सादगी, तर्कसंगतता और व्यावहारिकता

इस्लाम बिना किसी पौराणिक कथा का धर्म है। इसकी शिक्षाएँ सरल और बोधगम्य (स्पष्ट) हैं। यह अंधविश्वासों और तर्कहीन मान्यताओं से मुक्त है। एक ईश्वर मे विश्वास, मुहम्मद की भविष्यवाणी और मृत्यु के बाद जीवन की अवधारणा इसके विश्वास के मूल लेख हैं। ये सभी कारण पर आधारित हैं और तार्किक लगते हैं। इस्लाम की सभी शिक्षाएँ उन मूल मान्यताओं से निकलती हैं और सरल और सीधी हैं। पुजारियों का कोई पदानुक्रम नहीं है, कोई दूर की कौड़ी नहीं है, कोई जटिल संस्कार या अनुष्ठान नहीं हैं।

हर कोई खुद क़ुरआन पढ़ सकता है और उसके हुक्मों को अमल में ला सकता है। इस्लाम मनुष्य में तर्कशक्ति को जगाता है और उसे अपनी बुद्धि का उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित करता है। यह उसे वास्तविकता के प्रकाश में चीजों को देखने के लिए प्रेरित करता है। क़ुरआन उसे ज्ञान प्राप्त करने और अपनी जागरूकता बढ़ाने के लिए ईश्वर का आह्वान करने की सलाह देता है:

कहो 'हे मेरे पालनहार! मुझे अधिक ज्ञान प्रदान कर। (क़ुरआन 20: 114)

ईश्वर कहता है:

"क्या वे लोग जो जानते है और वे लोग जो नहीं जानते दोनों समान होंगे? शिक्षा तो बुद्धि और समझवाले ही ग्रहण करते है।” (क़ुरआन 39: 9)

यह बताया गया है कि पैगंबर (ईश्वर की दया और कृपा उन पर बनी रहे) ने कहा कि:

"वह जो ज्ञान की तलाश में अपना घर छोड़ देता है (चलता है) ईश्वर के मार्ग में।" (अत-तिर्मिज़ी)

और ये कि,

"ज्ञान प्राप्त करना हर मुसलमान के लिए अनिवार्य है।" (इब्न माजा और अल-बैहक्की)

इस तरह इस्लाम इंसान को अंधविश्वास और अंधेरे की दुनिया से बाहर निकालता है और उसे ज्ञान और प्रकाश की दुनिया में ले जाता है।

फिर, इस्लाम एक व्यावहारिक धर्म है और यह खाली और व्यर्थ सिद्धांत में लिप्त होने की अनुमति नहीं देता है। यह कहता है कि आस्था केवल विश्वासों का पेशा नहीं है, बल्कि यह है कि यह जीवन का मुख्य स्रोत है। धर्मी आचरण को ईश्वर में विश्वास का पालन करना चाहिए। धर्म एक ऐसी चीज है जिसके बारे मे सिर्फ बाते नहीं करनी चाहिए बल्कि उसका पालन किया जाना चाहिए। क़ुरआन कहता है:

"जो लोग विश्वास करते हैं और सही ढंग से कार्य करते हैं, उनके लिए आनन्द और उत्तम ठिकाना है।" (क़ुरआन 13: 29)

पैगंबर ने भी यह कहा है:

"ईश्वर विश्वास को स्वीकार नहीं करता यदि वह कर्मों में व्यक्त नहीं होता है, और कर्मों को स्वीकार नहीं करता है यदि वे विश्वास के अनुरूप नहीं हैं।" (अत-तबरानी)

इस प्रकार इस्लाम की सादगी, तर्कसंगतता और व्यावहारिकता ही इस्लाम को एक अद्वितीय और सच्चे धर्म के रूप में दर्शाती है।

