हदीस के विद्वानों के अनुसार, सुन्नत वह सब कुछ है जो रसूल (दूत) से संबंधित है (ईश्वर की दया और आशीर्वाद उन पर हो), उसके बयानों, कार्यों, मौन अनुमोदन, व्यक्तित्व, भौतिक विवरण या जीवनी है। इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि संबंधित होने वाली जानकारी उसके भविष्यसूचक लक्ष्य की शुरुआत से पहले या उसके बाद किसी चीज़ को संदर्भित करती है।

इसकी परिभाषा की व्याख्या:

पैगंबर के बयानों में वह सब कुछ शामिल है जो पैगंबर ने विभिन्न अवसरों पर विभिन्न कारणों से कहा था। उदाहरण के लिए, उन्होंने कहा:

"वास्तव में कर्म इरादे से होते हैं, और प्रत्येक व्यक्ति के पास वही होगा जो वह चाहता है।"

पैगंबर के कार्यों में वह सब कुछ शामिल है जो पैगंबर ने किया था जो उसके साथियों द्वारा हमसे संबंधित है। इसमें शामिल है कि उन्होंने कैसे स्नान किया, कैसे उन्होंने अपनी प्रार्थना की, और कैसे उन्होंने हज यात्रा की।

पैगंबर की मौन स्वीकृति में वह सब कुछ शामिल है जो उनके साथियों ने कहा या किया उन्होंने या तो अपना पक्ष दिखाया या कम से कम आपत्ति नहीं की। जो कुछ भी पैगंबर की मौन स्वीकृति थी, वह उतना ही मान्य है जितना उन्होंने खुद कहा या किया।

इसका एक उदाहरण वह अनुमोदन है जो उनके साथियों को तब दिया गया था जब उन्होंने बनी क़ुरैदह की लड़ाई के दौरान प्रार्थना करने का निर्णय लेने में अपने विवेक का इस्तेमाल किया था। ईश्वर के रसूल ने उनसे कहा था:

“आप में से किसी को भी अपनी दोपहर की नमाज़ तब तक नहीं पढ़नी चाहिए जब तक कि आप बनी क़ुरैदह में न पहुँच जाएँ।”

साथी सूर्यास्त के बाद तक बनी क़ुरैदह में नहीं पहुंचे। उनमें से कुछ ने पैगंबर के शब्दों को शाब्दिक रूप से लिया और दोपहर की प्रार्थना को यह कहते हुए स्थगित कर दिया: "हम वहां पहुंचने तक प्रार्थना नहीं करेंगे।" दूसरों ने समझा कि पैगंबर केवल उन्हें संकेत दे रहे थे कि उन्हें अपनी यात्रा जल्दी शुरू करना चाहिए, इसलिए वे रुक गए और दोपहर की नमाज़ समय पर पढ़ी।

पैगंबर ने सीखा कि दोनों समूहों ने क्या फैसला किया था लेकिन दोनों में से किसी की भी आलोचना नहीं की।

पैगंबर के व्यक्तित्व के लिए, इसमें आयशा का निम्नलिखित कथन शामिल होगा (ईश्वर उस पर प्रसन्न हों):

"ईश्वर का दूत कभी भी अभद्र या अश्लील नहीं था, और न ही वह बाजार में ऊंची आवाज में बोलते। वह कभी भी दूसरों की गालियों का जवाब गालियों से नहीं देते। इसके बजाय, वह सहिष्णु और क्षमाशील था।”

पैगंबर का भौतिक विवरण अनस से संबंधित बयानों में पाया जाता है (ईश्वर उस पर प्रसन्न हों):

"ईश्वर के रसूल न तो अधिक लम्बे थे और न ही छोटे। वह न तो अत्यधिक श्वेत थे और न ही काला। उनके बाल न तो अत्यधिक घुंघराले थे और न ही पतले थे।''

सुन्नत और रहस्योद्घाटन के बीच संबंध

सुन्नत ईश्वर से उनके पैगंबर के लिए रहस्योद्घाटन है। क़ुरआन में ईश्वर कहते हैं:

“…हमने उस पर किताब और ज्ञान उतारा है…” (क़ुरआन 2:231)

