka ya watu weupe wote ni makosa kama vile watu weupe wanavyoweka blanketi dhidi ya weusi.”

Kwa watu weusi ambao walizidi kumtazama kama kiongozi, El-Hajj Malik alihubiri ujumbe mpya, kinyume kabisa na kile alichokuwa akihubiri kama waziri katika Taifa la Uislamu:

"Uislamu wa Kweli ulinifundisha kwamba inahitajika vipengele vyote vya kidini, kisiasa, kiuchumi, kisaikolojia, na rangi, au sifa, ili kuifanya Familia ya Kibinadamu na Jumuiya ya Wanadamu kuwa kamili."

"Niliwaambia watazamaji wangu wa mtaani wa Harlem kwamba ni wakati tu wanadamu watakapojinyenyekeza kwa Mungu Mmoja aliyeumba vyote - ndipo hapo tu wanadamu wangeikaribia "amani" ambayo mazungumzo mengi yangeweza kusikika ... lakini hatua ndogo sana ilikuwa. inaonekana.

Hatari Sana Kudumu

Ujumbe mpya wa kiulimwengu wa El-Hajj Malik ulikuwa ndoto mbaya zaidi kwa Marekani. Sio tu kwamba alikuwa akiwavutia watu weusi, bali na wasomi wa asili na rangi zote. Sasa alikuwa akichafuliwa mara kwa mara na vyombo vya habari kama "anayetetea vurugu" na "mpiganaji," ingawa kwa hakika yeye na Dkt. Martin Luther King walikuwa wanasogea karibu zaidi kimtazamo:

"Lengo limekuwa lile lile, na mbinu za kulifikia zikiwa tofauti na zangu na maandamano yasiyo ya vurugu ya Dkt. Martin Luther King, ambayo yanaonyesha ukatili na uovu wa mtu mweupe dhidi ya weusi wasio na ulinzi. Na ndani ya asili katika nchi hii ya leo, ni dhana ya mtu yeyote "mwenye itikadi kali" katika kukaribia matatizo ya mtu mweusi ambaye anaweza kukutana na janga baya kwanza -- 'isiyokatili' Dkt. King, au kinachoitwa 'katili' mimi”

El-Hajj Malik alijua vyema kwamba alikuwa mlengwa wa makundi mengi. Licha ya hayo, hakuwahi kuogopa kusema alichopaswa kusema wakati alipopaswa kusema. Kama aina ya ukumbusho mwishoni mwa tawasifu yake, anasema:

"Ninajua kwamba mara nyingi jamii zimeua watu ambao wamesaidia kubadilisha jamii hizo. Na ikiwa naweza kufa baada ya kuleta mwanga wowote, baada ya kufichua ukweli wowote wa maana ambao utasaidia kuharibu saratani ya ubaguzi wa rangi ambayo ni mbaya katika mwili wa Marekani- basi, sifa zote ni za Mungu. Makosa tu yamekuwa yangu."

Urithi wa Malcolm X

Ingawa El-Hajj Malik alijua kwamba alikuwa mlengwa wa kuuawa, alikubali ukweli huu bila kuomba ulinzi wa polisi. Mnamo Februari 21, 1965, wakati akijiandaa kutoa hotuba katika hoteli ya New York, alipigwa risasi na wanaume watatu weusi. Alikuwa amepungukiwa na miezi mitatu kufikia arobaini. Ingawa ni wazi kuwa Taifa la Kiislamu lilikuwa na uhusiano fulani na mauaji hayo, watu wengi wanaamini kuwa kulikuwa na zaidi ya shirika moja lililohusika. FBI, inayojulikana kwa tabia yake ya kupinga watu weusi, imependekezwa kama mshirika. Huenda tusijue kwa uhakika ni nani aliyekuwa nyuma ya mauaji ya El-Hajj Malik, au, kwenye jambo hilo, mauaji ya viongozi wengine wa kitaifa katika miaka ya mwanzo ya 1960.

Maisha ya Malcolm X yamewaathiri Wamarekani kwa njia nyingi muhimu. Nia ya Wamarekani wenye asili ya Kiafrika katika mizizi yao ya Kiislamu imestawi tangu kifo cha El-Hajj Malik. Alex Haley, ambaye aliandika wasifu wa Malcolm, baadaye aliandika shairi la kishujaa, Roots, kuhusu uzoefu wa familia ya Kiislamu ya Kiafrika na utumwa. Wamarekani weusi zaidi na zaidi wanakuwa Waislamu, wakichukua majina ya Kiislamu, au kuchunguza utamaduni wa Kiafrika. Kuvutiwa na Malcolm X kumeongezeka hivi karibuni kutokana na filamu ya Spike Lee, "X". El-Hajj Malik ni chanzo cha fahari kwa Wamarekani, Waislamu, na Wamarekani kwa ujumla. Ujumbe wake ni rahisi na upo wazi:

“Mimi si mbaguzi wa rangi kwa namna yoyote ile. Siamini katika aina yoyote ya ubaguzi wa rangi. Siamini katika aina yoyote ya ubaguzi au ubaguzi. Ninaamini katika Uislamu. Mimi ni Muislamu.”