व्यक्ति और समाज के बीच संतुलन

इस्लाम की एक और अनूठी विशेषता यह है कि यह व्यक्तिवाद और सामूहिकता के बीच संतुलन स्थापित करता है। यह मनुष्य के व्यक्तिगत व्यक्तित्व में विश्वास करता है और प्रत्येक व्यक्ति को व्यक्तिगत रूप से ईश्वर के प्रति जवाबदेह ठहराता है। पैगंबर (ईश्वर की दया और कृपा उन पर बनी रहे) ने कहा:

"आप में से हर कोई एक संरक्षक है, और जो आपके निगरानी में है आप उसके लिए जिम्मेदार है। शासक अपनी प्रजा का संरक्षक और उनके प्रति उत्तरदायी होता है; एक पति अपने परिवार का संरक्षक है और इसके लिए जिम्मेदार है; एक महिला अपने पति के घर की संरक्षक होती है और इसके लिए जिम्मेदार होती है, और एक नौकर अपने मालिक की संपत्ति का संरक्षक होता है और इसके लिए जिम्मेदार होता है।"

मैंने सुना था ईश्वर के दूत से और मुझे लगता है कि पैगंबर ने यह भी कहा था, "एक आदमी पिता की संपत्ति का संरक्षक होता है और इसके लिए जिम्मेदार होता है, इसलिए आप सभी संरक्षक हैं और अपने आश्रित और अपनी देखरेख में चीजों के लिए जिम्मेदार हैं।" (सहीह अल-बुखारी, सहीह मुस्लिम)

इस्लाम व्यक्ति के मौलिक अधिकारों की भी गारंटी देता है और किसी को भी उनके साथ छेड़छाड़ करने की अनुमति नहीं देता है। यह मनुष्य के व्यक्तित्व के समुचित विकास को उसकी शैक्षिक नीति के प्रमुख उद्देश्यों में से एक बनाता है। यह इस विचार से सहमत नहीं है कि मनुष्य को समाज या राज्य में अपना व्यक्तित्व खो देना चाहिए।

इस्लाम में, रंग, भाषा, नस्ल या राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना सभी पुरुष समान हैं। यह खुद को मानवता की अंतरात्मा से संबोधित करता है और जाति, स्थिति और धन के सभी झूठे अवरोधों को दूर करता है। इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि तथाकथित प्रबुद्ध युग में ऐसी बाधाएं हमेशा से मौजूद हैं और आज भी मौजूद हैं। इस्लाम इन सभी बाधाओं को दूर करता है और पूरी मानवता के ईश्वर का एक परिवार होने के आदर्श की घोषणा करता है।

इस्लाम अपने दृष्टिकोण और पहुंच में अंतर्राष्ट्रीय है और रंग, कबीले, रक्त या क्षेत्र के आधार पर बाधाओं और भेदों को स्वीकार नहीं करता है, जैसा कि मुहम्मद के आगमन से पहले हुआ था। दुर्भाग्य से, ये पूर्वाग्रह इस आधुनिक युग में भी विभिन्न रूपों में व्याप्त हैं। इस्लाम पूरी मानवजाति को एक झंडे के नीचे एकजुट करना चाहता है। राष्ट्रीय प्रतिद्वंद्विता और झगड़ों से फटी दुनिया के लिए, यह जीवन और आशा और एक शानदार भविष्य का संदेश प्रस्तुत करता है।

इतिहासकार, ए जे टॉयनबी, के पास इस संबंध में कुछ दिलचस्प अवलोकन हैं। परीक्षण पर सभ्यता में, वे लिखते हैं: "खतरे के दो विशिष्ट स्रोत - एक मनोवैज्ञानिक और दूसरी सामग्री - इस महानगरीय सर्वहारा वर्ग के वर्तमान संबंधों में, यानी, [पश्चिमी मानवता] हमारे आधुनिक पश्चिमी समाज में प्रमुख तत्व के साथ नस्ल चेतना और शराब है और इन बुराइयों में से प्रत्येक के साथ संघर्ष में इस्लामी आत्मा के पास एक सेवा है जो साबित हो सकती है, अगर इसे स्वीकार किया जाता है, तो यह उच्च नैतिक और सामाजिक मूल्य का है।

मुसलमानों के बीच नस्ल चेतना का विलुप्त होना इस्लाम की उत्कृष्ट नैतिक उपलब्धियों में से एक है, और समकालीन दुनिया में इस इस्लामी सद्गुण के प्रचार की सख्त जरूरत है... यह कल्पना की जा सकती है कि इस्लाम की भावना से समय पर सुदृढीकरण हो सकता है जो इस मुद्दे को सहिष्णुता और शांति के पक्ष में तय करेगा।