ज्ञान सुन्नत को संदर्भित करता है। महान न्यायविद अल-शफी ने कहा: "ईश्वर ने जिस पुस्तक का उल्लेख किया है, वह क़ुरआन है। जिन्हें मैं क़ुरआन पर अधिकारी मानता हूं, मैं उन लोगों से सुना है कि ज्ञान ईश्वर के रसूल की सुन्नत है।" ईश्वर कहते हैं:

वास्तव में, ईश्वर ने विश्वासियों पर बड़ी कृपा की, जब उसने उनके बीच में से एक रसूल भेजा, जो उन्हें अपनी आयतें सुना रहा था और उन्हें शुद्ध कर रहा था और उन्हें किताब और ज्ञान का निर्देश दे रहा था।

पिछली आयतों (छंदों) से यह स्पष्ट है कि ईश्वर ने अपने पैगंबर पर क़ुरआन और सुन्नत दोनों को उतरा, और उन्होंने उसे लोगों को दोनों बताने का आदेश दिया। पैगंबर हदीस भी इस तथ्य की पुष्टि करते हैं कि सुन्नत रहस्योद्घाटन है। यह मकहूल से संबंधित है, ईश्वर के रसूल ने कहा:

"ईश्वर ने मुझे क़ुरआन दिया और इसी तरह ज्ञान भी।"

अल-मिकदम बी. मादी करब बताते हैं कि ईश्वर के रसूल ने कहा:

“मुझे किताब दी गई है और इसके साथ कुछ और भी।”

हिसन बी. अतिय्याह बताता है कि जिब्राइल पैगंबर के पास सुन्नत के साथ आया करता था जैसे वह क़ुरआन के साथ उसके पास आता था।

पैगंबर की राय केवल उनके अपने विचार या किसी मामले पर विचार-विमर्श नहीं थी; यह वही था जो ईश्वर ने उन पर प्रकट किया था। इस तरह पैगंबर अन्य लोगों से अलग थे। वह रहस्योद्घाटन द्वारा समर्थित था। जब वह अपने तर्क का प्रयोग करते और सही होता, तो ईश्वर इसकी पुष्टि करता, और यदि उन्होंने कभी अपने विचार में कोई गलती की, तो ईश्वर उसे सुधारेगा और सत्य की ओर मार्गदर्शन करेगा।

इस कारण, यह संबंधित खलीफा उमर ने पल्पिट (मंच) से कहा: "हे लोगों! ईश्वर के रसूल की राय केवल इसलिए सही थी क्योंकि ईश्वर उन्हें उस पर प्रकट (उजागर) करेगा। जहां तक हमारी राय है, वे कुछ और नहीं बल्कि विचार और अनुमान हैं।”

पैगंबर को जो रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ वह दो प्रकार का था:

A. सूचनात्मक रहस्योद्घाटन: ईश्वर उसे किसी न किसी रूप में रहस्योद्घाटन के माध्यम से कुछ के बारे में सूचित करेगा जैसा कि निम्नलिखित क़ुरआन की आयत में बताया गया है:

"किसी मनुष्य की यह शान नहीं कि ईश्वर उससे बात करे, सिवाय इसके कि प्रकाशना के द्वारा या परदे के पीछे से (बात करे)। या यह कि वह एक रसूल (फ़रिश्ता) भेज दे, फिर वह उसकी अनुज्ञा से जो कुछ वह चाहता है प्रकाशना कर दे। निश्चय ही वह सर्वोच्च अत्यन्त तत्वदर्शी है " (क़ुरआन 42:51)

आइशा ने कहा कि अल-हरीथ बी. हिशाम ने पैगंबर से पूछा कि उनके पास रहस्योद्घाटन कैसे आया, और पैगंबर ने उत्तर दिया:

“कभी-कभी, घंटी बजने की तरह फ़रिश्तें मेरे पास आते हैं, और यह मेरे लिए सबसे कठिन है। यह मुझ पर भारी पड़ता है और वह जो कहते हैं, मैं उसे याद करने के लिए प्रतिबद्ध हूं। और कभी-कभी स्वर्गदूत एक आदमी के रूप में मेरे पास आता है और मुझसे बात करता है और जो कुछ वह कहता है, मैं उसे याद करता हूं। ”