शरीर और आत्मा की एकता

इस्लाम की एक अनूठी विशेषता यह है कि यह जीवन को शरीर और आत्मा के निर्विवाद डिब्बों में विभाजित नहीं करता है। यह जीवन को नकारने के लिए नहीं बल्कि जीवन की पूर्ति के लिए है। इस्लाम तपस्या में विश्वास नहीं करता है। यह मनुष्य को भौतिक चीजों से दूर रहने के लिए नहीं कहता है। यह मानता है कि आध्यात्मिक उन्नति जीवन की कठिन और उथल-पुथल में पवित्रता से रहकर प्राप्त की जानी चाहिए, न कि संसार को त्यागकर। क़ुरआन हमें इस प्रकार प्रार्थना करने की सलाह देता है:

"हमारे प्रभु! हमें इस दुनिया में कुछ अच्छा और परलोक में भी कुछ अच्छा दो।" (क़ुरआन 2:201)

लेकिन जीवन की विलासिता का उपयोग करने में, इस्लाम मनुष्य को उदार होने और फिजूलखर्ची से दूर रहने की सलाह देता है, ईश्वर कहता है:

“…खाओ-पिओ और बेजा ख़र्च न करो। वस्तुतः, वह बेजा ख़र्च करने वालों से प्रेम नहीं करता।” (क़ुरआन 7:31)

संयम के इस पहलू पर, पैगंबर ने कहा:

"उपवास का पालन करें और इसे (उचित समय पर) तोड़ें और प्रार्थना और भक्ति में (रात में) खड़े हों और सोएं, क्योंकि आपके शरीर का अधिकार आप पर है, और आपकी आंखों का आप पर अधिकार है, और आपकी पत्नी का दावा है तुम पर, और जो व्यक्ति आपसे मिलने आता है, वह आप पर दावा करता है।"

इस प्रकार, इस्लाम "भौतिक" और "नैतिक," "सांसारिक" और "आध्यात्मिक" जीवन के बीच किसी भी अलगाव को स्वीकार नहीं करता है, और मनुष्य को स्वस्थ नैतिक नींव पर जीवन के पुनर्निर्माण के लिए अपनी सारी ऊर्जा समर्पित करने के लिए कहता है। यह उसे सिखाता है कि नैतिक और भौतिक शक्तियों को एक साथ जोड़ दिया जाना चाहिए और आध्यात्मिक मोक्ष मनुष्य की भलाई के लिए भौतिक संसाधनों का उपयोग करके प्राप्त किया जा सकता है, न कि तपस्या का जीवन जीने या चुनौतियों से दूर भागकर।

दुनिया को कई अन्य धर्मों और विचारधाराओं के एकतरफापन का सामना करना पड़ा है। कुछ लोगों ने जीवन के आध्यात्मिक पक्ष पर जोर दिया है, लेकिन इसके भौतिक और सांसारिक पहलुओं की अनदेखी की है। उन्होंने दुनिया को एक भ्रम, एक धोखे और एक जाल के रूप में देखा है। दूसरी ओर, भौतिकवादी विचारधाराओं ने जीवन के आध्यात्मिक और नैतिक पक्ष को पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया है और इसे काल्पनिक और आभाषी बताकर खारिज कर दिया है। इन दोनों प्रवृत्तियों के परिणामस्वरूप आपदा आई है, क्योंकि उन्होंने मानवजाति से शांति, संतोष और सुख छीन लिया है।

आज भी असंतुलन किसी न किसी रूप में प्रकट होता है। फ्रांसीसी वैज्ञानिक डॉ. डी ब्रोग्बी ने ठीक ही कहा है:

"बहुत तीव्र भौतिक सभ्यता में निहित खतरा उस सभ्यता के लिए ही है; यह असंतुलन है जिसके परिणामस्वरूप आध्यात्मिक जीवन का समानांतर विकास आवश्यक संतुलन प्रदान करने में विफल रहता है।"

ईसाई धर्म ने एक चरम पर गलती की है, जबकि आधुनिक पश्चिमी सभ्यता ने धर्मनिरपेक्ष, पूंजीवादी, लोकतंत्र और मार्क्सवादी समाजवाद के अपने दोनों रूपों में दूसरी तरफ गलती की है। लॉर्ड स्नेल के अनुसार:

"हमने एक बड़े अनुपात में बाहरी संरचना का निर्माण किया है, लेकिन हमने आंतरिक व्यवस्था की आवश्यक आवश्यकता की उपेक्षा की है; हमने कप के बाहर सावधानी से डिजाइन, सजाया और साफ किया है; लेकिन अंदर जबरन वसूली और अधिकता से भरा था; हमने अपने बढ़े हुए ज्ञान और शक्ति का उपयोग शरीर के आराम के लिए किया, लेकिन हमने आत्मा को दरिद्र छोड़ दिया। ”

इस्लाम जीवन के इन दो पहलुओं - भौतिक और आध्यात्मिक के बीच संतुलन स्थापित करना चाहता है। यह कहता है कि दुनिया में सब कुछ मनुष्य के लिए है, लेकिन मनुष्य को एक उच्च उद्देश्य की पूर्ति के लिए बनाया गया था: एक नैतिक और न्यायपूर्ण व्यवस्था की स्थापना जो ईश्वर की इच्छा को पूरा करेगी। इसकी शिक्षाएं मनुष्य की आध्यात्मिक और लौकिक आवश्यकताओं की पूर्ति करती हैं। इस्लाम मनुष्य को अपनी आत्मा को शुद्ध करने और अपने दैनिक जीवन में सुधार करने का आदेश देता है - व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों - और शक्ति पर अधिकार और बुराई पर सदाचार की सर्वोच्चता स्थापित करने के लिए। इस प्रकार इस्लाम मध्यम मार्ग और एक न्यायपूर्ण समाज की सेवा में एक नैतिक व्यक्ति का निर्माण करने के लक्ष्य के लिए खड़ा है।

इस्लाम, जीवन जीने का एक पूर्ण तरीका

इस्लाम सामान्य और विकृत अर्थों में एक धर्म नहीं है, क्योंकि यह अपने दायरे को किसी के निजी जीवन तक सीमित नहीं रखता है। यह जीवन का एक संपूर्ण तरीका है और मानव अस्तित्व के हर क्षेत्र में मौजूद है। इस्लाम जीवन के सभी पहलुओं के लिए मार्गदर्शन प्रदान करता है - जैसे:- व्यक्तिगत और सामाजिक, भौतिक और नैतिक, आर्थिक और राजनीतिक, कानूनी और सांस्कृतिक, और राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय। क़ुरआन मनुष्य को बिना किसी आरक्षण के इस्लाम अपनाने और जीवन के सभी क्षेत्रों में ईश्वर के मार्गदर्शन का पालन करने का आदेश देता है।

वास्तव में, यह एक दुर्भाग्यपूर्ण दिन था जब धर्म का दायरा मनुष्य के निजी जीवन तक ही सीमित था और उसकी सामाजिक और सांस्कृतिक भूमिका शून्य हो गई थी, जैसा कि इस सदी में हुआ है। आधुनिक युग में धर्म के पतन का कारण निजी जीवन के क्षेत्र में उसके पीछे हटने से अधिक महत्वपूर्ण कोई अन्य कारक नहीं है। एक आधुनिक दार्शनिक के शब्दों में: "धर्म हमें ईश्वर की चीजों को सीज़र से अलग करने के लिए कहता है। दोनों के बीच इस तरह के न्यायिक अलगाव का अर्थ है धर्मनिरपेक्ष और पवित्र दोनों का अपमान ... उस धर्म का कोई मूल्य नहीं है यदि उसके अनुयायियों की अंतरात्मा को परेशान नहीं किया जाता है, जब हम सभी पर युद्ध के बादल मंडरा रहे हैं और औद्योगिक संघर्ष सामाजिक शांति के लिए खतरा हैं। ईश्वर की चीजों को सीजर से अलग करके धर्म ने मनुष्य के सामाजिक विवेक और नैतिक संवेदनशीलता को कमजोर कर दिया है।"

इस्लाम धर्म की इस अवधारणा की पूरी तरह से निंदा करता है और स्पष्ट रूप से कहता है कि इसका उद्देश्य आत्मा की शुद्धि और समाज का सुधार और पुनर्निर्माण है। जैसा कि हम क़ुरआन में पढ़ते हैं:

"निःसंदेह, हमने भेजा है अपने दूतों को खुले प्रमाणों के साथ तथा उतारी है उनके साथ पुस्तक तथा तुला (न्याय का नियम), ताकि लोग स्थित रहें न्याय पर तथा हमने उतारा लोहा जिसमें बड़ा बल है तथा लोगों के लिए बहुत-से लाभ और ताकि ईश्वर जान ले कि कौन उसकी सहायता करता है तथा उसके दूतों की, बिना देखे। वस्तुतः, ईश्वर अति शक्तिशाली, प्रभावशाली है।" (क़ुरआन 57:25)

ईश्वर ये भी कहता है:

"शासन तो केवल ईश्वर का है, उसने आदेश दिया है कि उसके सिवा किसी की पूजा न करो। यही सीधा धर्म है, परन्तु अधिक्तर लोग नहीं जानते हैं।" (क़ुरआन 12:40)

इस प्रकार इस्लाम की शिक्षाओं का एक सरसरी अध्ययन भी दर्शाता है कि यह जीवन का एक सर्वांगीण तरीका है और मानव अस्तित्व के किसी भी क्षेत्र को बुराई की ताकतों के लिए खेल का मैदान बनने के लिए नहीं छोड़ता है।

व्यक्ति और समाज के बीच संतुलन

इस्लाम की एक और अनूठी विशेषता यह है कि यह व्यक्तिवाद और सामूहिकता के बीच संतुलन स्थापित करता है। यह मनुष्य के व्यक्तिगत व्यक्तित्व में विश्वास करता है और प्रत्येक व्यक्ति को व्यक्तिगत रूप से ईश्वर के प्रति जवाबदेह ठहराता है। पैगंबर (ईश्वर की दया और कृपा उन पर बनी रहे) ने कहा:

"आप में से हर कोई एक संरक्षक है, और जो आपके निगरानी में है आप उसके लिए जिम्मेदार है। शासक अपनी प्रजा का संरक्षक और उनके प्रति उत्तरदायी होता है; एक पति अपने परिवार का संरक्षक है और इसके लिए जिम्मेदार है; एक महिला अपने पति के घर की संरक्षक होती है और इसके लिए जिम्मेदार होती है, और एक नौकर अपने मालिक की संपत्ति का संरक्षक होता है और इसके लिए जिम्मेदार होता है।"

मैंने सुना था ईश्वर के दूत से और मुझे लगता है कि पैगंबर ने यह भी कहा था, "एक आदमी पिता की संपत्ति का संरक्षक होता है और इसके लिए जिम्मेदार होता है, इसलिए आप सभी संरक्षक हैं और अपने आश्रित और अपनी देखरेख में चीजों के लिए जिम्मेदार हैं।" (सहीह अल-बुखारी, सहीह मुस्लिम)

इस्लाम व्यक्ति के मौलिक अधिकारों की भी गारंटी देता है और किसी को भी उनके साथ छेड़छाड़ करने की अनुमति नहीं देता है। यह मनुष्य के व्यक्तित्व के समुचित विकास को उसकी शैक्षिक नीति के प्रमुख उद्देश्यों में से एक बनाता है। यह इस विचार से सहमत नहीं है कि मनुष्य को समाज या राज्य में अपना व्यक्तित्व खो देना चाहिए।

इस्लाम में, रंग, भाषा, नस्ल या राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना सभी पुरुष समान हैं। यह खुद को मानवता की अंतरात्मा से संबोधित करता है और जाति, स्थिति और धन के सभी झूठे अवरोधों को दूर करता है। इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि तथाकथित प्रबुद्ध युग में ऐसी बाधाएं हमेशा से मौजूद हैं और आज भी मौजूद हैं। इस्लाम इन सभी बाधाओं को दूर करता है और पूरी मानवता के ईश्वर का एक परिवार होने के आदर्श की घोषणा करता है।