शराब एक बुराई के रूप में, यह उष्णकटिबंधीय क्षेत्रों में आदिम आबादी के बीच सबसे खराब स्थिति में है, जिसे पश्चिमी उद्यम द्वारा 'खोल' दिया गया है। तथ्य यह है कि बाहरी सत्ता द्वारा लागु किये गए सबसे अधिक निवारक उपाय भी एक समुदाय को एक सामाजिक बुराई से मुक्त करने में असमर्थ हैं, जब तक कि मुक्ति की इच्छा और इस इच्छा को अपनी ओर से स्वैच्छिक कार्रवाई में ले जाने की इच्छा जागृत नहीं होती है। अब पश्चिमी प्रशासक, किसी भी तरह से 'एंग्लो-सैक्सन' मूल के लोग, भौतिक 'रंग पट्टी' द्वारा अपने 'देशी' वार्डों से आध्यात्मिक रूप से अलग-थलग हैं, जो उनकी नस्ल-चेतना स्थापित करता है; मूल निवासियों की आत्माओं का रूपांतरण एक ऐसा कार्य है जिसके लिए उनकी क्षमता का विस्तार करने की शायद ही उम्मीद की जा सकती है और यह समय है कि इस्लाम की भूमिका हो सकती है।

हाल ही में और तेजी से 'खुले' उष्णकटिबंधीय क्षेत्रों में, पश्चिमी सभ्यता ने एक आर्थिक और राजनीतिक पूर्ण और एक साथ एक सामाजिक और आध्यात्मिक शून्य उत्पन्न किया है।

भविष्य के अग्रभूमि में, हम दो मूल्यवान प्रभावों पर टिप्पणी कर सकते हैं, जो इस्लाम एक पश्चिमी समाज के महानगरीय सर्वहारा वर्ग पर प्रभाव डाल सकता है, जिसने दुनिया भर में अपना जाल बिछाया है और पूरी मानव जाति को गले लगा लिया है; जबकि अधिक दूर के भविष्य में हम धर्म की कुछ नई अभिव्यक्ति के लिए इस्लाम के संभावित योगदान के बारे में अनुमान लगा सकते हैं।"

स्थायित्व और परिवर्तन

मानव समाज और संस्कृति में स्थायित्व और परिवर्तन के तत्व सह-अस्तित्व में हैं और ऐसा ही रहेगा। विभिन्न विचारधाराओं और सांस्कृतिक प्रणालियों ने समीकरण के इन छोरों में से एक या दूसरे की ओर भारी झुकाव में गलती की है। स्थायित्व पर बहुत अधिक जोर व्यवस्था को कठोर बनाता है और इसे लचीलेपन और प्रगति से वंचित करता है, जबकि स्थायी मूल्यों और अपरिवर्तनीय तत्वों की कमी से नैतिक सापेक्षवाद, आकारहीनता और अराजकता उत्पन्न होती है।

जरूरत इस बात की है कि दोनों के बीच संतुलन बनाया जाए - एक ऐसी प्रणाली जो एक साथ स्थायित्व और परिवर्तन की मांगों को पूरा कर सके। एक अमेरिकी न्यायाधीश, मिस्टर जस्टिस कार्डोज़ो, ठीक ही कहते हैं कि "हमारे समय की सबसे बड़ी आवश्यकता एक ऐसा दर्शन है जो स्थिरता और प्रगति के परस्पर विरोधी दावों के बीच मध्यस्थता करेगा और विकास के सिद्धांत की आपूर्ति करेगा।" इस्लाम एक विचारधारा प्रस्तुत करता है, जो स्थिरता के साथ-साथ परिवर्तन की मांगों को भी पूरा करता है।

गहन चिंतन से पता चलता है कि जीवन में स्थायित्व और परिवर्तन के तत्व हैं - यह न तो इतना कठोर और लचीला है कि यह विस्तार के मामलों में भी किसी भी बदलाव को स्वीकार नहीं कर सकता है, न ही यह इतना लचीला और तरल है कि इसके विशिष्ट लक्षणों का भी कोई स्थायी चरित्र नहीं है। यह मानव शरीर में शारीरिक परिवर्तन की प्रक्रिया को देखने से स्पष्ट हो जाता है, क्योंकि शरीर के प्रत्येक ऊतक अपने जीवनकाल में कई बार बदलते हैं, भले ही व्यक्ति वही रहता है। एक पेड़ के पत्ते, फूल और फल बदल जाते हैं लेकिन उसका चरित्र अपरिवर्तित रहता है। यह जीवन का नियम है कि स्थायित्व और परिवर्तन के तत्वों को एक सामंजस्यपूर्ण समीकरण में सह-अस्तित्व में होना चाहिए।

केवल ऐसी जीवन प्रणाली जो इन दोनों तत्वों को प्रदान कर सकती है, मानव प्रकृति की सभी इच्छाओं और मानव समाज की सभी आवश्यकताओं को पूरा कर सकती है। जीवन की मूल समस्याएं सभी युगों और जलवायु में समान रहती हैं, लेकिन उन्हें हल करने के तरीके, साधन और साथ ही घटना को संभालने की तकनीकें समय के साथ बदलती रहती हैं। इस्लाम इस समस्या पर एक नया दृष्टिकोण केंद्रित करता है और इसे यथार्थवादी तरीके से हल करने का प्रयास करता है।