आयशा ने कहा:

“मैंने उसे देखा था, जब एक अत्यंत ठंडे दिन में रहस्योद्घाटन उनके पास आया था। जब यह खत्म हो गया, तो उसकी भौंह पसीने से लथपथ हो गई। ”

कभी-कभी, उनसे कुछ पूछा जाता था, लेकिन जब तक रहस्योद्घाटन नहीं होता तब तक वे चुप रहते थे। उदाहरण के लिए, मक्का के बुतपरस्तों ने उससे आत्मा के बारे में पूछा, लेकिन पैगंबर तब तक चुप रहे जब तक कि ईश्वर ने खुलासा नहीं किया:

वे आपसे आत्मा के विषय में पूछते हैं। कहो: 'आत्मा मेरे ईश्वर के मामलों से है, और आपके पास ज्ञान बहुत कम है'। (क़ुरआन 17:85)

उनसे यह भी पूछा गया था कि विरासत को कैसे विभाजित किया जाना है, लेकिन उन्होंने तब तक जवाब नहीं दिया जब तक कि ईश्वर इज़ाज़त नहीं दिया:

"ईश्वर आपको अपने बच्चों के बारे में आदेश देते हैं ..." (क़ुरआन 4:11)

B. सकारात्मक रहस्योद्घाटन: यहीं पर पैगंबर मुहम्मद ने एक मामले में अपना फैसला सुनाया। यदि उनकी राय सही थी, तो उसकी पुष्टि के लिए रहस्योद्घाटन आएगा, और यदि यह गलत था, तो रहस्योद्घाटन उसे ठीक करने के लिए आएगा, इसे किसी भी अन्य सूचनात्मक रहस्योद्घाटन की तरह बना देगा। यहाँ अंतर केवल इतना है कि रहस्योद्घाटन एक कार्रवाई के परिणामस्वरूप हुआ जो पैगंबर ने पहली बार अपने दम पर किया था।

ऐसे मामलों में, पैगंबर को एक मामले में अपने विवेक का इस्तेमाल करने के लिए छोड़ दिया गया था। यदि उन्होंने सही को चुना, तो ईश्वर प्रकाशन के द्वारा उसके चुनाव की पुष्टि करेगा अगर उन्होंने गलत चुना, तो विश्वास की अखंडता की रक्षा के लिए ईश्वर उसे सुधारेगा। ईश्वर कभी भी अपने रसूल को अन्य लोगों को त्रुटि (गलती) बताने की अनुमति नहीं देगा, क्योंकि इससे उनके अनुयायी भी त्रुटि में पड़ जाएंगे। यह दूत भेजने के पीछे बुद्धि का उल्लंघन होगा, जो यह था कि अब लोगों के पास ईश्वर के खिलाफ कोई तर्क नहीं होगा। इस तरह, रसूल को गलती में पड़ने से बचाया गया, क्योंकि अगर उसने कभी गलती की, तो उसे सुधारने के लिए रहस्योद्घाटन आएगा।

पैगंबर के साथियों को पता था कि पैगंबर की मौन स्वीकृति वास्तव में ईश्वर की स्वीकृति थी, क्योंकि अगर उन्होंने पैगंबर के जीवनकाल में कभी इस्लाम के विपरीत कुछ किया, तो उन्होंने जो किया उसकी निंदा करते हुए रहस्योद्घाटन नीचे आ जाएगा।

जबिर ने कहा: "जब ईश्वर के दूत जीवित थे तब हम कोइटस इंटरप्टस (सहवास के बीच में रुकावट) का अभ्यास करते थे।" इस हदीस के वर्णनकर्ताओं में से एक सुफियान ने टिप्पणी की: "अगर ऐसा कुछ मना किया जाता, तो क़ुरआन इसे मना कर देता।"

