मनुष्य के लिए ईश्वर के अनुग्रह की अंतिम अभिव्यक्ति, परम ज्ञान, और अभिव्यक्ति की परम सुंदरता है: संक्षेप में, ईश्वर का वचन। इस प्रकार जर्मन विद्वान मुहम्मद असद ने एक बार क़ुरआन का वर्णन किया था। अगर कोई किसी मुसलमान से इसे चित्रित करने के लिए कहता है, तो सबसे अधिक संभावना है कि वे इसी तरह के शब्दों की पेशकश करेंगे। मुसलमानों के लिए क़ुरआन, ईश्वर का अकाट्य, अद्वितीय वचन है। यह सर्वशक्तिमान ईश्वर द्वारा पैगंबर मुहम्मद (ईश्वर की दया और कृपा उन पर बनी रहे) के साधन के माध्यम से प्रकट किया गया था। क़ुरआन को लिखने में पैगंबर की खुद की कोई भूमिका नहीं थी, वह केवल एक दूत थे, ईश्वरीय निर्माता के निर्देशों को दोहराते हुए:

“और वह नहीं बोलते अपनी इच्छा से। वह तो बस वह़्यी (प्रकाशना) है जो (उनकी ओर) की जाती है।" (क़ुरआन 53:3-4)

तेईस वर्षों की अवधि में पैगंबर मुहम्मद को क़ुरआन अरबी में प्रकट किया गया था। इसकी रचना इतनी अनूठी शैली में की गई है कि इसे न तो कविता या गद्य समझा जा सकता है, बल्कि किसी तरह दोनों का मिश्रण माना जा सकता है। क़ुरआन अतुलनीय है; इसका अनुकरण या नकल नहीं किया जा सकता है, और सर्वशक्तिमान ईश्वर मानवजाति को ऐसा करने के लिए चुनौती देता है यदि वह सोचता है कि वह कर सकता है:

"क्या वे कहते हैं कि इस (क़ुरआन) को उस (पैगंबर) ने स्वयं बना लिया है? आप कह दें: इसीके समान एक अध्याय ले आओ और ईश्वर के सिवा, जिसे (अपनी सहायता के लिए) बुला सकते हो बुला लो, यदि तुम सत्यवादि हो।" (क़ुरआन 10:38)

क़ुरआन की भाषा वास्तव में उदात्त है, इसके पाठ के समय, जैसा कि एक गैर-मुस्लिम विद्वान ने कहा, "यह मेरे दिल की धड़कन की ताल की तरह था"। भाषा की अपनी अनूठी शैली के कारण, क़ुरआन न केवल अत्यधिक पठनीय है, बल्कि याद रखने में भी अपेक्षाकृत आसान है। इस बाद के पहलू ने न केवल क़ुरआन के संरक्षण में, बल्कि मुसलमानों के आध्यात्मिक जीवन में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। ईश्वर स्वयं इसकी घोषणा करते हैं,

"और हमने सरल कर दिया है क़ुरआन को शिक्षा के लिए। तो क्या, है कोई शिक्षा ग्रहण करने वाला?” (क़ुरआन 54:17)

क़ुरआन की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक यह है कि यह आज भी बनी हुई है, एकमात्र पवित्र पुस्तक जो कभी नहीं बदली है; यह किसी भी और सभी मिलावट से मुक्त है। सर विलियम मुइर ने कहा, "दुनिया में शायद कोई और किताब नहीं है जो इतनी शुद्ध पाठ के साथ (चौदह) शताब्दियां रही हो।" क़ुरआन को पैगंबर के जीवनकाल और उनकी देखरेख में लिखा गया था। इस प्रकार इसकी प्रामाणिकता बेदाग है, और इसके संरक्षण को ईश्वर के वादे की पूर्ति के रूप में देखा जाता है:

"वास्तव में हमने ही ये क़ुरआन उतारा है और हम ही इसके रक्षक हैं।" (क़ुरआन 15:9)