इस्लाम अपने दृष्टिकोण और पहुंच में अंतर्राष्ट्रीय है और रंग, कबीले, रक्त या क्षेत्र के आधार पर बाधाओं और भेदों को स्वीकार नहीं करता है, जैसा कि मुहम्मद के आगमन से पहले हुआ था। दुर्भाग्य से, ये पूर्वाग्रह इस आधुनिक युग में भी विभिन्न रूपों में व्याप्त हैं। इस्लाम पूरी मानवजाति को एक झंडे के नीचे एकजुट करना चाहता है। राष्ट्रीय प्रतिद्वंद्विता और झगड़ों से फटी दुनिया के लिए, यह जीवन और आशा और एक शानदार भविष्य का संदेश प्रस्तुत करता है।

इतिहासकार, ए जे टॉयनबी, के पास इस संबंध में कुछ दिलचस्प अवलोकन हैं। परीक्षण पर सभ्यता में, वे लिखते हैं: "खतरे के दो विशिष्ट स्रोत - एक मनोवैज्ञानिक और दूसरी सामग्री - इस महानगरीय सर्वहारा वर्ग के वर्तमान संबंधों में, यानी, [पश्चिमी मानवता] हमारे आधुनिक पश्चिमी समाज में प्रमुख तत्व के साथ नस्ल चेतना और शराब है और इन बुराइयों में से प्रत्येक के साथ संघर्ष में इस्लामी आत्मा के पास एक सेवा है जो साबित हो सकती है, अगर इसे स्वीकार किया जाता है, तो यह उच्च नैतिक और सामाजिक मूल्य का है।

मुसलमानों के बीच नस्ल चेतना का विलुप्त होना इस्लाम की उत्कृष्ट नैतिक उपलब्धियों में से एक है, और समकालीन दुनिया में इस इस्लामी सद्गुण के प्रचार की सख्त जरूरत है... यह कल्पना की जा सकती है कि इस्लाम की भावना से समय पर सुदृढीकरण हो सकता है जो इस मुद्दे को सहिष्णुता और शांति के पक्ष में तय करेगा।

शराब एक बुराई के रूप में, यह उष्णकटिबंधीय क्षेत्रों में आदिम आबादी के बीच सबसे खराब स्थिति में है, जिसे पश्चिमी उद्यम द्वारा 'खोल' दिया गया है। तथ्य यह है कि बाहरी सत्ता द्वारा लागु किये गए सबसे अधिक निवारक उपाय भी एक समुदाय को एक सामाजिक बुराई से मुक्त करने में असमर्थ हैं, जब तक कि मुक्ति की इच्छा और इस इच्छा को अपनी ओर से स्वैच्छिक कार्रवाई में ले जाने की इच्छा जागृत नहीं होती है। अब पश्चिमी प्रशासक, किसी भी तरह से 'एंग्लो-सैक्सन' मूल के लोग, भौतिक 'रंग पट्टी' द्वारा अपने 'देशी' वार्डों से आध्यात्मिक रूप से अलग-थलग हैं, जो उनकी नस्ल-चेतना स्थापित करता है; मूल निवासियों की आत्माओं का रूपांतरण एक ऐसा कार्य है जिसके लिए उनकी क्षमता का विस्तार करने की शायद ही उम्मीद की जा सकती है और यह समय है कि इस्लाम की भूमिका हो सकती है।

हाल ही में और तेजी से 'खुले' उष्णकटिबंधीय क्षेत्रों में, पश्चिमी सभ्यता ने एक आर्थिक और राजनीतिक पूर्ण और एक साथ एक सामाजिक और आध्यात्मिक शून्य उत्पन्न किया है।

भविष्य के अग्रभूमि में, हम दो मूल्यवान प्रभावों पर टिप्पणी कर सकते हैं, जो इस्लाम एक पश्चिमी समाज के महानगरीय सर्वहारा वर्ग पर प्रभाव डाल सकता है, जिसने दुनिया भर में अपना जाल बिछाया है और पूरी मानव जाति को गले लगा लिया है; जबकि अधिक दूर के भविष्य में हम धर्म की कुछ नई अभिव्यक्ति के लिए इस्लाम के संभावित योगदान के बारे में अनुमान लगा सकते हैं।"