सुन्नत और क़ुरआन के बीच का अंतर

क़ुरआन इस्लामी कानून की नींव है। यह ईश्वर का चमत्कारी भाषण है जो दूत के लिए प्रकट हुआ था (ईश्वर की दया और आशीर्वाद उन पर हो), स्वर्गदूत जिब्राइल के माध्यम से। इस अधिकार की इतनी सारी श्रृंखलाओं के साथ हमें प्रेषित किया गया है कि इसकी ऐतिहासिक प्रामाणिकता निर्विवाद है। यह क़ुरआन वैसे ही लिखा गया जैसे अवतरित हुआ है और इसका पढ़ाई भी पुण्य कर्म है।

जहाँ तक सुन्नत का सवाल है, यह क़ुरआन के अलावा सब कुछ है जो ईश्वर के दूत से आया है। यह क़ुरआन के नियम कानूनों के बारे में बताता है और विवरण प्रदान करता है। यह इन कानूनों के व्यावहारिक अनुप्रयोग के उदाहरण भी प्रदान करता है। यह या तो ईश्वर की ओर से प्रत्यक्ष रहस्योद्घाटन है, या दूत के निर्णय जो तब रहस्योद्घाटन द्वारा पुष्टि की गई थी। इसलिए, सभी सुन्नत का स्रोत रहस्योद्घाटन ही है।

क़ुरआन एक रहस्योद्घाटन है जिसे औपचारिक रूप से पूजा के कार्य के रूप में पढ़ा या पारायण किया जाता है, और सुन्नत रहस्योद्घाटन है जिसे औपचारिक रूप से नहीं पढ़ा जाता है। हालाँकि, सुन्नत क़ुरआन की तरह एक रहस्योद्घाटन है जिसका अनुसरण और अनुपालन किया जाना चाहिए।

क़ुरआन सुन्नत पर दो तरह से प्रधानता लेता है। कहे तो, क़ुरआन में ईश्वर के सटीक शब्द, प्रकृति में चमत्कारी, अंतिम छंद तक शामिल हैं। हालाँकि, सुन्नत आवश्यक रूप से ईश्वर के सटीक शब्द नहीं हैं, बल्कि उनके अर्थ हैं जैसा कि पैगंबर द्वारा समझाया गया है।

इस्लामी कानून में सुन्नत की स्थिति

रसूल (दूत) के जीवनकाल में क़ुरआन और सुन्नत ही इस्लामी कानून के एकमात्र स्रोत था।

क़ुरआन सामान्य सिद्धांतों के साथ स्थापित करते हुए कुछ आदेशों के अपवाद के साथ सभी विवरणों और माध्यमिक कानूनों के (व्याख्य किए) बिना, कानून का आधार बनने वाले सामान्य आदेश प्रदान करता है। ये आदेश समय के साथ या लोगों की बदलती परिस्थितियों के साथ परिवर्तन के अधीन नहीं हैं। क़ुरआन, इसी तरह, विश्वास के सिद्धांतों के साथ आता है, पूजा के कृत्यों को निर्धारित करता है, पुराने राष्ट्रों की कहानियों का उल्लेख करता है, और नैतिक दिशानिर्देश प्रदान करता है।

सुन्नत क़ुरआन के साथ समझौते में आती है। यह पाठ में जो अस्पष्ट है उसका अर्थ समझाता है, सामान्य शब्दों में जो दर्शाया गया है उसका विवरण प्रदान करता है, जो सामान्य है उसे निर्दिष्ट करता है, और इसके निषेधाज्ञा और उद्देश्यों की व्याख्या करता है। सुन्नत भी आदेश के साथ आता है जो क़ुरआन द्वारा प्रदान नहीं किया जाता है, लेकिन ये हमेशा इसके सिद्धांतों के अनुरूप होते हैं, और वे हमेशा क़ुरआन में उल्लिखित उद्देश्यों को आगे बढ़ाते हैं।

सुन्नत क़ुरआन में क्या है की एक व्यावहारिक अभिव्यक्ति है। उसकी अभिव्यक्ति कई रूप बताती है। कभी-कभी, यह मैसेंजर (दूत) द्वारा की गई कार्रवाई के रूप में आता है। अन्य समय में, यह एक बयान है जो उन्होंने किसी चीज के जवाब में दिया था। कभी-कभी, यह किसी एक साथी के बयान या कार्रवाई का रूप ले लेता है जिसे उसने न तो रोका और न ही आपत्ति की। इसके विपरीत, वह इस पर चुप रहे या इसके लिए अपनी स्वीकृति व्यक्त की।

