¿Puede ser esta la guerra?

En el Islam la misericordia también se extiende a los enemigos, en las épocas de guerra y paz, como cuando el Profeta Muhammad solía instar a sus Compañeros a que mantuvieran los lazos familiares con sus parientes que aún no eran creyentes, al llamarlos y darles obsequios.

En cuanto a los períodos de guerra, Dios ordena a los musulmanes que les concedan refugio a sus enemigos si ellos lo pidieran, y prohíbe que se los dañe. Esto está establecido en el Corán donde Dios dice:

“Si alguno de los idólatras te pidiera protección, ampáralo para que así recapacite y escuche la Palabra de Dios”. (Corán 9:6)

En cuanto al Profeta, prohibió a sus Compañeros que dañaran a los ancianos, a los heridos, a las mujeres, a los niños y a los devotos en sus sitios de adoración. También, se prohibía destruir campos. Dañar los cadáveres de los enemigos estaba estrictamente vedado y, por cuestiones elementales de respeto, se les encargó proporcionarles un entierro prontamente.

Las órdenes del Profeta respecto a los cautivos fueron estrictamente obedecidas por sus Compañeros. En una de las historias sobre una batalla relatada por un cautivo, éste cuenta que fue hospedado por una familia musulmana posteriormente a su captura. Siempre que comían le daban preferencia ofreciéndole pan, mientras ellos comían solamente dátiles.

Cuando el Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, ingresó a La Meca victorioso luego de derrotar al Quraish, se acercó a sus contendientes y les  preguntó:

“¿Cómo esperan que los trate?”

Respondieron: “¡Eres un hermano noble e hijo de un hermano noble! No esperamos más que bondad de ti”.

Entonces, el Profeta anunció: “Les hablaré con las mismas palabras con las que Yusuf (el profeta José) se dirigió a sus hermanos:

No se les reprochará en este día, Dios los perdonará, Él es el más Misericordioso de los Misericordiosos. (Corán 12:92)

Váyanse, pues, en verdad son libres”.

En ese día, cuando la tolerancia y la compasión eran lo menos esperado, el Profeta dio un ejemplo de misericordia y perdón al liberar a todos los cautivos sin compensación y perdonándolos por la persecución y la tortura brutal e ininterrumpida hacia los musulmanes durante los primeros 13 años de la transmisión del mensaje islámico.

Todas las criaturas de Dios

Los animales no fueron ignorados, de hecho, se les adjudicó diversos derechos en el Islam. Por ejemplo, cuando el Profeta vio a un burro con su cara marcada, dijo:

“¿Acaso no escucharon que maldeciría a cualquiera que marcara o golpeara a un animal en el rostro?” (Sahih Muslim)

En una oportunidad, el Profeta contó que una mujer había sido enviada al Infierno debido a un gato que encarceló, sin alimentarlo ni permitirle cazar su propia comida. Por otro lado, el Profeta reveló que un hombre fue al Paraíso gracias a que en el desierto le dio agua a un perro que jadeaba sin aliento debido a la sed.

El Profeta prohibió que los cuchillos fueran afilados frente a los animales antes de su degüelle. Además, matar a un animal frente a otro está prohibido. Esto está claro en el siguiente dicho profético:

“Dios pide misericordia en todo; por ende, sé misericordioso cuando matas y cuando degüellas: afila tu hoja para aliviar su dolor”. (Sahih Al-Bujari)

Uno de los compañeros del Profeta relató este incidente: “Mientras viajaban con el Profeta encontraron un ave con sus pichones, así que los arrebataron de su madre.  El ave acudió y empezó a agitar sus alas, el Profeta entonces preguntó:

‘¿Quién afligió a esta ave arrebatando a sus pichones? Retórnenlos inmediatamente’”. (Sahih Al-Bujari)

Los derechos de los animales fueron ratificados por el Profeta cuando él anunció  que cualquiera que tomara un ser viviente como blanco sería maldecido. Forzar a los animales a pelear hasta que el uno dañe al otro también esta estrictamente vedado, pues los animales tienen sentimientos y esto definitivamente sería una tortura para ellos.

El concepto islámico de misericordia es holístico y hace hincapié en la interconexión de toda la creación consigo misma y con el Creador. La misericordia comienza con Dios y es otorgada por Él a cada criatura viviente. Tanto los animales y los seres humanos se muestran misericordia unos a otros, para convivir armoniosamente unos con otros, y a cambio, por manifestar dicha misericordia, reciben más misericordia aún de parte de Dios. Esta perspectiva del Islam incita al derrumbamiento de barreras entre las personas y es el fundamento sobre el cual tanto la vida como la civilización son construidas.