स्थायित्व और परिवर्तन

मानव समाज और संस्कृति में स्थायित्व और परिवर्तन के तत्व सह-अस्तित्व में हैं और ऐसा ही रहेगा। विभिन्न विचारधाराओं और सांस्कृतिक प्रणालियों ने समीकरण के इन छोरों में से एक या दूसरे की ओर भारी झुकाव में गलती की है। स्थायित्व पर बहुत अधिक जोर व्यवस्था को कठोर बनाता है और इसे लचीलेपन और प्रगति से वंचित करता है, जबकि स्थायी मूल्यों और अपरिवर्तनीय तत्वों की कमी से नैतिक सापेक्षवाद, आकारहीनता और अराजकता उत्पन्न होती है।

जरूरत इस बात की है कि दोनों के बीच संतुलन बनाया जाए - एक ऐसी प्रणाली जो एक साथ स्थायित्व और परिवर्तन की मांगों को पूरा कर सके। एक अमेरिकी न्यायाधीश, मिस्टर जस्टिस कार्डोज़ो, ठीक ही कहते हैं कि "हमारे समय की सबसे बड़ी आवश्यकता एक ऐसा दर्शन है जो स्थिरता और प्रगति के परस्पर विरोधी दावों के बीच मध्यस्थता करेगा और विकास के सिद्धांत की आपूर्ति करेगा।" इस्लाम एक विचारधारा प्रस्तुत करता है, जो स्थिरता के साथ-साथ परिवर्तन की मांगों को भी पूरा करता है।

गहन चिंतन से पता चलता है कि जीवन में स्थायित्व और परिवर्तन के तत्व हैं - यह न तो इतना कठोर और लचीला है कि यह विस्तार के मामलों में भी किसी भी बदलाव को स्वीकार नहीं कर सकता है, न ही यह इतना लचीला और तरल है कि इसके विशिष्ट लक्षणों का भी कोई स्थायी चरित्र नहीं है। यह मानव शरीर में शारीरिक परिवर्तन की प्रक्रिया को देखने से स्पष्ट हो जाता है, क्योंकि शरीर के प्रत्येक ऊतक अपने जीवनकाल में कई बार बदलते हैं, भले ही व्यक्ति वही रहता है। एक पेड़ के पत्ते, फूल और फल बदल जाते हैं लेकिन उसका चरित्र अपरिवर्तित रहता है। यह जीवन का नियम है कि स्थायित्व और परिवर्तन के तत्वों को एक सामंजस्यपूर्ण समीकरण में सह-अस्तित्व में होना चाहिए।

केवल ऐसी जीवन प्रणाली जो इन दोनों तत्वों को प्रदान कर सकती है, मानव प्रकृति की सभी इच्छाओं और मानव समाज की सभी आवश्यकताओं को पूरा कर सकती है। जीवन की मूल समस्याएं सभी युगों और जलवायु में समान रहती हैं, लेकिन उन्हें हल करने के तरीके, साधन और साथ ही घटना को संभालने की तकनीकें समय के साथ बदलती रहती हैं। इस्लाम इस समस्या पर एक नया दृष्टिकोण केंद्रित करता है और इसे यथार्थवादी तरीके से हल करने का प्रयास करता है।

क़ुरआन और सुन्नत में ब्रह्मांड के ईश्वर द्वारा दिया गया शाश्वत मार्गदर्शन है। यह मार्गदर्शन ईश्वर की ओर से आता है, जो स्थान और समय की सीमाओं से मुक्त है और, जैसे, उनके द्वारा प्रकट किए गए व्यक्तिगत और सामाजिक व्यवहार के सिद्धांत वास्तविकता पर आधारित हैं और शाश्वत हैं। लेकिन ईश्वर ने केवल व्यापक सिद्धांतों को प्रकट किया है और मनुष्य को हर युग में उस युग की भावना और परिस्थितियों के अनुकूल तरीके से लागू करने की स्वतंत्रता प्रदान की है। यह इज्तिहाद (सत्य तक पहुंचने के लिए बौद्धिक प्रयास) के माध्यम से है कि हर उम्र के लोग अपने समय की समस्याओं के लिए ईश्वरीय मार्गदर्शन को लागू करने और लागू करने का प्रयास करते हैं। इस प्रकार बुनियादी मार्गदर्शन एक स्थायी प्रकृति का होता है, जबकि इसके आवेदन की विधि हर उम्र की विशिष्ट आवश्यकताओं के अनुसार बदल सकती है। इसलिए इस्लाम हमेशा कल की सुबह की तरह ताजा और आधुनिक रहता है।