सुन्नत क़ुरआन को कई तरह से समझाती और स्पष्ट करती है। यह बताता है कि पूजा के कार्य और क़ुरआन में वर्णित कानूनों का पालन कैसे करें। ईश्वर विश्वासियों को आज्ञा देता है कि वे प्रार्थना करें (समय या उन्हें करने के तरीके का उल्लेख किए बिना)। रसूल ने इसे अपनी प्रार्थनाओं के माध्यम से और मुसलमानों को प्रार्थना करना सिखाकर स्पष्ट किया। उन्होंने कहा: "वैसे प्रार्थना करो जैसे तुमने मुझे प्रार्थना करते देखा है।"

ईश्वर हज यात्रा को उसके रस्में बताए बिना अनिवार्य कर देता है। ईश्वर के दूत यह कहकर इसकी व्याख्या करते हैं:

"मुझ से हज की रस्में सिख लो।"

ईश्वर ज़कात कर (चुंगी) को अनिवार्य बनाता है बिना यह बताए कि किस प्रकार के धन और उत्पादन के खिलाफ लगाया जाना है। ईश्वर उस न्यूनतम राशि का भी उल्लेख नहीं करते हैं जो कर (चुंगी) को अनिवार्य बनाता है। हालाँकि, सुन्नत यह सब स्पष्ट करती है।

सुन्नत क़ुरआन में पाए जाने वाले सामान्य बयानों को निर्दिष्ट करता है। ईश्वर कहते हैं:

"ईश्वर आपको अपने बच्चों के बारे में आदेश देते हैं: मर्द के लिए, दो महिलाओं के बराबर एक हिस्सा ..." (क़ुरआन 4:11)

यह शब्द सामान्य है, प्रत्येक परिवार पर लागू होता है और प्रत्येक बच्चे को उसके माता-पिता का उत्तराधिकारी बनाता है। सुन्नत पैगंबर के बच्चों को छोड़कर इस फैसले को और अधिक विशिष्ट बनाता है। ईश्वर के दूत ने कहा:

“हम नबी अपने पीछे कोई विरासत नहीं छोड़ते। हम जो कुछ भी पीछे छोड़ते है वह दान है। ”

सुन्नत क़ुरआन के अयोग्य बयानों को योग्य बनाता है। ईश्वर कहते हैं:

“…और पानी न मिले, तो साफ मिट्टी से तयम्मुम करो और उसे अपने चेहरे और हांथो पर मलें... (क़ुरआन 5:6)

छंद में हाथ की सीमा का उल्लेख नहीं है, इस प्रश्न को छोड़कर कि क्या हाथों को कलाई या अग्रभाग तक मलना चाहिए। सुन्नत यह दिखाते हुए स्पष्ट करती है कि यह कलाई पर है, क्योंकि यह वही है जो ईश्वर के दूत ने किया था जब उन्होंने शुष्क स्नान (वुज़ू) किया था।

सुन्नत इस बात पर भी जोर देती है कि क़ुरआन में क्या है या उसमें बताए गए कानून के लिए माध्यमिक कानून प्रदान करता है। इसमें सभी हदीस शामिल हैं जो इंगित करते हैं कि प्रार्थना, ज़कात कर, उपवास और हज यात्रा अनिवार्य हैं।

क़ुरआन में पाए जाने वाले निषेधाज्ञा के लिए सुन्नत सहायक कानून प्रदान करता है, इसका एक उदाहरण सुन्नत में पाया गया है कि फल पकने से पहले उसे बेचना मना है। इस कानून का आधार क़ुरआन का कथन है:

आपस में अपनी संपत्ति का अनुचित उपभोग न करें, सिवाय इसके कि यह आपस में आपसी सहमति से व्यापार हो।

