हदीस के विद्वानों के अनुसार, सुन्नत वह सब कुछ है जो रसूल (दूत) से संबंधित है (ईश्वर की दया और आशीर्वाद उन पर हो), उसके बयानों, कार्यों, मौन अनुमोदन, व्यक्तित्व, भौतिक विवरण या जीवनी है। इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि संबंधित होने वाली जानकारी उसके भविष्यसूचक लक्ष्य की शुरुआत से पहले या उसके बाद किसी चीज़ को संदर्भित करती है।

इसकी परिभाषा की व्याख्या:

पैगंबर के बयानों में वह सब कुछ शामिल है जो पैगंबर ने विभिन्न अवसरों पर विभिन्न कारणों से कहा था। उदाहरण के लिए, उन्होंने कहा:

"वास्तव में कर्म इरादे से होते हैं, और प्रत्येक व्यक्ति के पास वही होगा जो वह चाहता है।"

पैगंबर के कार्यों में वह सब कुछ शामिल है जो पैगंबर ने किया था जो उसके साथियों द्वारा हमसे संबंधित है। इसमें शामिल है कि उन्होंने कैसे स्नान किया, कैसे उन्होंने अपनी प्रार्थना की, और कैसे उन्होंने हज यात्रा की।

पैगंबर की मौन स्वीकृति में वह सब कुछ शामिल है जो उनके साथियों ने कहा या किया उन्होंने या तो अपना पक्ष दिखाया या कम से कम आपत्ति नहीं की। जो कुछ भी पैगंबर की मौन स्वीकृति थी, वह उतना ही मान्य है जितना उन्होंने खुद कहा या किया।

इसका एक उदाहरण वह अनुमोदन है जो उनके साथियों को तब दिया गया था जब उन्होंने बनी क़ुरैदह की लड़ाई के दौरान प्रार्थना करने का निर्णय लेने में अपने विवेक का इस्तेमाल किया था। ईश्वर के रसूल ने उनसे कहा था:

“आप में से किसी को भी अपनी दोपहर की नमाज़ तब तक नहीं पढ़नी चाहिए जब तक कि आप बनी क़ुरैदह में न पहुँच जाएँ।”

साथी सूर्यास्त के बाद तक बनी क़ुरैदह में नहीं पहुंचे। उनमें से कुछ ने पैगंबर के शब्दों को शाब्दिक रूप से लिया और दोपहर की प्रार्थना को यह कहते हुए स्थगित कर दिया: "हम वहां पहुंचने तक प्रार्थना नहीं करेंगे।" दूसरों ने समझा कि पैगंबर केवल उन्हें संकेत दे रहे थे कि उन्हें अपनी यात्रा जल्दी शुरू करना चाहिए, इसलिए वे रुक गए और दोपहर की नमाज़ समय पर पढ़ी।

पैगंबर ने सीखा कि दोनों समूहों ने क्या फैसला किया था लेकिन दोनों में से किसी की भी आलोचना नहीं की।

पैगंबर के व्यक्तित्व के लिए, इसमें आयशा का निम्नलिखित कथन शामिल होगा (ईश्वर उस पर प्रसन्न हों):

"ईश्वर का दूत कभी भी अभद्र या अश्लील नहीं था, और न ही वह बाजार में ऊंची आवाज में बोलते। वह कभी भी दूसरों की गालियों का जवाब गालियों से नहीं देते। इसके बजाय, वह सहिष्णु और क्षमाशील था।”

पैगंबर का भौतिक विवरण अनस से संबंधित बयानों में पाया जाता है (ईश्वर उस पर प्रसन्न हों):

"ईश्वर के रसूल न तो अधिक लम्बे थे और न ही छोटे। वह न तो अत्यधिक श्वेत थे और न ही काला। उनके बाल न तो अत्यधिक घुंघराले थे और न ही पतले थे।''

सुन्नत और रहस्योद्घाटन के बीच संबंध

सुन्नत ईश्वर से उनके पैगंबर के लिए रहस्योद्घाटन है। क़ुरआन में ईश्वर कहते हैं:

“…हमने उस पर किताब और ज्ञान उतारा है…” (क़ुरआन 2:231)

ज्ञान सुन्नत को संदर्भित करता है। महान न्यायविद अल-शफी ने कहा: "ईश्वर ने जिस पुस्तक का उल्लेख किया है, वह क़ुरआन है। जिन्हें मैं क़ुरआन पर अधिकारी मानता हूं, मैं उन लोगों से सुना है कि ज्ञान ईश्वर के रसूल की सुन्नत है।" ईश्वर कहते हैं:

वास्तव में, ईश्वर ने विश्वासियों पर बड़ी कृपा की, जब उसने उनके बीच में से एक रसूल भेजा, जो उन्हें अपनी आयतें सुना रहा था और उन्हें शुद्ध कर रहा था और उन्हें किताब और ज्ञान का निर्देश दे रहा था।

पिछली आयतों (छंदों) से यह स्पष्ट है कि ईश्वर ने अपने पैगंबर पर क़ुरआन और सुन्नत दोनों को उतरा, और उन्होंने उसे लोगों को दोनों बताने का आदेश दिया। पैगंबर हदीस भी इस तथ्य की पुष्टि करते हैं कि सुन्नत रहस्योद्घाटन है। यह मकहूल से संबंधित है, ईश्वर के रसूल ने कहा:

"ईश्वर ने मुझे क़ुरआन दिया और इसी तरह ज्ञान भी।"

अल-मिकदम बी. मादी करब बताते हैं कि ईश्वर के रसूल ने कहा:

“मुझे किताब दी गई है और इसके साथ कुछ और भी।”

हिसन बी. अतिय्याह बताता है कि जिब्राइल पैगंबर के पास सुन्नत के साथ आया करता था जैसे वह क़ुरआन के साथ उसके पास आता था।

पैगंबर की राय केवल उनके अपने विचार या किसी मामले पर विचार-विमर्श नहीं थी; यह वही था जो ईश्वर ने उन पर प्रकट किया था। इस तरह पैगंबर अन्य लोगों से अलग थे। वह रहस्योद्घाटन द्वारा समर्थित था। जब वह अपने तर्क का प्रयोग करते और सही होता, तो ईश्वर इसकी पुष्टि करता, और यदि उन्होंने कभी अपने विचार में कोई गलती की, तो ईश्वर उसे सुधारेगा और सत्य की ओर मार्गदर्शन करेगा।

इस कारण, यह संबंधित खलीफा उमर ने पल्पिट (मंच) से कहा: "हे लोगों! ईश्वर के रसूल की राय केवल इसलिए सही थी क्योंकि ईश्वर उन्हें उस पर प्रकट (उजागर) करेगा। जहां तक हमारी राय है, वे कुछ और नहीं बल्कि विचार और अनुमान हैं।”

पैगंबर को जो रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ वह दो प्रकार का था:

A. सूचनात्मक रहस्योद्घाटन: ईश्वर उसे किसी न किसी रूप में रहस्योद्घाटन के माध्यम से कुछ के बारे में सूचित करेगा जैसा कि निम्नलिखित क़ुरआन की आयत में बताया गया है:

"किसी मनुष्य की यह शान नहीं कि ईश्वर उससे बात करे, सिवाय इसके कि प्रकाशना के द्वारा या परदे के पीछे से (बात करे)। या यह कि वह एक रसूल (फ़रिश्ता) भेज दे, फिर वह उसकी अनुज्ञा से जो कुछ वह चाहता है प्रकाशना कर दे। निश्चय ही वह सर्वोच्च अत्यन्त तत्वदर्शी है " (क़ुरआन 42:51)

आइशा ने कहा कि अल-हरीथ बी. हिशाम ने पैगंबर से पूछा कि उनके पास रहस्योद्घाटन कैसे आया, और पैगंबर ने उत्तर दिया:

“कभी-कभी, घंटी बजने की तरह फ़रिश्तें मेरे पास आते हैं, और यह मेरे लिए सबसे कठिन है। यह मुझ पर भारी पड़ता है और वह जो कहते हैं, मैं उसे याद करने के लिए प्रतिबद्ध हूं। और कभी-कभी स्वर्गदूत एक आदमी के रूप में मेरे पास आता है और मुझसे बात करता है और जो कुछ वह कहता है, मैं उसे याद करता हूं। ”

आयशा ने कहा:

“मैंने उसे देखा था, जब एक अत्यंत ठंडे दिन में रहस्योद्घाटन उनके पास आया था। जब यह खत्म हो गया, तो उसकी भौंह पसीने से लथपथ हो गई। ”

कभी-कभी, उनसे कुछ पूछा जाता था, लेकिन जब तक रहस्योद्घाटन नहीं होता तब तक वे चुप रहते थे। उदाहरण के लिए, मक्का के बुतपरस्तों ने उससे आत्मा के बारे में पूछा, लेकिन पैगंबर तब तक चुप रहे जब तक कि ईश्वर ने खुलासा नहीं किया:

वे आपसे आत्मा के विषय में पूछते हैं। कहो: 'आत्मा मेरे ईश्वर के मामलों से है, और आपके पास ज्ञान बहुत कम है'। (क़ुरआन 17:85)

उनसे यह भी पूछा गया था कि विरासत को कैसे विभाजित किया जाना है, लेकिन उन्होंने तब तक जवाब नहीं दिया जब तक कि ईश्वर इज़ाज़त नहीं दिया:

"ईश्वर आपको अपने बच्चों के बारे में आदेश देते हैं ..." (क़ुरआन 4:11)

B. सकारात्मक रहस्योद्घाटन: यहीं पर पैगंबर मुहम्मद ने एक मामले में अपना फैसला सुनाया। यदि उनकी राय सही थी, तो उसकी पुष्टि के लिए रहस्योद्घाटन आएगा, और यदि यह गलत था, तो रहस्योद्घाटन उसे ठीक करने के लिए आएगा, इसे किसी भी अन्य सूचनात्मक रहस्योद्घाटन की तरह बना देगा। यहाँ अंतर केवल इतना है कि रहस्योद्घाटन एक कार्रवाई के परिणामस्वरूप हुआ जो पैगंबर ने पहली बार अपने दम पर किया था।

ऐसे मामलों में, पैगंबर को एक मामले में अपने विवेक का इस्तेमाल करने के लिए छोड़ दिया गया था। यदि उन्होंने सही को चुना, तो ईश्वर प्रकाशन के द्वारा उसके चुनाव की पुष्टि करेगा अगर उन्होंने गलत चुना, तो विश्वास की अखंडता की रक्षा के लिए ईश्वर उसे सुधारेगा। ईश्वर कभी भी अपने रसूल को अन्य लोगों को त्रुटि (गलती) बताने की अनुमति नहीं देगा, क्योंकि इससे उनके अनुयायी भी त्रुटि में पड़ जाएंगे। यह दूत भेजने के पीछे बुद्धि का उल्लंघन होगा, जो यह था कि अब लोगों के पास ईश्वर के खिलाफ कोई तर्क नहीं होगा। इस तरह, रसूल को गलती में पड़ने से बचाया गया, क्योंकि अगर उसने कभी गलती की, तो उसे सुधारने के लिए रहस्योद्घाटन आएगा।

पैगंबर के साथियों को पता था कि पैगंबर की मौन स्वीकृति वास्तव में ईश्वर की स्वीकृति थी, क्योंकि अगर उन्होंने पैगंबर के जीवनकाल में कभी इस्लाम के विपरीत कुछ किया, तो उन्होंने जो किया उसकी निंदा करते हुए रहस्योद्घाटन नीचे आ जाएगा।

जबिर ने कहा: "जब ईश्वर के दूत जीवित थे तब हम कोइटस इंटरप्टस (सहवास के बीच में रुकावट) का अभ्यास करते थे।" इस हदीस के वर्णनकर्ताओं में से एक सुफियान ने टिप्पणी की: "अगर ऐसा कुछ मना किया जाता, तो क़ुरआन इसे मना कर देता।"