क़ुरआन और सुन्नत में ब्रह्मांड के ईश्वर द्वारा दिया गया शाश्वत मार्गदर्शन है। यह मार्गदर्शन ईश्वर की ओर से आता है, जो स्थान और समय की सीमाओं से मुक्त है और, जैसे, उनके द्वारा प्रकट किए गए व्यक्तिगत और सामाजिक व्यवहार के सिद्धांत वास्तविकता पर आधारित हैं और शाश्वत हैं। लेकिन ईश्वर ने केवल व्यापक सिद्धांतों को प्रकट किया है और मनुष्य को हर युग में उस युग की भावना और परिस्थितियों के अनुकूल तरीके से लागू करने की स्वतंत्रता प्रदान की है। यह इज्तिहाद (सत्य तक पहुंचने के लिए बौद्धिक प्रयास) के माध्यम से है कि हर उम्र के लोग अपने समय की समस्याओं के लिए ईश्वरीय मार्गदर्शन को लागू करने और लागू करने का प्रयास करते हैं। इस प्रकार बुनियादी मार्गदर्शन एक स्थायी प्रकृति का होता है, जबकि इसके आवेदन की विधि हर उम्र की विशिष्ट आवश्यकताओं के अनुसार बदल सकती है। इसलिए इस्लाम हमेशा कल की सुबह की तरह ताजा और आधुनिक रहता है।

संरक्षित शिक्षाओं का पूरा अभिलेख

अंतिम, लेकिन कम से कम, यह तथ्य है कि इस्लाम की शिक्षाओं को उनके मूल रूप में संरक्षित किया गया है। परिणामस्वरूप, किसी भी प्रकार की मिलावट के बिना ईश्वर का मार्गदर्शन उपलब्ध है। क़ुरआन ईश्वर के द्वारा प्रकट की गई पुस्तक और वचन है, जो पिछले चौदह सौ वर्षों से अस्तित्व में है। यह अभी भी अपने मूल रूप में उपलब्ध है। पैगंबर के जीवन और उनकी शिक्षाओं के विस्तृत विवरण उनकी प्राचीन शुद्धता में उपलब्ध हैं। इस अनोखे ऐतिहासिक अभिलेख में एक भी बदलाव नहीं किया गया है। हदीस और सिराह (पैगंबर की जीवनी) के कार्यों में बातें और पैगंबर के जीवन का पूरा रिकॉर्ड हमें अभूतपूर्व सटीकता और प्रामाणिकता के साथ सौंप दिया गया है। बहुत से गैर-मुस्लिम आलोचक भी इस वाक्पटु तथ्य को स्वीकार करते हैं।

ये इस्लाम की कुछ अनूठी विशेषताएं हैं जो मनुष्य के धर्म के रूप में आज के धर्म और कल के धर्म के रूप में अपनी साख स्थापित करती हैं। इन पहलुओं ने अतीत और वर्तमान में लाखों लोगों को आकर्षित किया है और उन्हें इस बात की पुष्टि की है कि इस्लाम सत्य का धर्म है और मानव जाति के लिए सही मार्ग है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि ये पहलू भविष्य में और भी अधिक लोगों को आकर्षित करते रहेंगे। शुद्ध हृदय और सत्य की सच्ची लालसा वाले पुरुष हमेशा कहते रहेंगे:

"मैं पुष्टि करता हूं कि ईश्वर के अलावा कोई भी पूजा के योग्य नहीं है, कि वह एक है, अपने अधिकार को किसी के साथ साझा नहीं करता है, और मैं पुष्टि करता हूं कि मुहम्मद उनके सेवक और उनके पैगंबर हैं।"

यहां, हम निम्नलिखित शब्दों के साथ समाप्त करना चाहेंगे जो जॉर्ज बर्नार्ड शॉ ने कहा है:

मैंने हमेशा मुहम्मद के धर्म को उसकी अद्भुत जीवन शक्ति के कारण उच्च सम्मान में रखा है। इस्लाम एकमात्र धर्म है, जो मुझे अस्तित्व के बदलते चरणों के लिए आत्मसात करने की क्षमता रखता है, जो हर युग में खुद को आकर्षक बना सकता है। मैंने उनका अध्ययन किया है - एक अद्भुत व्यक्ति और मेरी राय में मसीह विरोधी नही, उसे मानवता का उद्धारकर्ता कहा जाना चाहिए। मेरा मानना है कि अगर उनके जैसा आदमी आधुनिक दुनिया की तानाशाही ग्रहण कर लेता है, तो वह इसकी समस्याओं को इस तरह से हल करने में सफल होगा जिससे उसे बहुत शांति और खुशी मिल सके। मैंने मुहम्मद के विश्वास के बारे में भविष्यवाणी की है कि इस्लाम कल के यूरोप को स्वीकार्य होगा क्योंकि यह आज के यूरोप को स्वीकार्य होने लगा है।