सुन्नत में ऐसे नियम शामिल हैं जिनका क़ुरआन में उल्लेख नहीं है और जो क़ुरआन में वर्णित किसी चीज के लिए स्पष्टीकरण के रूप में नहीं होते हैं। इसका एक उदाहरण गधे का मांस और शिकारी जानवरों का मांस खाने का निषेध है। इसका एक और उदाहरण एक महिला और उसकी मौसी से एक ही समय में शादी करने का निषेध है। सुन्नत द्वारा प्रदान किए गए इन और अन्य नियमों का पालन किया जाना चाहिए।

सुन्नत का पालन करने का दायित्व

पैगंबरी में विश्वास करने के लिए आवश्यकता यह है कि जो कुछ भी ईश्वर के दूत ने कहा है, उसे सच मान लें। ईश्वर ने अपने दूतों को अपने उपासकों में से चुना ताकि वे अपनी व्यवस्था को मानवता तक पहुंचा सकें। ईश्वर कहते हैं:

“…ईश्वर ही अधिक जानता है कि अपना संदेश पहुँचाने का काम किससे ले ..." (क़ुरआन 6:124)

ईश्वर दूसरी जगह भी कहते हैं:

“…क्या रसूलों (दूतों) पर स्पष्ट संदेश देने के अलावा और कुछ करने का आरोप है?" (क़ुरआन 16:35)

रसूल (दूत) अपने सभी कार्यों में त्रुटि (ग़लती) से सुरक्षित है। ईश्वर ने दूत की जीभ को सत्य के अलावा कुछ भी बोलने से बचाया है। ईश्वर ने दूत के अंगों को सही करने अलावा कुछ भी करने से बचाया है।

ईश्वर ने उसे इस्लामी कानून के विपरीत किसी भी चीज़ के लिए अनुमोदन दिखाने से बचाया है। वह ईश्वर की कृतियों में सबसे सुंदर रूप है। यह स्पष्ट है कि ईश्वर क़ुरआन में उनका वर्णन कैसे करते हैं:

“गवाह है तारा, जब वह नीचे को आए। तुम्हारी साथी (मुहम्मह) न गुमराह हुआ और न बहका; और न वह अपनी इच्छा से बोलता है; वह तो बस एक प्रकाशना है, जो की जा रही है” (क़ुरआन 53:1-4)

हम हदीस में देखते हैं कि कोई भी परिस्थिति हो, चाहे कितनी भी कोशिश कर ले, लेकिन पैगंबर को सच बोलने से नहीं रोक सकती। क्रोधित होने से उनकी वाणी पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा। मज़ाक करते हुए भी उन्होंने कभी झूठ नहीं बोला। उनके अपने हितों ने उन्हें सच बोलने से कभी नहीं रोका। एकमात्र लक्ष्य जो उन्होंने खोजा था वह था सर्वशक्तिमान ईश्वर की प्रसन्नता।

अब्दुल्ला बी. अमर बी. अल-आस ने कहा कि वह सब कुछ लिखा करते थे, जो ईश्वर के रसूल ने कहा था। तब कुरैश के गोत्र ने उसे ऐसा करने से मना किया, और कहा: "क्या तुम वह सब कुछ लिखते हो जो ईश्वर का दूत कहता है, और वह केवल एक आदमी है जो संतोष और क्रोध में बोलता है?"

अब्दुल्ला बी. अम्र ने लिखना बंद कर दिया और ईश्वर के रसूल (दूत) से इसका उल्लेख किया जिन्होंने उसे बताया:

"लिख, उन्न्हीं की कसम जिनके हाथ में मेरी आत्मा है, इस से केवल सत्य ही निकलता है।“ ... और उसके मुंह की ओर इशारा किया।

क़ुरआन, सुन्नत और न्यायविदों की सहमति सभी इस तथ्य की ओर इशारा करते हैं कि ईश्वर के दूत का पालन करना अनिवार्य है। क़ुरआन में ईश्वर कहते हैं:

“ऐ ईमान वालो, ईश्वर की इबादत करो और उसके रसूल की और जो तुम में हुक्मरान हैं उनकी इताअत करो। यदि आप किसी मामले के बारे में विवाद में पड़ जाते हैं, तो उसे आप ईश्वर और उसके दूत पर छोड़ दें, यदि आप ईश्वर और आख़िरत पर विश्वास करते हैं ..." (क़ुरआन 4:59)