क़ुरआन एक किताब है जो इंसान को वह आध्यात्मिक और बौद्धिक पोषण प्रदान करती है जिसकी वह लालसा करता है। इसके प्रमुख विषयों में ईश्वर की एकता, मानव अस्तित्व का उद्देश्य, विश्वास और ईश्वर-चेतना, परलोक और इसका महत्व शामिल हैं। क़ुरआन भी तर्क और समझ पर बहुत जोर देता है। मानव समझ के इन क्षेत्रों में, क़ुरआन मानव बुद्धि को संतुष्ट करने से कहीं अधिक है; यह चिंतन करने की एक वजह है। अन्य धर्मग्रंथों के विपरीत, क़ुरआन की चुनौतियां और भविष्यवाणियां हैं। यह उन तथ्यों से भी भरा है जो हाल ही में खोजे गए हैं; हाल के वर्षों में सबसे रोमांचक क्षेत्रों में से एक क़ुरआन में महत्वपूर्ण मात्रा में वैज्ञानिक जानकारी की खोज है, जिसमें बिग बैंग की घटना, भ्रूण संबंधी डेटा और खगोल विज्ञान जीव विज्ञान से संबंधित अन्य जानकारी आदि शामिल हैं, एक भी कथन ऐसा नहीं है जो आधुनिक खोजों से सिद्ध न हुआ हो। संक्षेप में, क़ुरआन दिल, आत्मा और दिमाग को पूरा करता है। शायद क़ुरआन का सबसे अच्छा विवरण पैगंबर मुहम्मद के चचेरे भाई अली ने दिया था, जब उन्होंने इसकी व्याख्या की थी।

"ईश्वर की किताब। उसमें जो कुछ तुझ से पहले था, उसका लेखा जोखा है, और जो अब है उसका निर्णय है, और जो तेरे बाद आने वाला है उसकी भविष्यद्वाणियां हैं। यह निर्णायक है, इसमे हल्कापन नही है। जो कोई अत्याचारी है और क़ुरआन की अवहेलना करता है, उसे ईश्वर द्वारा नष्ट कर दिया जाएगा। जो कोई इसके अलावा किसी और से मार्गदर्शन मांगेगा वह गुमराह हो जाएगा। क़ुरआन ईश्वर के साथ संबंध का अटूट बंधन है; यह ज्ञान और सीधे मार्ग से भरा स्मरण है। क़ुरआन जीभ से विकृत नहीं होता है; न ही इसे मौज-मस्ती से विचलित किया जा सकता है। बार-बार अध्ययन करने से यह कभी कम नहीं होता है; विद्वान हमेशा इसे और अधिक जानना चाहते हैं। क़ुरआन के चमत्कार कभी खत्म नहीं होते। जो कोई उस में से कुछ कहेगा, वह सच कहेगा; और जो इसके अनुसार शासन करेगा, वह न्यायी होगा; और जो उस पर दृढ़ रहेगा, वह सीधे मार्ग पर चलेगा।” (अल-तिर्मिज़ी)

सुन्नत

सुन्नत शब्द, मूल शब्द सन्ना से आया है, जिसका अर्थ है मार्ग प्रशस्त करना या मार्ग को आसानी से चलने योग्य बनाना, जैसे कि यह बाद में सभी द्वारा सामान्य रूप से अनुसरण किया जाने वाला मार्ग बन जाता है। इस प्रकार सुन्नत का उपयोग उस सड़क या पथ का वर्णन करने के लिए किया जा सकता है जिस पर लोग, जानवर और कारें चलती है। इसके अलावा, यह पैगंबर के तरीके पर लागू हो सकता है, यानि वह कानून जो उन्होंने दैवीय रूप से प्रकट की गई पुस्तक के स्पष्टीकरण या और अधिक स्पष्टीकरण के रूप में लाया और सिखाया था। आमतौर पर, पैगंबर का तरीका उसके कथनों, कार्यों, शारीरिक विशेषताओं और चरित्र लक्षणों के संदर्भ शामिल होते हैं।

इस्लामी दृष्टिकोण से, सुन्नत पैगंबर मुहम्मद (ईश्वर की दया और कृपा उन पर बनी रहे) के बारे में बताई गई या संबंधित किसी भी चीज़ को संदर्भित करता है, जो उनके भाषण, कार्यों, लक्षणों और मौन अनुमोदन के बारे में उनके लिए प्रामाणिक रूप से बताया गया था।

प्रत्येक कथन दो भागों से बना है: इस्नाद और मतन। इस्नाद उन लोगों के एक समूह को संदर्भित करता है, जिन्होंने एक विशेष कथन सुनाया। कथन का वास्तविक पाठ मतन है। इस्नाद में ईमानदार व्यक्ति शामिल होने चाहिए जिनकी सत्यनिष्ठा निर्विवाद है।

पैगंबर मुहम्मद का भाषण

पैगंबर मुहम्मद का भाषण उनकी बातों को संदर्भित करता है। उदाहरण के लिए, उन्होंने कहा:

"कार्यों को उनके इरादों से आंका जाता है; सभी को उसके इरादे के अनुसार पुरस्कृत किया जाएगा। तो जो कोई भी ईश्वर और उसके पैगंबर की खातिर पलायन करता है, तो उसका प्रवास ईश्वर और उसके पैगंबर की खातिर पलायन के रूप में देखा जाएगा। इसके विपरीत, जो केवल कुछ सांसारिक प्राप्त करने के लिए या किसी महिला से शादी करने के लिए पलायन करता है, तो उसका प्रवास उसके लायक ही होगा जो उसने इरादा किया था।” (सहीह अल बुखारी)

पैगंबर ने यह भी कहा:

"जो कोई ईश्वर और अंतिम दिन में विश्वास करता है, उसे अच्छा कहना चाहिए या चुप रहना चाहिए।”

उपरोक्त दो विवरण स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि पैगंबर ने ये शब्द कहे थे। नतीजतन, इन्हें उनके भाषण के रूप में जाना जाता है।

पैगंबर मुहम्मद के कार्य

पैगंबर के कार्य उनके द्वारा किए गए किसी भी काम से संबंधित हैं, जैसा कि सहाबा (साथियों) द्वारा प्रामाणिक रूप से दर्ज किया गया था। मिसाल के तौर पर, हुदैफा ने बताया कि जब भी पैगंबर रात में उठते थे, तो वह अपने दांतों को टूथ-स्टिक से साफ करते थे। साथ ही आयशा ने बताया कि पैगंबर को दाहिनी ओर से शुरू होने वाला सब कुछ करना पसंद था - जैसे:-जूते पहनना, चलना, खुद को साफ करना और आमतौर पर अपने सभी मामलों में।

पैगंबर मुहम्मद की मौन स्वीकृति

विभिन्न मुद्दों पर उनकी मौन स्वीकृति का अर्थ था कि उन्होंने अपने साथियों के कार्यों या कथनों के बारे में जो देखा, सुना या जाना, उसका विरोध या मनन नहीं किया। उदाहरण के लिए, एक अवसर पर पैगंबर ने अन्य साथियों से अपने कुछ साथियों के कार्यों के बारे में सीखा। खंदक की लड़ाई के तुरंत बाद, पैगंबर मुहम्मद ने साथियों को आदेश दिया कि वे बानू कुरैदा के कबीले की ओर जाने मे जल्दी करें, ताकि शायद उन्हें वहां असर (मध्य दोपहर की प्रार्थना) की प्रार्थना सही समय पर करने का मौका मिल सके। पैगंबर के कुछ साथियों ने तुरंत यह किया और अस्र की प्रार्थना किए बिना चले गए। वे सूर्यास्त के बाद पहुंचे, शिविर लगाया और सूर्यास्त के बाद अस्र की प्रार्थना की। उसी समय, साथियों के एक अन्य समूह ने अपना निर्णय अलग ढंग से लिया। उन्होंने सोंचा कि पैगंबर उन्हें केवल अपने गंतव्य की ओर जल्दी करने के लिए प्रोत्साहित कर रहे थे, न कि सूर्यास्त के बाद अस्र की प्रार्थना विलंब करने के लिए। नतीजतन, उन्होंने मदीना में रहने का फैसला किया जब तक कि वे असर की नमाज़ अदा नहीं कर लेते। इसके तुरंत बाद, वे बानू कुरैदाह के कबीले की ओर तेजी से बढ़े। जब पैगंबर को बताया गया कि कैसे प्रत्येक समूह ने उनकी घोषणा पर अलग-अलग प्रतिक्रिया दी, तो उन्होंने दोनों निर्णयों की पुष्टि की।

पैगंबर मुहम्मद के शारीरिक और नैतिक लक्षण

पैगंबर के रंग और उनकी बाकी शारीरिक विशेषताओं के बारे में प्रामाणिक रूप से बताई गई हर चीज सुन्नत की परिभाषा में शामिल है। उम्म माबाद ने बताया कि उसने महान पैगंबर के बारे में क्या देखा। उसने कहा:

"मैंने एक आदमी को देखा, उनका चेहरा एक चमकदार चमक के साथ चमक रहा था, न बहुत पतला था न बहुत मोटा, सुरुचिपूर्ण और सुंदर था। लंबी पलकों के साथ उनकी आँखों में गहरा काला रंग था। उनकी आवाज मधुर थी और उनकी गर्दन लंबी थी। उनकी मोटी दाढ़ी थी। उनकी लंबी काली भौहें खूबसूरती से धनुषाकार और एक दूसरे से जुड़ी हुई थीं। मौन में, वह अत्यंत विस्मय और सम्मान का आदेश देते हुए गरिमापूर्ण बने रहे। जब वे बोलते थे तो उनका भाषण शानदार होता था। दूर से आने पर भी सभी लोगों में वह सबसे सुंदर और सबसे सुखद दिखते थे। व्यक्तिगत रूप से, वह अद्वितीय और सबसे प्रशंसनीय थे। वाक्पटु तर्क के साथ, उनका भाषण मध्यम था। उनके तार्किक तर्क अच्छी तरह से व्यवस्थित थे जैसे कि वे रत्नों की एक डोरी हों। वह बहुत लंबे या बहुत छोटे नही थे, लेकिन ठीक बीच के कद के थे। तीन में से वह सबसे अधिक दीप्तिमान और सबसे जीवंत दिखाई दिए। उनके साथी थे, जो उन्हें प्यार से सम्मान देते थे। जब वह बोलते थे, तो वे उनकी बात ध्यान से सुनते थे। जब वो आदेश देते, तो उनके साथी उस पर अमल करने के लिए तत्पर रहते थे। वे उनकी रखवाली करते हुए उनको चारों ओर से घेर लेते थे। उन्होंने कभी मुंह नहीं मोड़ा और न ही फालतू की बात की।" (हकिम)

उनके साथियों ने उनकी शारीरिक विशेषताओं के साथ-साथ लोगों के साथ उनकी आदतों और व्यवहार का भी वर्णन किया। एक बार अनस ने बताया:

"मैंने अल्लाह के पैगंबर (उन पर शांति हो) की दस साल तक सेवा की। उस दौरान अगर मैंने कुछ गलत किया तो उन्होंने मुझसे एक बार भी 'ऊफ' तक नहीं कहा। अगर मै कुछ करने में असफल रहता था, तो उन्होंने मुझसे कभी नहीं पूछा कि 'तुमने क्यों नहीं किया?,' और अगर मै कुछ गलत करता था तो उन्होंने मुझसे कभी नहीं कहा कि 'तुमने ऐसा क्यों किया?"

ऊपरी तौर पर हम स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि जब सुन्नत शब्द पैगंबर मुहम्मद के संदर्भ में एक सामान्य संदर्भ में आता है, तो इसमें पैगंबर के बारे में जो कुछ भी बताया गया है और प्रामाणिक है शामिल होता है। एक बार जब एक मुसलमान किसी भी कथन की प्रामाणिकता के बारे में जान जाता है, तो वह उसके अनुसार पालन करने और उसका पालन करने के लिए बाध्य होता है। ऐसी आज्ञाकारिता ईश्वर द्वारा अनिवार्य है जैसा कि ईश्वर घोषणा करता है:

“...और ईश्वर और उसके पैगंबर की आज्ञा का पालन करो और जब वह बोलता है तो तुम सुनो, उससे मुंह न मोड़ो। ” (क़ुरआन 8:20)

कभी-कभी कुछ मुसलमान हैरान हो जाते हैं, जब लोग कहते हैं कि सुन्नत केवल अनुशंसित है और अनिवार्य नहीं है। इस प्रकार वे निष्कर्ष निकालते हैं कि हमें केवल क़ुरआन का पालन करने की आवश्यकता है, सुन्नत की नहीं। इस तरह का तर्क घोर गलतफहमी का परिणाम है। इस्लामी न्यायशास्त्र के विद्वान सुन्नत शब्द का उपयोग यह बताने के लिए करते हैं कि यह पैगंबर मुहम्मद के प्रामाणिक कार्य है, जिन्हें ईश्वर द्वारा अनिवार्य नहीं बनाया गया था।

वे आगे मानते हैं कि इसमें पैगंबर मुहम्मद की कोई भी कहावत शामिल है जहां वह मुसलमानों को एक विशेष कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं और इस तरह के विशेष कार्य करने वालों की प्रशंसा करते हैं। इस प्रकार उनके अनुसार, सुन्नत शब्द का अर्थ "अनुशंसित" है और अनिवार्य नहीं है (फ़र्ज़ या वाजिब)।

ऊपरी तौर पर हम स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि सुन्नत शब्द का अर्थ अलग-अलग इस्लामी विषयों द्वारा उपयोग किए जाने पर अलग-अलग होता है।