संरक्षित शिक्षाओं का पूरा अभिलेख

अंतिम, लेकिन कम से कम, यह तथ्य है कि इस्लाम की शिक्षाओं को उनके मूल रूप में संरक्षित किया गया है। परिणामस्वरूप, किसी भी प्रकार की मिलावट के बिना ईश्वर का मार्गदर्शन उपलब्ध है। क़ुरआन ईश्वर के द्वारा प्रकट की गई पुस्तक और वचन है, जो पिछले चौदह सौ वर्षों से अस्तित्व में है। यह अभी भी अपने मूल रूप में उपलब्ध है। पैगंबर के जीवन और उनकी शिक्षाओं के विस्तृत विवरण उनकी प्राचीन शुद्धता में उपलब्ध हैं। इस अनोखे ऐतिहासिक अभिलेख में एक भी बदलाव नहीं किया गया है। हदीस और सिराह (पैगंबर की जीवनी) के कार्यों में बातें और पैगंबर के जीवन का पूरा रिकॉर्ड हमें अभूतपूर्व सटीकता और प्रामाणिकता के साथ सौंप दिया गया है। बहुत से गैर-मुस्लिम आलोचक भी इस वाक्पटु तथ्य को स्वीकार करते हैं।

ये इस्लाम की कुछ अनूठी विशेषताएं हैं जो मनुष्य के धर्म के रूप में आज के धर्म और कल के धर्म के रूप में अपनी साख स्थापित करती हैं। इन पहलुओं ने अतीत और वर्तमान में लाखों लोगों को आकर्षित किया है और उन्हें इस बात की पुष्टि की है कि इस्लाम सत्य का धर्म है और मानव जाति के लिए सही मार्ग है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि ये पहलू भविष्य में और भी अधिक लोगों को आकर्षित करते रहेंगे। शुद्ध हृदय और सत्य की सच्ची लालसा वाले पुरुष हमेशा कहते रहेंगे:

"मैं पुष्टि करता हूं कि ईश्वर के अलावा कोई भी पूजा के योग्य नहीं है, कि वह एक है, अपने अधिकार को किसी के साथ साझा नहीं करता है, और मैं पुष्टि करता हूं कि मुहम्मद उनके सेवक और उनके पैगंबर हैं।"

यहां, हम निम्नलिखित शब्दों के साथ समाप्त करना चाहेंगे जो जॉर्ज बर्नार्ड शॉ ने कहा है:

मैंने हमेशा मुहम्मद के धर्म को उसकी अद्भुत जीवन शक्ति के कारण उच्च सम्मान में रखा है। इस्लाम एकमात्र धर्म है, जो मुझे अस्तित्व के बदलते चरणों के लिए आत्मसात करने की क्षमता रखता है, जो हर युग में खुद को आकर्षक बना सकता है। मैंने उनका अध्ययन किया है - एक अद्भुत व्यक्ति और मेरी राय में मसीह विरोधी नही, उसे मानवता का उद्धारकर्ता कहा जाना चाहिए। मेरा मानना है कि अगर उनके जैसा आदमी आधुनिक दुनिया की तानाशाही ग्रहण कर लेता है, तो वह इसकी समस्याओं को इस तरह से हल करने में सफल होगा जिससे उसे बहुत शांति और खुशी मिल सके। मैंने मुहम्मद के विश्वास के बारे में भविष्यवाणी की है कि इस्लाम कल के यूरोप को स्वीकार्य होगा क्योंकि यह आज के यूरोप को स्वीकार्य होने लगा है।